讯阳文艺网锦瑟无端是什么意思
锦瑟无端是说锦瑟本应是二十五弦。锦瑟：装饰华美的瑟。瑟：拨弦乐器，通常二十五弦。无端：犹何故。怨怪之词。五十弦：这里是托古之词。出处：《锦瑟》-唐代李商隐庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。
沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。全诗解释：锦瑟不知为什么竟有五十根弦，一弦一柱都叫人追忆起风花少年。
庄周曾因拂晓梦蝶而困惑不解，望帝曾把伤春的悲痛托于杜鹃。
月明珠饱含泪水沉沦于沧海，日暖玉化为烟霭消散于蓝田。
这些感伤之情哪是如今回忆起来才有，就是在当时已经不胜迷茫。扩展资料本诗是诗人李商隐的代表作之一。诗题“锦瑟”，但并非咏物，不过是按古诗的惯例以篇首二字为题，实是借瑟以隐题的一首无题诗。此诗是李商隐最难索解的作品之一，诗家素有“一篇《锦瑟》解人难”的慨叹。作者在诗中追忆了自己的青春年华，伤感自己不幸的遭遇，寄托了悲慨、愤懑的心情，大量借用庄生梦蝶、杜鹃啼血、沧海珠泪、良玉生烟等典故，采用比兴手法，运用联想与想象，把听觉的感受，转化为视觉形象，以片段意象的组合，创造朦胧的境界。
从而借助可视可感的诗歌形象来传达其真挚浓烈而又幽约深曲的深思。
全诗词藻华美，含蓄深沉，情真意长，感人至深。
延伸阅读
锦瑟无端五十弦,是什么意思
意思就是：精美的瑟为什么竟有五十根弦，（一弦一柱都叫我追忆青春年华。）
出自 唐 · 李商隐《锦瑟》：
锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。
庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。
沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。
此情可待成追忆？只是当时已惘然。
锦瑟无端五十弦,一弦一柱思华年什么意思,要完整的解释,不要分段解释,一次性的
李商隐《锦瑟》
读解
锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。
庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。
沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。
此情可待成追忆，只是当时已惘然。
关于这首诗的解读从主意上主要分为两类：
一是认为这是一首评悼妻子王氏的诗，首联为“景”，看到素女弹五十弦瑟而触景生情；次联为比“喻”，借庄周化蝶，杜鹃啼血比喻妻子的死亡；三联为“幻”，珍珠为之落泪，宝玉为之忧伤；末联为“感”，情已逝，追思也是惘然！
二是认为这是诗人对逝去年华的追忆，首联为“起”，借五十弦之瑟喻人生之五十年华；次联为比“承”，在浑然不觉间人生将走到尽头；三联为“转”，以明珠宝玉比喻自己的才能；末联为“合”，岁月催人老，一切都是惘然！
本人的对于以上两种解读不是很认同，这里把我的感觉写出来，与各位有兴趣的朋友们一起讨论，请大家多多指教。
我认为要想了解一首诗的真意，首先要找到诗的点睛之处。本诗的真意自然是在最后两句，“此情可待成追忆，只是当时已惘然”。这两句表明了诗人对逝去的岁月的追忆，但却又充满了无奈和惘然！可是诗人在追忆什么呢？又是对什么充满了无奈？那就要具体分析前面的铺垫了。
首联“锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年”，古瑟弦为五十，后演变为二十五，此处为古制。这里的五十实际上只是虚数，没必要考证是否真的就是五十。无端，原指没理由，无缘无故。华年，原意为美好的时光，即青春时光。我认为这里应该是指发生在逝去的岁月里面的诸多往事。这段借五十弦之瑟喻人生数年来之往事，“锦瑟呀，你为什么是五十根弦呢？每一根都象过去发生的件件往事，不管你愿意与否，都要一件件的与你邂逅，和你擦肩而过”。
