讯阳文艺网简述政治改革的主要特征是什么？
主要体现以下五个方面：
1．政治改革以统治阶级中主张改革的领导集团为主体.
2．政治改革以维护和巩固现存的统治为目的.
3．政治改革以不损害统治阶级的根本利益和现存的基本制度为前提.
4．政治改革操作的难度大.
5．政治改革持续的时间长.
延伸阅读
政治学原理改革的特征是什么？
（1）政治改革以政治领导阶层为变革的主体,通过政治领导层自上而下的发动来实现政治改革进程；
（2）政治改革是有计划、有步骤的渐进过程,整个变革的过程从属于政治领导层的严格控制,通过量变的过程达到质变的实质；
（3）政治改革以和平的方式进行,从根本上排斥了革命和暴力在政治发展过程中的地位；
（4）政治改革从维护和巩固现在政治统治为目的,以不破坏既有政治统治的根本基础和原则为限度.
宇文泰进行政治改革的背景？
北魏末年，尔朱荣执掌朝政，尔朱荣死后，高欢讨灭尔朱氏势力，掌握了北魏朝政。永熙三年（534）五月，孝武帝欲起兵伐高欢，事泄，高欢有所戒备，中军将军王思政对孝武帝说：“高欢的篡逆之心，已昭然若揭，洛阳非用武之地，一旦遭到进攻，难以守御，宇文泰心存王室，不如前往关中，凭借宇文泰的力量与高欢抗衡。”孝武帝深以为然。先是，秦、陇刚平，夏州长史于谨曾劝宇文泰上书孝武帝，徙都关中，效曹操之举，挟天子以令诸侯，宇文泰接受了这一意见，将高欢结好自己的书信都封交孝武帝，以示忠于王室之心。及孝武帝欲伐高欢，又遣大都督梁御率步骑五千屯于黄河、渭水合口处，以为声援，令秦州刺史骆超率轻骑一千入洛阳，不久，又遣大都督李贤领精骑一千赴洛阳。因此，当孝武帝向大臣征询徙都关中的意见时，上下几乎都表示同意。七月，孝武帝遂从洛阳率轻骑入关，迁都长安，加授宇文泰大将军、雍州刺史，兼尚书令，军国之政，皆由泰定。是年十月，高欢另立元善见称帝，徙都于邺（今河北临漳西南邺镇），北魏分裂。
初，孝武帝与高欢有隙，畏欢权重，欲结援宇文泰，借泰之力量击欢，及徙都长安，政由泰出，仍受制于人，心中不悦，与宇文泰渐生嫌隙，不满之情溢于言表。永熙三年（534）十二月，宇文泰以毒酒害死孝武帝，立元宝炬为帝，是为西魏文帝，明年（535）正月，文帝于长安城西即位，改元大统，宇文泰为丞相、都督中外诸军事、大行台，军政大事尽出于泰手。从此，北魏分为东西，高欢与宇文泰皆居相位，军国大事总属相府，成为实际的统治者，元氏皇帝不过是傀儡而已。
西魏立国后，形势极为险峻，其时，天下三分，东有高欢大军压境，南有萧梁不时构衅。尤其是高欢，视西魏为劲敌，急欲将其扼杀于襁褓之中，而东西魏力量对比又十分悬殊，东魏地广国富，人口逾二千万，兵强马壮，高欢能调动的军队不下二十万；西魏地狭国贫，人口不满千万，宇文泰直接掌握的军队不过三万余人。同时，西魏立国之初，关中即遭大饥，人心浮动。宇文泰也看到了这种形势，大统元年（535）三月，他命各衙署斟酌古今以来的治国经验，且可以用于现实者，制订颁行了二十四条新制。并提拔了武功大姓苏绰为大行台左丞，参与机密，拟订治国大纲，革新政治。
康有为认为实现政治改革的关键是？
康有为当时以反对君主专制制度，并提倡君主立宪为核心的改革，已经影响到守旧派的稳固地位，因此守旧派都将康有为视为危险人物。康有为在守旧派的心目中，留下了不得了人物的形象。
清朝末期的政治体制改革运动中，大致可以分为立宪派与革命派。立宪派是以康有为与梁启超为代表，他们的终目标不是推翻现体制，而是主张对现有政治制度，进行渐进的改良变革。同时，革命派是以孙中山为代表，他们则主张进行革命。
虽是不同的两个派别，但从关于社会发展的未来趋势上看，两派都认同从专制政体迈向民主政体。双方认为目前中国发展水平落后，只要发愤图强，是完全可以站到历史前列的，然而两派在发展阶段论上产生了分歧。
康有为提出了专制：君主制——君主立宪制——民主共和制的三阶段发展论，而革命派认为必须加快发展，中国可以跨过君主立宪制的阶段，直接从专制体制迈向民主共和制。
康有为认为通过暴力革命，实现共和政体弊大于利，政治革命终的结果，将是社会的混乱与无序。同时他还认为，革命派忽略了立而只是重视破。可以看出，康有为同革命派的思想，产生了不同的效果，因此难免会出现革命派，对康有为所提倡的社会发展论进行抨击。
针对康有为君主观形成的理论基础，即实行渐进式的进化路线，革命派也进行了批判。孙中山认为，世界上有的国家曾经由弱一跃成为了世界头等国家，有的则由野蛮一跃成为了共和制国家。他相信中国作为后起的近代化国家，不需要将西方走向近代化过程中的每一个环节，都加以展开。
革命派主张学习欧美民主及共和政体，当然不会将君主立宪的日本，涉及到参照借鉴的范式中，因此对康有为模仿明治日本的做法，进行了猛烈地抨击，可以说这也是对康有为君主观的直接批判。
