讯阳文艺网父亲仙世。在父亲葬礼中多少附带一些文化特色和感情因素。比如祭文、悼词、对联、纪念文章等等。
作为长子的我杜撰了几句不成诗的纪念诗句。除了诗本身要含蓄以外，父亲生前的有些事不能直白说出，必须要用隐语。如“父亲，您—— 在波涛中前行，在激流中进退，披荆无斩棘，斩棘累伤痕。饱经沧桑记本心。父亲，您至死不改悔。”“至今不悟病痛缠身无人近，至今不悟享受的待遇超级，至今不悟三六零大于四二零。您——颠扑了哲人之哲，否定了名人之理。”这些不成诗的句子，如果我不解释，谁也不明其意。然而，不懂就不懂，在参加丧礼人的心里，懂与不懂都一样，懂了也没有实际意义。
在此，我愿做点解释，一方面是为缅怀父亲，另一方面，也许我们能从中受到一点人生启示。
“在波涛中前行，在激流中进退”。父亲20多岁就入党了，这是我们后辈的光荣。入党后就担任小队长，在1958年的大跃进中，父亲表现十分积极而又活跃。对党忠诚无私，坚决拥护公社化。日夜不归家，东奔西忙。这两句指的就是这时的父亲在轰轰轰烈烈的政治波涛中的经历。
“披荆无斩棘，斩棘累伤痕。饱经沧桑记本心。父亲，您至死不改悔”。忠诚老实的父亲在政治运动中不能通融。虽说父亲一心跟党走，但在具体的田间劳动安排中，不能跟上级保持一致，为人也不能四面玲珑，于上于下都不讨好，得罪了一批人。这就是披荆不能斩棘的含义，也就是不能扫除前进中的障碍。一斩棘就伤痕累累。父亲遭受了撤职，留党察看等处分，蹲过牛棚，受到过超级别的批斗。
然而对党忠诚，对人民负责的本心，父亲至死不改悔，虽说伤痕累累。
这就是我的父亲——忠诚、正直、憨厚，有强烈的责任感。
“至今不悟病痛缠身无人近”。1965年正值父亲挨斗之时，被派到外地修水库。期间父亲患了严重的痢疾，同去的小队人没人理，又不批准回家治疗。但受到别的小队的人的照顾，父亲才保住性命。那一年父亲差点去世。而父亲始终不明白个中原因。
“至今不悟享受的待遇超级”，指父亲仅仅一名小队长弄到小公社批斗，就是“享受了上一级又上一级的待遇”。
“至今不悟三六零大于四二零”。记得父亲担任小队长时，社员每年吃粮420斤，至少也有410斤。而别人担任小队长时，社员吃粮360斤或380斤。但是我亲自听到邻近公社的人说，我们小队的人对父亲的评价还不如别的小队长。可悲啊——父亲。
一位名人说过“难得糊涂”。而父亲在政治运动中挨批受斗的原因没有从本质上有清醒的认识，很多时候是易于糊涂的，而不是“难得糊涂”，所以，我说“您——颠扑了哲人之哲，否定了名人之理。”
再说对联。感谢外弟的挽联，联曰“德范堪饮，惟冀泰山常荫婿；鹤龄方祝，孰期冰鉴顿捐尘”。这幅对联还有些文化意蕴，不谦虚地说，在父亲的后辈中，能读懂这幅对联的舍我其谁？“德范”指逝者可作为模范的道德，“堪饮”是指高尚的道德可以吃。这四字与词语“秀色可餐”结构完全一样，理解了这个词就能理解“德范堪饮”。惟，只；冀，希望；泰山，岳父；荫婿，保佑女婿。您高尚的可作为模范的品德要经常保佑女婿。下联，鹤龄，高龄；方祝，刚刚祝贺高寿；孰期，谁希望；冰鉴，像冰一样晶莹剔透能照人的纯洁高尚的品德，在这借代逝者，不指品德；顿捐尘，很快去世。刚刚祝贺您高寿，谁会想到您就这样快地去世呢？含有惋惜之意。
一幅歌颂逝者高尚品德的挽联无人知晓，无人品赏，也无人问津。
父亲去世，我突发灵感，做了一件有创意的事，以表达对父母的思念。我将李白的诗“举头望明月，低头思故乡”改成“举头望明月，低头思他乡”作为挽联写下，贴在灵柩上。改后的“他乡”意为阴间。“低头思他乡”就是低头就思念阴间的父母。一字之差，含义有别，参加父亲葬礼的有人知晓吗？
还有，现代人都不知道对联的上下联。判断上下联非常简单，对于不懂拼音的我们的祖辈来说，是一件很难的事，对于我们这一代，特别是懂拼音的下一代来说，是再也不能简单的事。一联的最后一个字如果是三声或四声，这联就是上联；另一联的最后一个字是一声或是二声，这一联就是下联。对于不懂入声字的现代人来说，只能这样判断。这样确定上下联百分之九十五以上是正确的。如果两联的最后一个字都是三声、四声，那么编写对联的人搞错了。如果两联都是一声、二声，那么有两种情况，一是编写对联的人搞错了，二是对的，其中必有一个是入声字，只是现代人不懂而已。
记得小时候，春节时或婚丧嫁娶后，经常听到大人们谈论对联。有一次，我给一个邻居写了一副婚联，其中有“杨柳”二字，后来受到一个年长者的议论。他说“杨柳”不能用在婚联中，原因是杨柳生命不长，用于婚联与夫妻白头到老不吻合。现代还有人注意这样的细节吗？况且那时谈论对联的都是认得几个字的农民。
几十年来，我一直没有参加家乡的葬礼。但从言谈中知道家乡的葬礼很流行祭文。父亲去世后，从亲戚的祭文中，我判断家乡人写的祭文不伦不类，把祭文、悼词、纪念文章三者混为一谈。其实三者的立足点不一样，内容的重点不一样，行文格式有所不同。把三者混为一谈，是对传统文章体式——祭文的亵渎。当代社会有多少人知道呢？
最后，现代人对逝者缺乏尊重，这是人性的失落。家乡的葬礼有一个环节叫成佛。成佛中后人诵读祭文。虽说父亲已经87岁，生前长期遭受病痛折磨，但是在短时间内，我的心情还是很悲痛。当我跪下诵读祭文时，忍不住放声痛哭。这时不知是谁在我左边“嘿嘿”地笑。我忍了又忍，实在忍不住，就站起来朝着那方向吼了几句。表面上看这人是笑我，60多岁了，还抱头痛哭，实际上是对逝者不严肃、不尊重。
无论是文化失落还是人性失落，不仅仅表现在我父亲的葬礼过程中，实际上已成为一种普遍现象。文化是民族精神，人性是民族责任，二者双双失落，必将给这个民族带来悲哀，只是时间问题。
