讯阳文艺网湘江评论创刊宣言原文？
原文如下：
自“世界革命”的呼声大倡，“人类解放”的运动猛进，从前吾人所不置疑的问题，所不遽取的方法，多所畏缩的说话，于今都要一改旧观，不疑者疑，不取者取，多畏缩者不畏缩了。这种潮流，任是什么力量，不能阻住，任是什么人物，不能不受它的软化。
世界什么问题最大？吃饭问题最大。什么力量最强？民众联合的力量最强。什么不要怕？天不要怕、鬼不要怕、死人不要怕、官僚不要怕、军阀不要怕、资本家不要怕。
自文艺复兴，思想解放，“人类应如何生活”成了一个绝大的问题。从这个问题，加以研究，就得了“应该那样生活”，“不应该这样生活”的结论。一些学者倡之，大多民众和之，就成功或将要成功许多方面的改革。
见于宗教方面为“宗教改革”，结果得了信教自由。见于文学方面，由贵族的文学、古典的文学、死形的文学，变为平民的文学、现代的文学、有生命的文学。见于政治方面，由独裁政治，变为代议政治，由有限的选举，变为没限制的选举。见于社会方面，由少数阶级专制的黑暗社会，变为全体人民自由发展的光明社会。见于教育方面，为平民教育主义。见于经济方面，为劳获平均主义。见于思想方面，为实验主义。见于国际方面，为国际同盟。
各种改革，一言蔽之，“由强权得自由”而已。各种对抗强权的根本主义，为“平民主义”（德莫克拉希，一作民本主义、民主主义、庶民主义）。宗教的强权、文学的强权、政治的强权、社会的强权、教育的强权、经济的强权、思想的强权、国际的强权，丝毫没有存在的余地，都要借平民主义的高呼，将它打倒。
如何打倒的方法，则有二说，一急烈的，一温和的。两样方法，我们应有一番选择。（一）我们承认强权者都是人，都是我们的同类。滥用强权，是他们不自觉的误谬与不幸，是旧社会旧思想传染他们遗害他们。（二）用强权打倒强权，结果仍然得到强权，不但自相矛盾，并且毫无效力。欧洲的“同盟”“协约”战争，我国的“南”“北”战争，都是这一类。所以我们的见解，在学术方面，主张彻底研究，不受一切传说和迷信的束缚，要寻着什么是真理，在对人的方面，主张群众联
合，向强权者为持续的“忠告运动”，实行“呼声革命”──面包的呼声、自由的呼声、平等的呼声──“无血革命”，不致张起大搅乱，行那没效果的“炸弹革命”“有血革命”。
国际的强权，迫上了我们的眉睫，就是日本。罢课、罢市、罢工、排货，种种运动，就是直接间接对付强权日本有效的方法。
至于湘江，乃地球上东半球东方的一条江。它的水很清，它的流很长。住在这江上和它邻近的民众，浑浑噩噩，世界上的事情，很少懂得。他们没有组织的社会，人人自营散处，只知有最狭的一己，和最短的一时；共同生活，久远观念，多半未曾梦见。他们的政治，没有合意和彻底的解决，只知道私争。他们被外界的大潮卷急了，也办了些教育，却无甚效力；一班官僚式教育家，死死盘踞，把学校当监狱，待学生如囚徒。他们的产业没有开发。他们之中也有一些有用人才，在各国各地方学好了学问和艺术。但没有给他们用武的余地，闭锁一个洞庭湖，将他们轻轻挡住。他们的部落思想又很厉害，实行湖南饭湖南人吃的主义，教育实业界不能多容纳异材。他们的脑子贫弱而又腐败，有增益改良的必要，没人提倡。他们正在求学的青年，很多，很有为，没人用有效的方法，将种种有益的新知识新技术启导他们。咳！湘江，湘江！你真枉存于地球上。
时机到了！世界的大潮卷的更急了！洞庭湖的闸门动了，且开了！浩浩荡荡的新思潮业以奔腾澎湃于湘江两岸了！顺它的生，逆它的死。如何承受它？如何传播它？如何研究它？如何施行它？这是我们全体湘人最切最要的大问题，即是《湘江》出世最切最要的大任务。
延伸阅读
湘江评论的意义？
对当时的封建主义和帝国主义进行批判和揭露。
五四时期宣传新思想的刊物？
五四运动时期，国内涌现了大批新报刊，主要有《新青年》《每周评论》《湘江评论》《天津学生联合会报》等到物。
（1）《新青年》
《新青年》是五四运动和第一次国内革命战争时期的著名报刊。1915年9月15日在上海创刊，第1卷名为《青年杂志》，从第2卷起改名《新青年》，由陈独秀主编，它的出现标志着新文化运动的开始。参加编辑部的有陈独秀、胡适、李大钊、鲁迅等。
《新青年》杂志是16开月刊，每出满6号为一卷。在编辑业务上有不少改革和创新，如开展自由讨论，实行百家争鸣；设立“通信”和“读者论坛”等专栏，和读者共同探讨问题；采用白话文写作，使用新式标点符号等。
（2）《每周评论》
《每周评论》是五四时期最有影响的报纸之一。1918年12月创刊于北京，是由《新青年》同人中具有初步共产主义思想的知识分子、革命的小资产阶级知识分子和资产阶级知识分子三部分人合办的具有统一战线性质的报纸。