次联“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃”，庄周梦蝶的故事见《庄子·齐物论》：“昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也。……俄而觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为蝴蝶欤，蝴蝶之梦为周欤？”即庄周梦中变成了蝴蝶，而醒来发现自己还是庄周，浑然间不知道是自己梦到蝴蝶，还是蝴蝶梦到了自己。而望帝传说见《寰宇记》：“蜀王杜宇，号望帝，后因禅位，自亡去，化为子规”。望帝，是传说中周朝末年蜀地的君主，名叫杜宇。后来禅位退隐，不幸国亡身死，死后魂化为鸟，暮春啼苦，至于口中流血，其声哀怨凄悲，动人心腑，名为杜鹃。这里借庄周化蝶比喻世事无常，人生如梦！杜鹃啼血比喻自己人生的失落，托杜鹃的悲鸣，抒发心中的郁闷。全段应理解为：“世事无常，人生如梦，我哭问青天，命运为何待我如此之不公呀”！
三联“沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟”，珠生于蚌，蚌在于海，每当月明宵静，蚌则向月张开，以养其珠，珠得月华，始极光莹……。而珠为何落泪呢？只因在这月明之夜，本应在沧海之间，吸取明月之精华，可如今却沦落为凡间人们手中的玩物，触景生情，如何能不流泪？戴叔伦曾说过：“诗家美景，如蓝田日暖，良玉生烟，可望而不可置于眉睫之前也。”良玉虽生烟以示人，而俗人却不见；陕西蓝田东南，是有名的产玉之地，这里应该只是为对仗工整而加的。这段描述了诗人的怀才不遇的烦闷，我本明珠，本当吸明月之精华，炫光芒于世间，可如今却沦落俗人之手，无奈老去，虽然我也竭力以“升烟”表明自己的才能，却没人识别，可叹！
末联“此情可待成追忆，只是当时已惘然”，结尾点睛之笔，“此情”与首句的“华年”呼应，揭示了全诗的寓意，人生苦短，在自己行将老朽的时候，追思曾经的种种经历，不禁潸然。迷茫之间，时光飞逝，自己虽然才华横溢，虽然努力抗争，可结果却徒劳无功，没人能够赏识自己，无奈之间只能仰天长叹。一切都过去了，还能怎么样呢？只有当作回忆了。但此时心里却充满了惆怅，作诗一首，算作抒解吧！
总观全诗，结合李商隐的人生经历，抱着绝世才华却莫名其妙地卷入牛李党争，终于不为世用。从怀才求仕时的期盼，到陷入党争之泥淖中而不能自拔时的迷茫和悲愤，乃至欲逃不得时之追悔，在诗中表现的淋漓尽致。所以我觉得这首诗应该是李商隐以锦瑟为题抒发了对自己经历了数十年来的官场生涯所能看到的当时社会生活的参悟和感慨。
心若浮尘锦瑟无端什么意思
这两句实际上有看淡世事，心灰意冷的意味。 心若浮尘指的是一种看淡人间浮华的意境；而锦瑟无端来自于李商隐的诗“锦瑟无端五十弦”，暗喻爱人已逝，与所爱的人分别的苦楚，用在这里应该不是特指自己的爱人已逝，而是表明自己对感情的心灰意冷。心若浮尘，锦瑟无端放在一起就是看淡一切了。
锦瑟无端的意思
意思
李商隐《锦瑟》 读解 锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。 庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。 沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。 此情可待成追忆，只是当时已惘然。
关于这首诗的解读从主意上主要分为两类： 一是认为这是一首评悼妻子王氏的诗，首联为“景”，看到素女弹五十弦瑟而触景生情；次联为比“喻”，借庄周化蝶，杜鹃啼血比喻妻子的死亡；三联为“幻”，珍珠为之落泪，宝玉为之忧伤；末联为“感”，情已逝，追思也是惘然！
二是认为这是诗人对逝去年华的追忆，首联为“起”，借五十弦之瑟喻人生之五十年华；次联为比“承”，在浑然不觉间人生将走到尽头；三联为“转”，以明珠宝玉比喻自己的才能；末联为“合”，岁月催人老，一切都是惘然！
锦瑟无端五十弦,一弦一柱思华年是什么意思
“锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年”出自唐朝诗人李商隐的古诗作品《锦瑟》第一二句,其全诗文如下：
锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。
庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。
沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。
此情可待成追忆，只是当时已惘然。
【注释】
(1)锦瑟：装饰华美的瑟。瑟：拨弦乐器，通常二十五弦。
(2)无端：犹何故。怨怪之词。
(3)五十弦：这里是托古之词。作者的原意，当也是说锦瑟本应是二十五弦。
(4)庄生晓梦迷蝴蝶：《庄子·齐物论》：“庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也；自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为蝴蝶与？蝴蝶之梦为周与。”商隐此引庄周梦蝶故事，以言人生如梦，往事如烟之意。
(5)望帝春心托杜鹃：《华阳国志·蜀志》：“杜宇称帝，号曰望帝。……其相开明，决玉垒山以除水害，帝遂委以政事，法尧舜禅授之义，遂禅位于开明。帝升西山隐焉。时适二月，子鹃鸟鸣，故蜀人悲子鹃鸟鸣也。”子鹃即杜鹃，又名子规。
(6)珠有泪：《博物志》：“南海外有鲛人，水居如鱼，不废绩织，其眼泣则能出珠。”
(7)蓝田：《元和郡县志》：“关内道京兆府蓝田县：蓝田山，一名玉山，在县东二十八里。”
【翻译】
锦瑟呀，你为何竟有五十条弦？每弦每节，都令人怀思黄金华年。我心如庄子，为蝴蝶晓梦而迷惘；又如望帝化杜鹃，寄托春心哀怨。沧海明月高照，鲛人泣泪皆成珠。蓝田红日和暖，可看到良玉生烟。悲欢离合之情，岂待今日来追忆，只是当年却漫不经心，早已惘然。读者尽管难以明了《锦瑟》诗的思想内容，但那可供神游的诗境，却很容易在脑子里浮现。
【赏析】
《锦瑟》，是李商隐的代表作，爱诗的无不乐道喜吟，堪称最享盛名；然而它又是最不易讲解的一篇难诗。有人说是写给令狐楚家一个叫“锦瑟”的侍女的爱情诗；有人说是睹物思人，写给故去的妻子王氏的悼亡诗；也有人认为中间四句诗可与瑟的适、怨、清、和四种声情相合，从而推断为描写音乐的咏物诗；此外还有影射政治、自叙诗歌创作等许多种说法。千百年来众说纷纭，莫衷一是，大体而言，以“悼亡”和“自伤”说者为多。
诗人大量借用庄生梦蝶，杜鹃啼血，沧海珠泪、良田生烟等典故，采用比兴手法，运用联想与想象，把听觉的感受，转化为视觉形象，以片段意象的组合，创造朦胧的境界，从而借助可视可感的诗歌形象来传达其真挚浓烈而幽约深曲的深思。
锦瑟无端五十铉的全诗
李商隐《锦瑟》
锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。
庄生晓梦迷蝴蝶 ，望帝春心托杜鹃。
沧海月明珠有泪， 蓝田日暖玉生烟。
此情可待成追忆 ，只是当时已惘然。
这首诗像李商隐的其它名篇一样，是无题的，锦瑟是后人添加，取了诗首俩字。
这首七言律诗词藻华丽，情意缠绵，景象迷离，含义深邈，但诗的中心思想究竟是什么，一直存在争论。尽管我们不必像中学生应试教育那样强行推理、过度解读，起码也要搞懂作者写这诗到底是为了啥，究竟有什么样子的创作背景？是写自己的人生感概还是写自己的妻子恋人？相传就连“江西诗派”的创始人黄庭坚读了《锦瑟》也觉得不好理解，甚至找老师苏东坡请教。
一千多年来，这首诗成了文学界的“哥德巴赫猜想”。
锦瑟无端五十弦
瑟，中国古代的拨弦乐器。形状似琴，有25根弦，弦的粗细不同。每弦瑟有一柱。按五声音阶定弦。最早的瑟有五十弦，故又称“五十弦”，锦瑟就是装饰华美的瑟。OK，民族乐器专业的同学们都清楚，单字乐器都是本土产的乐器，比如笛、箫、笙，筝；两个字的都是外来乐器，比如琵琶、扬琴、丝竹等。当然这个“外”是相对于中国古代所说的外族、少数民族地区。
庄生晓梦迷蝴蝶
庄生就是庄子他老人家，大家最熟悉的可能就是《逍遥游》：北冥有鱼，其名为鲲…..后来被金庸加工成了逍遥派，看家本领为北冥神功。
另一个有意思的典故是，三人看鱼，庄子说鱼快乐，施惠说“子非鱼安知鱼之乐”，庄子反驳：“子非我安知我不知鱼之乐”。你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐呢？真是强词夺理，放到现在估计他能拿最佳辩手。
