中国古典文论得意忘言名词解释 中国古典文论得意忘言名词解释是什么

中国古典文论得意忘言名词解释？

得意忘言名词解释：

①谓既已领会其意旨，则不再需要表意之言词。语出《庄子?外物》：“言者所以在意，得意而忘言。”

②引申为彼此默喻，心照不宣。

“得意忘言”对于文艺创作影响深远，文学作品要求含蓄，有回味，往往要求以少总多，追求”味外之旨”、”言外之意”。

延伸阅读

《道德经》中《明道》一篇里，自然之道本无为，若执无为便有为。得意忘言方了彻，泥形执象转昏迷？

这是原文的一个解释，七言诗的形式。

解释是一种补充，但往往混入解释者的个人理解，只能做参考。自然之道本无为：讲“道”是“无为”的，原文有“道法自然”之句。若执无为便有为：执，把持，死死抓住“无为”或总不能忘去“无为”，便是“有为”的形态。得意忘言方了彻：得意，得到（文章）意义，忘言，忘记怎么说或说不出来。意思是要理解其真实意义且很难说明白，这样才是真正理解透彻。泥形执象转昏迷：泥，拘泥，象，表象。拘泥于形式和不能超脱表象，就已经属于发昏和迷惑了。

得意忘言典故的意思？

得意忘言，汉语成语，原意是言词是表达意思的，既然已经知道了意思，就不再需要言词；后比喻彼此心里知道，不用明说。出自《庄子·外物》。

：“蹄者所以在兔，得兔而忘蹄。言者所以在意，得意而忘言。