讯阳文艺网岁月如梭是什么意思
八斗小课堂
1.为什么“岁月如梭”形容时间过得很快？
2.“白衣”“乌衣”分别指代谁？
3.为什么“第一把交椅”是首领的代称？
4.为什么“分道”时要“扬镳”？
5.皇帝的墓为什么叫“陵”？
为什么“岁月如梭”形容时间过得很快？
我们常常能听到有人用“光阴似箭、岁月如梭”来形容时间过的很快，光阴似箭很好理解，就是说时光好像射出去的箭，“嗖”的一下就过去了。可是岁月如梭是什么意思呢？“梭”又是个什么东西呢？为什么形容时间过得快要用“梭”呢？
我们中国是一个有着悠久历史的文明古国，在很长一段时间内一直处于农耕社会。而农耕社会最大的特点就是男子耕种生产粮食，女子织布缝制衣服。“梭”就是织布过程中用到的工具。它是织布时往返牵引横线的工具，两头尖，中间粗。织布的时候，织梭需要迅速地往来穿梭。因为“梭”往来非常迅速、运行快捷，古人就用“岁月如梭”来说明时间流逝得非常快，眨眼就过去了。
“光阴似箭，岁月如梭”都是用比喻手法来形容时光飞逝，这也说明了我们中华民族是一个特别擅长形象思维的民族，对于一些抽象的难以言说的事物，总是通过比喻手法将事情具体化，非常生动形象，充满智慧。
“白衣”“乌衣”分别指代谁？
“布衣”，本来是用葛织品、麻织品或者是棉织品做成的粗布衣服，因为这类材料相对丝帛来说更加容易获得，而且价格低廉，穿着的人一般都是平民百姓了。因此，古代的人们就借用布衣来指代平民百姓了，我们熟悉的诸葛亮就在《出师表》中说自己：“臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世。”那你们知道，白衣和乌衣又是指哪些人吗？
“白衣”，本来指白色的衣服，因为没有当官的在野平民常常穿着白衣，所以后人就用白衣指代平民了。刘禹锡在《陋室铭》中说：“谈笑有鸿儒，往来无白丁。”“白丁”就是“白衣人”。后来也泛称没有做官的读书人。《西厢记》中的相国夫人便因为张生没有考取功名，以“三辈不招白衣女婿”的理由逼迫张生进京赶考。
乌衣，本来指黑色的衣服，最早穿乌衣的都是士兵，因此“乌衣”最早都是指代士兵。说到“乌衣”，可能有同学会立刻联想到刘禹锡的《乌衣巷》：“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”而“乌衣巷”的得名也和“士兵”有关。三国时，东吴禁军就驻扎在这里，官兵都穿着乌衣，因此这支军队被称为乌衣营，驻地也被称为乌衣巷了。
为什么“第一把交椅”是首领的代称？
同学们，你们看过交椅吗？交椅，从字面上看，就是两腿交叉的椅子，样子很像今天的一些老爷爷、老奶奶喜欢坐的马扎。交椅，本来只是一种椅子，并没有其他特别的地方，谁都可以坐。然而，“第一把交椅”可就不是我们这种普通人可以坐的了。因为“第一把交椅”是身份地位的象征。在一定范围里，坐第一把交椅的人是地位最高的人。
交椅，也叫胡床，它被认为是我们汉民族由“席地而坐”到“垂足而坐”过渡的产物。交椅的结构是前后两腿交叉。明清两代通常把带靠背椅圈的叫作交椅，不带椅圈的叫作“交杌（wù）”，也就是我们现在能看到的“马扎儿”。交椅可以折叠，携带和存放非常方便，它们不仅可以在室内使用，外出时还可以折叠起来携带。宋元明清时期，皇室贵族或者官绅大户出外打猎、巡游时经常携带交椅，以便主人随时随地坐下来休息，因为这个缘故，交椅逐渐成了身份的象征，就如同“黄袍”象征帝王的身份一样，慢慢地，“第一把交椅”就成为了首领、地位最高的人的代称了。至今还流行的“一把手”“二把手”也是由“第一把交椅”“第二把交椅”演化而来的。
