讯阳文艺网苏辙的《六国论》原文？
六国论
六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。或曰：“六国互丧，率赂秦耶？”曰：“不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完。故曰，弊在赂秦也。”
秦以攻取之外，小则获邑，大则得城。较秦之年得，与战胜而得者，其实百倍；诸侯之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍。则秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。
思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝，起视四境，而秦兵又至矣。然则诸侯之地有取胜，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急，故不战而强弱胜负已判矣。至于颠覆，理固宜然。古人云：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”此言得之。
齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？与赢而不助五国也。五国既丧，齐亦不免矣。燕、赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。至丹以荆卿为计始速祸焉。赵尝五战于秦，二败而三胜。后秦击赵者再，李牧连却之；洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。且燕、赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将锋在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。
呜呼！以赂秦之地封天下之谋臣；以事秦之心礼天下之奇才；并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫！有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。为国者无使为积威之所劫哉！
夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势。苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。
延伸阅读
苏辙写的《六国论》中作者认为六国破灭的原因是什么？
苏辙认为山东六国没有远略,“背盟败约”,互相残杀,从而导致了最后的灭亡.
夫韩魏不能独当秦,而天下之诸侯,籍之以蔽其西,故莫如厚韩亲魏以摈秦.秦人不敢逾韩魏,以窥齐楚燕赵之国；而齐楚燕赵之国,因得以自完于其间矣.以四无事之国佐当寇之韩魏,使韩魏无东顾之忧,而为天下出身以当秦兵.以二国委秦,而四国休息于内,以阴助其急.若此可以应夫无穷,彼秦者将何为哉?不知如此,而乃贪疆场尺寸之利,背盟败约,以自相屠灭,秦兵未出,而天下诸侯已自困矣.至于秦人得伺其隙以取其国,可不悲哉!
六国论 苏辙理论角度？
苏辙的这篇文章从“天下之势”的角度论述了六国中的后方四国在抗秦斗争中理应团结一致摈秦的观点，暗喻了北宋王朝对外投降妥协，只求苟且偏安一时的政治现实。
父子三人同论六国，然而观点却各不相同，而且都有一个共同点，都是为了借古喻今，针贬时政。
苏轼苏辙苏洵他们各自的六国论的侧重点是什么？
苏辙的《六国论》是针对六国不免于灭亡的史实，指出他们相继灭亡的原因是不能团结一致，共同抗战，灭国是咎由自取。
苏洵不是就事论事，而是借题发挥。目的不在于总结六国灭亡的教训，而在于警告宋朝统治者勿蹈六国灭亡的覆辙。借古喻今，以谈论历史供当今统治者借鉴。
苏洵《六国论》：六国破灭,非兵不利,战不善,弊在赂秦.
苏辙《六国论》：咎其当时之士,虑患之疏,而见利之浅,且不知天下之势。
苏轼《六国论》:区处条别，使各安其处，则有之矣；锄而尽去之，则无是道也。
这篇文章又叫论养士，只不过他爸他弟都写过六国论，后人就习惯性那他们比较。
六国论苏辙段落分析概括？
文章开宗明义，一开始便提出了本文的中心论点： 六国所以相继被秦灭亡，是因为他们“不知天下之势”，也就是说，如果六国的国君和谋士们明白当时天下的形势，因势利导，互相支援、共同抗秦的话，他们决不会一个一个被消灭，落个国破家亡的可悲下场。
