攻心为上的成语解释及意思是什么 攻心为上的成语解释及意思

攻心为上的成语解释及意思？

【成语】： 攻心为上

【拼音】： gōng xīn wèi shàng

【解释】： 从思想上瓦解敌人的斗志为上策。

【出处】： 《三国志·蜀志·马谡传》：“每引见谈论，自昼达夜。”裴松之注引《襄阳记》：“用兵之道，攻心为上，攻城为下。心战为上，兵战为下。”

【举例造句】： 姐姐这叫做兵法攻心为上。清·文康《儿女英雄传》第三十回

【拼音代码】： gxws

【歇后语】： 诸葛亮征孟获

【灯谜】： 最好的心理战

【用法】： 作谓语、定语；指从思想上瓦解敌人的斗志

【英文】： It is better to gain the hearts of the people.

延伸阅读

攻心为上的前后句？

《三国志》中说道：“用兵之道，攻心为上，攻城为下；心战为上，兵战为下。”意思就是说用兵的原则，从心理上瓦解敌人，使对手投降是上策，强攻城池是下策；以攻心战为目标才是上策，以武力取胜却是下策。

攻心为上是什么意思？

从思想上瓦解敌人的斗志为上策攻心为上gōng xīn wèi shàng从思想上瓦解敌人的斗志为上策。《三国志·蜀志·马谡传》：“每引见谈论，自昼达夜。”裴松之注引《襄阳记》：“用兵之道，攻心为上，攻城为下。心战为上，兵战为下。”

《孙子兵法》“攻心为上，攻城为下”如何理解？

战国时有说齐王日：“凡伐国之道，攻心为上，攻城为下；心胜为上，兵胜为下。是故，圣人之饯国攻敌也，务在先服其心。”

据演义叙述，诸葛亮率军南征之初，马谡奉后主之命，携酒帛前来劳军。公务完毕之后，诸葛亮把他留在帐中，请他对这次“征南”“赐教”。马谡回答道：“愚有片言，望丞相察之：南蛮恃其地远山险，不服久矣；虽今日破之，明日复叛。丞相大军到彼，必然平服：但班师之日，必用北伐曹丕；蛮兵若知内虚，其反必速。夫用兵之道：‘攻心为上，攻城为下；心战为上，兵战为下。’愿丞相但服其心是矣。”马谡的一席话，正好说到诸葛亮的心坎里。诸葛亮感慨说：“幼常(马谡字)足知吾肺腑也！”在以后的实践中，诸葛亮坚定不移地执行这一谋略，对孟获七擒七纵，创造了攻心为上的千古绝作，终于使孟获感激涕零，发誓“子子孙孙”永不再反，为诸葛亮挥师北上，奠定了巩固的后方。

在这里，尽管马谡的“攻心为上”是针对开发西南的特殊作战背景提出的，但与刘备、诸葛亮的一贯政治见解和策略相一致。刘备非常注意收买人心。他在许多场合，把自己装扮成“爱民惜物”的“忠厚长者”，一位仁德圣明的君主。他刚刚就位新野牧，就造福于民，赢得新野百姓一片讴歌。他一到西川，便“广施恩惠，以收民心”。他文不及孔明，武不及关、张，而能被曹操称作和自己并驾齐躯的“天下英雄”，被周瑜、鲁肃看成是不好对付的“枭雄”，在你争我夺的乱世中平步崛起，其根本原因就在于此。

马谡的议论，刘备的所为，反映了我国传统文化中治国、治军、制胜思想的精华。古人云：“得人心者王”，《孙子兵法》中有“三军可夺气，将军可夺心”，注意民心的向背，赢得民心，治国则可长治久安，治军则可令兵效命，制胜则可实现“兵不顿可利可全”、“不战而屈人之兵”的最佳目标。“上兵伐谋”，这里的“谋”是多方面的，其中谋得人心，则是伐谋中的精髓。

“攻城为下，攻心为上”这句话出自哪里?是什么意思？

“攻城为下”出自孙子兵法《谋攻篇》，原文是这样说的：故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。“攻心为上”没有出现在孙子兵法中，这是三国时马谡给诸葛亮南伐时提出的建议：“用兵攻心为上，攻城为下；心战为上，兵战为下”，诸葛亮采纳了他的策略，七擒七纵孟获，果然达到了长治久安的效果。

上兵伐谋，攻心为上”什么意思？

上兵伐谋:语出《孙子兵法·谋攻篇》原文为:故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城;攻城之法为不得已。

上兵，即兵之上者，就是指上乘的用兵之法。伐，即进攻，攻打。谋就是谋略。伐谋就是指以谋略攻敌取得胜利。整句翻译为:用兵的最高境界使用谋略胜敌。

上兵伐谋是《孙子兵法》中的一个重要的思想，其进一步在下文中体现为“不战而屈人之兵”是古代军事理论的重要思想。对后世的战争有很大的影响。

攻心为上:是说打胜仗最好的方法是从心理上威慑住对方，控制住敌人，使敌人从心理上溃败

怎么理解攻心为上？

一般这句话多表现于双方发生战争，一方为了让另一方投降，达到兵不血刃，用好多有利于对方的条件，用口舌之战让对方负输投降，用心理战使对方屈服，专攻对方心理上的弱点，使对方投降，还有一种解释是发生在老百姓身上，两人发生矛盾，中间有人说会，中间人利用双方心理上的弱点，使双方合好，兵不血刃攻心为上也是兵法上的上上之策

上兵伐谋，攻心为上，是什么意思？

上兵，用兵作战的上策。伐谋，用智谋使敌人屈服，此句意为上等的用兵策略是以谋略智取。攻心为上 是指从思想上瓦解敌人的斗志为上策。 出处 《三国志·蜀志·马谡传》：“每引见谈论，自昼达夜。”裴松之注引《襄阳记》：“用兵之道，攻心为上，攻城为下。心战为上，兵战为下。”此句着重强调了用兵作战的最高境界是以最小的代价获取最大的成功，即孙子兵法所指出的：“ 是故百战百胜，非善之善也；不战而屈人之兵，善之善者也”，意思是说百战百胜，算不上是最高明的；不通过交战就降服全体敌人，才是最高明的。强调一定要用“全胜”的策略争胜于天下，从而既不使国力兵力受挫，又获得了全面胜利的利益。这就是谋攻的方法。