为什么“分道”时要“扬镳”？
人们常常用“分道扬镳”这个词来形容两个人各走各的路或者是各干各的事情，那么你们知道分道扬镳中的“镳”指的是什么吗？为什么“分道”的时候要“扬镳”呢？
哈哈同学们，你们知道马嚼（jiáo）子吗？马嚼子是为了方便人们驾驭马的方向，横放在马嘴里的小铁链。“分道扬镳（biāo）”中的“镳”就是马嚼子两端露出嘴外的部分。而“扬镳”指的就是驱马前进，古人通过调控镳来驾驭马匹。后人就用“分道扬镳”来形容分路而行了，分道扬镳这个成语现在多半用来比喻目标不同，各走各的路或各干各的事，各奔各的前程。这个成语还来源于一个有趣的故事呢！
故事发生在北魏孝文帝时期，当时的新都洛阳城。北魏皇室有个叫元齐的人，他战功卓著，是孝文帝的股肱大臣。他的儿子元志很有父亲的风范，自幼聪慧过人，颇懂政务，年纪轻轻就被孝文帝任命为洛阳令，掌管国都的日常行政事宜。朝中所有大臣的户籍都由他掌管，慢慢地，元志就开始洋洋得意，不把一般人放在眼里。
恰巧有一天，元志出去游玩，路上碰到一个叫李彪的官员乘坐马车从对面飞驰而来。李彪因为精通典章制度，很多国家政策都出自他手，在改革期间很受孝文帝的信任，被任命为御史中尉，官位比元志要高出许多。按照常理来说，官位更低的元志在路上遇到官职比自己高出许多的李彪，理应让路才对，可他偏偏不让路，而李彪也争强好胜不肯委曲自己给官小的元志让路。李彪生气地责问元志凭什么不给他让路，元志却说：“我是都城洛阳的长官，你不过是洛阳城中的一个住户，哪有长官给辖下住户让路的道理？”
两人争执不下，事情越闹越大，最后闹到孝文帝那里。孝文帝想，这两人都是朝廷重臣，谁的面子都不能不给，于是做了个和事佬。他笑着说：“你们俩都别瞎嚷嚷了，洛阳城我最大，整座城都是我的地盘，我看你们俩就分路扬镳吧。从现在起，你们就分开路走，各走各的。”
于是，这两人出了皇宫就拿着尺子，把经常要走的道路进行了丈量，各取一半，从此一个走路这边，一个走路那边。从此之后，“分道扬镳”这个成语就逐渐流行开了。
皇帝的墓为什么叫“陵”？
不知道同学们有没发现，我们中国中国古代帝王的墓都叫“陵”，比如汉武帝刘彻的墓叫“茂陵”，唐太宗李世民的墓叫“昭陵” ，北京昌平还有明十三陵。这个称呼有什么渊源呢？
在春秋末期的时候，各诸侯国的国君死后下葬的坟墓都称为“墓”或者“丘”，而不叫陵墓。比如楚昭王的坟叫“昭丘”、赵武灵王的坟叫“灵丘”，吴王阖闾（hélǘ）的坟叫“虎丘”等等。从战国中期开始，君王的坟墓就开始专称陵墓了。最早出现在赵、楚、秦等一些大国。《史记》中记载，赵肃侯十五年建造寿陵，秦惠文王葬在公陵，悼武王葬在永陵，孝文王葬在寿陵。
从此，“陵”便成了历代皇帝坟墓的专称。那么，陵到底是什么意思呢？“陵”的本意是指大土山。随着封建王朝的建立，为了宣示王权的至高无上，他们修建的帝王墓往往占地面积广阔，封土高的就好像山陵，据说皇帝的墓可以修建九丈高，事实上一般皇帝陵墓的高度都超过九丈。而老百姓的坟墓，在称呼上只能叫作“坟”，高度有严格的控制，不能超过三尺。这也就是帝王的坟墓称之为“陵”的原因啦。
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内容来源：《中华文化十万个为什么》（中华书局出版）
梁同学 | 文字整理
辛老师 | 责任编辑
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