文章第二段，作者概略论述了七国的基本形势，指出韩、魏两国是秦与诸侯争夺天下的关键所在。“夫秦之所与诸侯争天下者，不在齐、楚、燕、赵也，而在韩、魏之郊。诸侯之所与秦争天下者，不在齐、楚、燕、赵也，而在韩、魏之野。”
第三段，紧承上段具体论述。正是因为韩、魏两国屈从于强秦的压力，多次割地赂秦以求和平，尤其是齐、楚、燕、赵看不清“天下之势”，委弃前线小国韩、魏，听任它们归附秦国，被秦打通了“诸侯之障”，“秦人得通其兵于东诸侯，而使天下遍受其祸”。
文章最后一段，在前面论述的基础上，进一步分析了六国，尤其是齐、楚、燕、赵后方四国，认不清天下的形势，没有“厚韩、亲魏以摈秦”，最终铸成大错的原因，指出由于他们“贪疆场尺寸之利，背盟败约，以自相屠灭”，致使秦人坐收渔利。
为什么苏辙的六国论更出名？
因为苏辙的六国论有极高的战略高度，高屋建瓴，全文紧扣“天下之势”，纵论六国与秦争天下中的成致得失，层层解剖，鞭辟入里，说透“自安之计”。而笔又一气流注，曲折尽意。
《六国论》是北宋文学家苏辙所写的一篇论，着重探讨了六国当时应采取的自安之计，全文抓住一个“势”字，站得高、看得远，从大处着笔，高谈阔论、说短论长，颇具战国策士纵横捭阖之风。
苏辙六国论的论证思路和中心论点？
苏辙《六国论》中心论点是：咎其当时之士,虑患之疏,而见利之浅,且不知天下之势。
论证思路是
文章一开头，苏辙就摆出一个很奇怪的历史现象：六国以五倍之地、十倍之众发愤西向，以攻山西千里之秦，结果却以失败而告终，六国亦相继灭亡。作者以此引起读者的注意。苏辙的结论是：六国破灭，是由于他们虑患之疏、见利之浅，且不知天下之势。
他首先着眼于六国与秦的军事态势，分析韩、魏在其中的重要作用从而让我们知道齐、楚、燕、赵的失策之处在于他们不了解这个天下之势。这样层层推进、步步演绎，使我们对六国破灭是由于不知天下之势这个中心论点一步步明确起来。
首先，作者从韩、魏的地理位置来阐明他们在诸侯纷争中的重要位置：魏国东有淮、颍，与宋、齐为邻；南有鸿沟，与楚为邻；北有酸枣，与赵为邻；西有函谷，与秦为邻。韩国西当秦的函谷要冲，更是秦吞并六国的第一个障碍。苏辙认为，从这个军事态势来看，无论是秦还是六国要争天下，都要在韩、魏郊野发生冲突。对秦来说，韩、魏是他的心腹之疾；对山东诸国来说，韩、魏却是他们的翼蔽，作者由此得出结论：「故天下之所重者，莫如韩、魏也」。以上是从地理位置来分析天下之势。
接着，作者又从历史事实、秦与六国的国策来分析齐、楚、燕、赵等不审天下之势，从而导致六国破灭，苏辙从秦、山东诸国和韩魏这三个方面逐一加以剖析：首先分析秦国，秦如不先吞并韩、魏而去贸然进攻山东诸国，就会造成「燕、赵拒之于前，而韩、魏乘之于后」这样一个两面夹击之势，这是「危道也」；而秦之所以敢于攻燕、赵，未尝有韩、魏之忧，也正是由于韩、魏已依附了秦国。这样一反一正，就把韩、魏在秦吞并六国中举足轻重的地位明白地摆到读者的面前。
苏轼苏洵苏辙六国论不同的主题思想？
苏洵和苏辙的《六国论》观点的区别如下：
1、灭亡的根本原因不同
苏洵认为，六国灭亡的根本原因在于，其相争以用土地贿赂秦国的方式以求自保，但却在无形之中削弱了自身的国力，同时使自身失去了可依靠的互助国。
而苏辙认为，六国之所以灭亡是因为没能利用好能与秦国相抗衡的势力，即韩、魏国的国力，他认为若韩魏将武力抗衡进行到底，六国最终的结果变不会至于此地。
2、论证角度不同
苏洵的《六国论》从“赂秦而力亏”的角度论证六国破灭的原因，最后引出“为国者无为积威之所劫”的历史教训。
苏辙的《六国论》则从“韩魏附秦”招致六国相继破灭的角度，批评六国之士的“虑患之疏，而见利之浅，且不知天下之势”。
3、主旨不同
苏洵《六国论》的主旨在于批评秦的过失，揭示秦王朝覆灭的原因，总结历史教训，希望汉文帝明白失民心者失天下的道理，以仁义治天下。
苏辙《六国论》实为借古喻今，希望北宋统治者不要向契丹、西夏割地献物，妥协投降。六国灭亡的根本原因应该是违反历史发展的趋势。但本文论述亦有理有据，很有说服力。
扩展资料：
《六国论》的历史背景应从两个角度着眼：一是苏洵论述的六国灭亡那个历史时期的情况，借以了解苏洵立论的根据；二是苏洵所处的北宋时代的历史状况，借以明确苏洵撰写《六国论》的针砭现实的意义及其写作上的特点。
苏辙的《六国论》所选取的角度与当时的社会现实问题却很难联系起来。诚然，“虑患之疏，而见利之浅，且不知天下之势”，也击中了北宋统治者的弊病，不无鞭笞告诫的意味。
但北宋王朝毕竟不是象六国那样外于分裂状态，它的“虑患之疏，而见利之浅”并非表现在牺牲“韩魏”自毁屏障这一方面。
因此苏辙所选的角度也就缺乏现实的针对性，不可能强烈地震撼人心，迸发出思想光彩和战斗锋芒。当然，苏辙不因袭乃父，勇于提出新的见解，旧题翻新意，其独到精神还是应该肯定的。