革命派认为，日本的君主立宪制同西洋的民主、自由理念存在着非常大的差异，明治维新的本质是推翻德川幕府的政治统治，而不是康有为所主张的君主立宪制的成立。陈天华看来，明治立宪制度是君主专制和君主立宪制的混合政体，而革命派是追求人民主权与共和政体的，君主立宪政体不会成为中国模仿的对象。
新文化运动的知识分子，所追求的目标是将西用直接抬升到西体，从而取代中体的地位，他们在对待中华传统文化上给予了全面的否定。陈独秀作为新文化运动知识分子的代表，首先给予康有为较高的评价，虽然陈独秀对康有为给予了一定的肯定，但并不是对康有为君主观的积极肯定。
他强调，中国新的政治秩序，不可能奠基于旧的伦理道德基础之上，同时他还呼吁废弃封建时代的道德，应该用新道德、新伦理与新政治代替原有的道德，从而使之与新时代相互吻合。
可见陈独秀直指康有为墨守成规的思想，他还一针见血地指出：康有为并不懂外语，他不可能理解外国的伦理学、政治史及宗教史。因此可以看出陈独秀一语点破，康有为西洋近代知识缺乏这一事实，从而打破了康有为君主观中，西方思想结合的理论基础。
同时康有为还认为，现实的历史发展，应该由圣人孔子的预见给予保障，可以肯定的是康有为是借用圣人的观点，为其君主观的合法性作为保障；在这方面，陈独秀发现了青年这一大族群，认为青年应该是社会的活跃人员，由他们称当革命的先行者和旗手。
可以说，陈独秀是用近代的眼光来看康有为，并以康有为的理论基础为突破口，彻底否定了康有为君主观的思想。因为康有为上书言事、要求变法是为了救中国，这一点是毋庸置疑的，但是康有为发动戊戌维新运动的根本目标，就是为了挽救即将垮台的清王朝。
康有为的终目标，还是借用君主来挽救清王朝，其君主观还是为君主服务的。康有为是中国近代史上，具创造性地伟大思想家。他的理想很高，但在实现中则走逐步改良、非常稳健的路。如果光绪帝更能干一些，像彼得大帝那样，情况就会大不同，改革就可能成功。
康有为的君主观演变，尤其是其政治改革思想，及其实践对于中国近代政治文明的建构，起着十分重要的作用，具有奠基意义。与此同时，对21世纪中国政治体制改革，也具有一定的借鉴意义。
近代中国政治改革的基本价值追求具有双重性，能够适应时代变迁和追求人性圆满；近代中国政治制度创新，须具多重的适应性，其中包括世界大潮与社会生态，理想价值与人性弱点；近代中国政治改革的基本运动方式，具有双向性，应是自上而下与自下而上相互结合。
刘禹锡政治改革改革的名称是什么参与人员？
刘禹锡积极参与的政治改革名称是“永贞革新”，参与人员是以王叔文、王伾为首的“二王八司马”。其中八司马就包括刘禹锡和柳宗元。
永贞革新作为中唐时期最重要的政治改革，其实质是“内抑宦官，外制藩镇”，以惩酷吏、罢宫市、免欠赋、禁额外加征为主要内容，对德宗朝经济、政治、军事等方面的弊政进行了一系列改革。革新最终失败，二王被杀，八司马被贬谪。
范仲淹推行什么政治改革？
范仲淹从整顿官僚机构，完备官僚制度入手，进行广泛的政治改革。
他与富弼联名向皇帝提出《答手诏条陈十事》，涉及官僚政治的许多方面，例如:改革官僚单纯论资排辈升迁的“磨勘法”；限制官僚子弟不通过科举即可为官的“恩荫”、“任子”特权；改革科举考试专以辞赋、墨义取土的旧制，改为注重策论（政治实务）与经义（政治理论）等等。
宋仁宗采纳后，颁行全国，开始了“庆历新政”：
二、罢免保守的宰相吕夷简以及不称职的地方官僚；
二、责令各县査究偷逃税收情况；
三、改革论资排辈的“磨勘法”；
四、停止两府（政府、枢府）、两省（门下省、尚书省）官僚的子弟获得“馆职”（文学侍从）的陋习；
五、改革官僚子弟凭借“恩荫”进入仕途的制度，受到“恩荫”者必须重新参加考试，考试合格后还必须有三名京官保举，オ可以出任地方低级官吏。
一般而言政治发展的方向可以分为两大类什么和政治改革？
一般而言政治发展的方向可以分为两大类，政治革命和政治改革。
政治革命：是以阶级为政治主体旨在推翻另一个阶级的政治统治的暴力行动，是政治权力迅速实现变更，以一个政治体系代替另一种政治体系的激烈革命。在这一过程中，政治关系、政治制度、政治结构、政治统治权力、政治活动以及主要的政治价值和观念都发生迅速的变化，代之以新的政治体制，政治关系和政治秩序，从而推动人类整个政治文明的进步。
政治改革：就是指政治领域内的改造和革新，更具体地说，政治改革是指政治关系的调整与变化，也即统治阶级中的政治领导集团根据社会利益矛盾状况及其对统治权的要求，有计划、有步骤地进行政治体系的改进，调节政治关系，以巩固和完善政治统治的过程。