陈独秀在发刊词中提出“主张公理，反对强权”，该刊系统报道评论国内外大事，大力推动五四学生爱国运动，组织发动舆论，进行反帝反封建军阀的政治时事报道述评，文持文学思想革命斗争，与侧重思想文化斗争的《新青年》相互配合，把思想文化斗争和政治斗争紧密结合起来。《每周评论》在报纸类型上进行了创新，且设有丰富的新闻、评论、文艺类栏目，有时还就重大事件增出附张。
（3）《湘江评论》
《湘江评论》是五四时期著名的学生运动报刊。1919年创刊于长沙，湖南学生联合会机关报，4开4版的小型周报，由毛泽东主编。该报最突出的特点是把传播世界革命的新思潮作为根本任务，热情歌颂十月革命的伟大胜利，实际上起着指导整个湖南革命运动的作用，影响广泛。
《湘江评论》以述评为主，把时事报道和评论相结合，从形式到内容丰富多彩，引人注目。《湘江评论》在当时的民主主义报刊中是具有特色的，深受广大革命青年和爱国人士的欢迎。李大钊评价它是全国最有分量、见解最深的刊物。但是，《湘江评论》的宣传也存在历史的局限，错误地对无政府主义加以赞扬。
（4）《天津学生联合会报》
《天津学生联合会报》是五四时期著名的学生运动报刊。1919年7月在天津创刊，对开大张日报，是天津学生联合会机关报，由周恩来主编。该报以大量篇幅报道学生运动、工人罢工斗争，广大读者称赞该报是天津的“新曙光”，行销全国许多地方，最高发行量达1万份以上。北洋军阀视其为眼中钉，该报出版两个多月后就被反动当局查封。复刊后仍坚持斗争，直至1920年初停刊。周恩来还以该报为中心，组成由天津各校学生报刊组成的天津学生报社联合会，定期开会研究形势与对策，加强了学生报刊的团结，推动天津舆论界走向进步。
1986年11月发展高科技的什么计划湘江评论？
1986年11月 我国决定实施发展“国家高技术研究发展计划”（简称863计划）。
是科学家的战略眼光与政治家的高瞻远瞩相结合的产物，凝练了我国发展高科技的战略需求。1986年国务院组织了全国200多位科学家对计划建议进行了大半年的论证，在我国科学技术需要急起直追的年代，863计划的实施有力推动了我国高技术的进步。
天下者我们的天下原句？
‘’天下者，我们的天下；国家者，我们的国家；社会者，我们的社会；我们不说，谁说？我们不干，谁干？‘’引自1919年毛泽东在《湘江评论》创刊词中写道。
1919年，毛主席在长沙创办了一个非常出色的刊物——《湘江评论》。
《湘江评论》是先锋，是战士，是革命的刀枪火剑，以不可抵挡的气势，鼎新湖南，发聩神州，经湘江而‘’流‘’向全中国。
湘江评论还存在吗
《湘江评论》是毛泽东在新民主主义革命时期领导湖南工农运动时创办的刊物。现在已经不再出版。
湘江评论创始人是谁？
1919年7月14日，湖南学生联合会根据毛泽东的建议，创办了《湘江评论》创始人毛泽东。
1919年4月，毛泽东在上海送走第一批留法勤工俭学的新民学会会友之后，回到了湖南。
时逢巴黎和会在法召开，随即“五四”运动的大潮席卷全国，各地纷纷致电北京政府，积极响应北京学生的号召，举行声势浩大的集会和游行。
在湖南的毛泽东直接领导1919年7月14日，湖南学生联合会根据毛泽东的建议，创办了《湘江评论》，毛泽东任主编。
《湘江评论》创刊伊始，能够为刊物写文章的人并不多，毛泽东经常夜以继日地自己动手赶写。《湘江评论》各期主要的文章都由毛泽东执笔。
《湘江评论》宣传新思潮，批判中国旧文化、旧道德，热情歌颂俄国十月革命，积极宣传马克思列宁主义，介绍欧洲各国的无产阶级革命运动。
1919年是谁在湘江评论上发表民众的大联合一文？
1919年7月21日，毛泽东在湘江评论第二号发表《民众的大联合》一文。他指出：民众大联合是改造国家，改造社会的根本办法。并认为“辛亥革命，似乎是一种民众的联合，其实不然。辛亥革命，仍留在学生的发踪指示，哥老会的摇旗呐喊，新军和巡防营一些丘八的张弩拔剑所造成的，与我们民众的大多数，毫没关系”。
这表明，此时的毛泽东从辛亥革命失败中得到启示和反思：中国革命要想取得成功，必须走民众大联合的道路，尤其是工农联合的道路。这为他以后开展工人运动，开设农民运动讲习所，举行秋收起义打下了坚实的思想基础，并最终开辟了以农村包围城市，最后夺取全国胜利的革命道路，建立了工人阶级领导的，以工农联盟为基础的人民民主专政。
1919年7月创办的刊物？
1919年7月14日，湖南省学联刊物《湘江评论》在长沙创刊，毛泽东为主编和主要撰稿人。《湘江评论》“以宣传最新思潮为宗旨”。
1919年7月21日，周恩来任主编的《天津学生联合会报》创刊。刊名下用英文写着“民主：一个民有、民治、民享的政府——我们的箴言。”