本句的典故出自《庄子·齐物论》：“庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也；自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为蝴蝶与？蝴蝶之梦为周与。”不知道是庄周梦到变成了蝴蝶，还是蝴蝶梦到变成了庄周呢？
望帝春心托杜鹃
典故出自《华阳国志·蜀志》“杜宇称帝，号曰望帝。……其相开明，决玉垒山以除水害，帝遂委以政事，法尧舜禅授之义，遂禅位于开明。帝升西山隐焉。时适二月，子鹃鸟鸣，故蜀人悲子鹃鸟鸣也。”子鹃即杜鹃，又名子规。
什么意思呢？杜宇当皇帝时候蜀国发大水，他的丞相是个水利专家，很好的治理了水患，因此杜宇让位与他，退而隐居西山。传说他死后化作鹃鸟，每年春耕时节，子鹃鸟鸣，蜀人闻之曰”我望帝魂也”，因呼鹃鸟为杜鹃。也有说因通于其相之妻，惭而亡去，其魂化作鹃鸟，后因称杜鹃为”杜宇”。
沧海月明珠有泪
珠生于蚌，蚌在于海，每当月明宵静，蚌则向月张开，以养其珠，珠得月华，始极光莹——这是美好的民间传说而已，可能它只是晚上打开盖子晾一晾，除除杂质什么的。
真正的珠宝是如何形成的大家都知道，蚌分泌的一种液体包裹进入自己体内的异物，这样天长日久形成了晶莹洁白的宝珠。
《博物志》（古代志怪小说，有些类似纪晓岚的《阅微草堂笔记》和蒲松龄的《聊斋志异》）记载：“南海外有鲛人，水居如鱼，不废绩织，
其眼泣则能出珠
。”这表明中国古代也有美人鱼的传说，而且它这个哭出来的是珍珠。不过是不是美人，有待讨论。外国《加勒比海盗4惊涛怪浪》中提到的美人鱼确实很美，哭出来的泪带有魔法咒语效果。
《新唐书狄仁杰传》中提到：“仁杰举明经，调汴州参军，为吏诬诉黜陟，使闫立本如讯，异其才，谢曰：‘仲尼称观过知仁，君可谓
沧海遗珠
矣。“把人比喻为珍珠也是一种褒奖和赞赏。
蓝田日暖玉生烟
《元和郡县志》提到蓝田：“关内道京兆府蓝田县：蓝田山，一名玉山，在县东二十八里。”这个蓝田应该就是发现远古人化石的陕西蓝田县。
玉能生烟的典故则源自南北朝干宝《搜神记》（中学课文《宋定伯捉鬼》摘自该书）：传说春秋时，吴王夫差的小女儿紫玉爱慕韩重，并想嫁给他，但没有成功，因此郁闷而死。韩重从外地游学回来，前往她的墓上哀悼。忽然紫玉现出原形，赠送明珠给韩重，并对他唱歌。韩重想抱住她，紫玉却像轻烟一般不见了。唐戴叔伦以“
蓝田日暖，良玉生烟
”，形容可望而不可即的诗景。
《文选》陆机《文赋》：“石韫（yun三声）玉而山辉，水怀珠而川媚。”《困学纪闻》卷十八：“戴容州谓诗家之景，如蓝田日暖，
良玉生烟
，可望而不可置于眉睫之前也。李义山玉生烟之句盖本于此。”
这首诗四句话，将许多历史典故一个个自然镶嵌进诗中，洋洋洒洒、信手拈来，端的是一句诗就是一个故事传说，一个传说就是浪花一朵，可见作者所学之丰！
诗如空中之音、相中之色、水中之月、镜中之花，言有尽而意无穷。即使我们对作者的生平一无所知，也不会影响对这首诗的艺术欣赏。所以，无论就这首七律所达到的艺术成就，还是就其对作者生平的概括而言，都可以说是李商隐的经典之作。
锦瑟无端五十弦全诗意思
锦瑟无端五十弦
出自唐代李商隐的《锦瑟》
锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。
庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。
沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。
此情可待成追忆？只是当时已惘然。
译文
精美的瑟为什么竟有五十根弦，一弦一柱都叫我追忆青春年华。
庄周翩翩起舞睡梦中化为蝴蝶，望帝把自己的幽恨托身于杜鹃。
沧海明月高照，鲛人泣泪皆成珠；蓝田红日和暖，可看到良玉生烟。
此时此景为什么要现在才追忆，只是当时的我茫茫然不懂得珍惜。
作者在诗中追忆了自己的青春年华，伤感自己不幸的遭遇，寄托了悲慨、愤懑的心情，大量借用庄生梦蝶、杜鹃啼血、沧海珠泪、良玉生烟等典故，采用比兴手法，运用联想与想象，把听觉的感受，转化为视觉形象，以片段意象的组合，创造朦胧的境界，从而借助可视可感的诗歌形象来传达其真挚浓烈而又幽约深曲的深思。
全诗词藻华美，含蓄深沉，情真意长，感人至深。
锦瑟无端五十弦,一弦一柱思华年什么意思要完整的解释,不要分段解释
“锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。”出自李商隐的名篇《锦瑟》。《锦瑟》虽然有标题，但和李商隐的多首《无题》一样，是出了名的难解。《锦瑟》全诗如下：
锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆？只是当时已惘然。
锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年
“锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。”字面上解释：“华丽的瑟为什么竟置有五十根弦线，这一弦一柱都叫我追忆青春时光。”
琴和瑟相传是伏羲时代所发明的乐器。《尔雅》注:”二十七弦。世本，疱牺作五十弦。黄帝使素女鼓瑟。哀不自胜，乃破为二十五弦。”唐代的瑟应该是二十五弦，今天的瑟也是二十五弦。
因此，我的理解是：正常的情况下“瑟”是二十五弦，怎么无端变成五十弦？而五十弦之瑟其声“哀不自胜”，也许是因这个典故，有好些人把这首诗解释成义山悼亡之作，包括蘅塘退士版的《唐诗三百首》也是这样解释的。
这首诗一共用了五个典故：“瑟”、“庄生蝴蝶梦”、“杜宇化鹃”、“鲛人泣珠”、“蓝田玉生烟”。要理解这首诗，我认为要从这五个典故下功夫，“瑟”这个典故，我上面做了较详细的解释。
“庄生蝴蝶梦”、“杜宇化鹃”、“鲛人泣珠”、“蓝田玉生烟”四个典故的含义
下面我再把“庄生蝴蝶梦”、“杜宇化鹃”、“鲛人泣珠”、“蓝田玉生烟”这四个典故做一个认真的解释：
“庄生蝴蝶梦”，这里的庄生是指庄周，庄子，道家学说的创始人之一，与老子并列老庄。
“庄生蝴蝶梦”出自《庄子·齐物》：“昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也。自喻适志与。不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为蝴蝶与？蝴蝶之梦为周与？周与蝴蝶则必有分矣。此之谓物化。”这段文字的关键在于“物化”即为物我合一，或从另一角度理解为物我无界。
“杜宇化鹃”：望帝，名杜宇。传说中的古蜀国开国国王，其晚年因为鳖灵治水有功，望帝杜宇主动把君主之位禅让给了鳖灵。鳖灵成为蜀地新的君主，号”开明”，称”丛帝”。
望帝杜宇禅位之后，退居西山。后来竟然有流言，说杜宇把君位禅让给开明，是因为在开明治水期间，杜宇与开明的妻子私通，所以才羞愧让位的。
望帝杜宇听了这个流言，又气又急。想不到一番好意换来的是诬蔑。杜宇因为这一打击，一病不起，含恨逝去。但他的魂魄不忍离开蜀地，于是化为了鹃鸟。
“鲛人泣珠”的典故出自《博物志》：“鲛人从水出，寓人家，积日卖绢，将去，从主人索一器，泣而成珠满盘，以与主人。”
“蓝田玉生烟”的典故：“蓝田玉生烟”出自这样一个传说，终南山古驿道上的一个小山村。村里有一个穷书生杨伯雍，他心地善良，在路边搭了一个凉亭供过往行人喝水用茶。一天，一个老汉身背一袋碎石，因劳累过度，累倒在凉亭前。杨伯雍把老人搀扶起来，喂水喂饭，救了老人。
老人离开时，便把他背的一斗碎石给杨伯雍，教给了杨伯雍种玉的方法，便消失了。杨伯雍依照老人所教，种了一斗玉石，杨伯雍娶了一位善良妻子。并且种玉卖钱，又把这些钱为乡邻买来粮食。这件事传了出去，于是官匪勾结，抢走了玉石。
杨伯雍前面所救老人，是为太白金星，得知情况后，便托梦给杨伯雍：”晴天日出入南山，轻烟飘处藏玉颜。”从此，只有杨伯雍等知情人才能采到玉石，官匪只能采到蓝色石头。
我们再把这五个典故串起来，就发现义山的这首诗应该不是悼亡之作，也不是情诗，我认为这首诗是李义山追忆往事之作也。
“瑟”这个典故似有“哀”之意；而后面四典：“庄生晓梦迷蝴蝶”有类似于“世事短如春梦”或“人生如梦之意；“望帝春心托杜鹃”意思就是好心好意而受屈者；“沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。”前一句为泣之成珠，后一句为心比玉石，这两句更有一种有志不能抻之意。
“此情可待成追忆？只是当时已惘然。”可能是中间这个情字误导了很多人。我认为这个情，可当情形等等讲，今日来追忆这些往事，事情的原委曲折了然于胸，但当时却是惘然得很。
