讯阳文艺网什么是“新生活运动”？
新生活运动（简称新运）指1934年至1949年中华民国政府推出的国民教育运动，横跨八年抗战。该运动最后因中华民国政府于1949年内战失利“暂停办理”。
1934年春发生什么？
1、新生会运动。
1934年2月19日，蒋在南昌行营扩大总理纪念周以《新生活运动之要义》作演说，一般视之为新生活运动的正式开始。
2、伪满洲国回复帝制。
1934年1月19日——伪满洲国在日本关东军的导演下，在吉林长春恢复帝制。中国清朝最后一个皇帝溥仪又当上了康德皇帝，并宣布将“满洲国”改称为“大满洲帝国”。
3、《中国人民对日作战的基本纲领》的发表。
1934年4月20日——由中国共产党提出，经宋庆龄、何香凝、李杜等1779人签名，发表了《中国人民对日作战的基本纲领》，呼吁中华民族武装自卫，把日本帝国主义驱逐出中国。5月，中华民族武装自卫委员会总会在上海成立。
延伸阅读
民国新粉彩
“新生活运动”口号瓷赏析如图是两件 民国期间提倡“新生活运动”口号瓷器 。
其一是德化窑瓷茶盘，大盘高5cm直径33cm采用新粉彩创作手法，画风细腻精致，画面内容为“湖山烟雨”。该彩瓷胎釉洁白细腻，茶盘内边沿还上有金黄色的釉上彩，在金黄色彩中写了一句标语口号:”提倡新生活”.盘中间是一幅湖水山色渔翁捕鱼图,洁白的胎质配上空灵清新的新粉彩画，较好地装饰了瓷盘，透出浓浓的德化民窑淳朴的艺术气息，堪称德化窑民国彩瓷的精品。
瓷盘上用黑彩写有画面标题及时间,还写上名款:”湖山烟雨 徳化丁丒年八月 钱久记自誌 金记出品” .丁丑年八月是公元1937年8月时值战乱, 德化县由于地处福建中部的偏远山区，四周群山围抱，自古每逢兵荒马乱，便是极好的避乱之所。
民国时期，战火纷飞，尤其是抗战爆发后，德化成为东南沿海的大后方，许多文化艺人（诸如著名画家、雕塑家黄永玉等）避难德化，促进了德化文化艺术的发展与繁荣，他们甚至融入当地的陶瓷艺术创作中。德化彩瓷艺术也得到了极大的发展，出现了新粉彩等釉上彩新品种，为民国德化彩瓷创作留下了绚丽的一笔。
什么是新粉彩？就是以浅绛彩画瓷的方法，用粉彩作为彩料的绘制彩色瓷的方法。
二十世纪二三十年代，社会相对安定，景德镇民窑彩绘业有所发展，浅绛彩瓷器开始衰落，一批知名艺人流落民间。其时的绘瓷行业除景德镇”红店”(一种专绘粉彩，专门代客加工绘画瓷器的工场)之外，还聚集着许多行外的艺人，如晚清时在杭州绘制扇子的婺源人汪晓棠，以及捏面艺人、新建人王琦，四川籍的石刻名手周小松等。潘陶宇、汪晓棠在新的制瓷工艺和彩料技术的基础上，开创了民国新粉彩瓷画。
二十年代后期，以王琦为首的”珠山八友”成了新粉彩瓷画的代表人物。他们多以八人合作的形式，画八块长条瓷板组合成一套画屏销售，人见人爱。从此以后，重彩浓墨的新粉彩逐步取代了风靡一时的浅绛彩。 浅绛彩被新粉彩所取代，或许是因浅绛彩本来就是一个小众的雅玩之物，并不能满足新兴富人阶层的审美嗜好。且随着早期浅绛画师的老去，历史机缘所造就的大师级的浅绛精英人物难再涌现。
所以，当色域远比浅绛彩宽广丰富，且不易脱落的新粉彩出现，加之色彩艳丽的新粉彩更适应新兴商人阶层的审美需求，时代相适应的粉彩取代浅绛便成为大势所趋。
因为作为不同的瓷画种类，这种简单的排队是没有说服力的。我们只能说，浅绛更具有内在的艺术韵味，经得起长期的反复的阅读和回味;而新粉彩有更加强烈的视觉效果，更具有观赏性，工艺更加精美。两者不但不可相互替代，而且都达到了各自应有的最高境界，必将永远并峙于中国瓷绘艺术之林。
新粉彩瓷画，设色清丽淡雅、苍润劲秀、彩色绚丽。新粉彩瓷画一般多显功力，画技也不同凡响，而且大多是当时的名瓷画家来绘制。新粉彩瓷与浅绛彩瓷一样，大部分的作品署有名款、年款。采用新粉彩画绘的日用瓷和陈设瓷充满了文人趣味，因此较之其它的釉上彩瓷，包括浅绛彩瓷在内，更具吸引力。
如果说浅绛更是一种文人雅玩的东西，那么新粉彩则在观赏性、商业性上取得了巨大的突破。新粉彩瓷画师大多出身艺匠，作品以工见长，浓艳俏丽，比浅降彩更符合新兴市民的欣赏习惯。如果说浅绛是一壶醇香的清茶，那么新粉彩就是一杯浓烈的咖啡。新粉彩用强烈的对比、精细的刻画、艳丽的色彩，取代了浅绛的柔和、随意和淡雅。
民国新粉彩，烧造时期非常短，只有短短二十几年，是在晚清浅洚和粉彩的基础上创烧的新品种，它结合了浅洚彩画法和粉彩色彩亮丽的优点，由于存世量不多，已是近年市场热炒的品种，新粉彩与传统粉彩相比，在绘画形式和技法上有所创新。传统粉彩一般以图案装饰为主。新粉彩采取中国画的形式，以历代名画为蓝本，在技法上汲取近代海上画派的精华，山水、人物、花鸟都有，加上题款和印章，成为画于瓷上的画。
另一件瓷器是葵花形盘,印上纹饰后施以透明釉烧制，釉色温润甜美，白釉莹润，釉下印刻图案纹饰和文字清晰可见，图案和文字对面相对应,民国徽双旗图对面是梅花叶纹饰,文字是”礼义廉耻”对应”泉兴出品”.也是一件精美的口号瓷噐.。
颇有趣味的是,这两件作品的边沿都写着一句标语曰:”提倡新生活””礼义廉耻”!都是典型的民国口号瓷.我们知道提倡新生活运动是20世纪30年代，蒋介石和宋美龄联手发动了一场声势浩大的“新生活运动”(简称“新运”)，试图改造中国国民之习性。
新生活运动的源起，说法不一，有人认为是蒋介石为贯彻“七分政治、三分军事”的理念，乃推动催生。有的则说蒋氏夫妇决心铲除贪污、受贿、不卫生和无礼貌等种种恶俗，因而发动了新生活运动。
还有人说宋美龄乃是新生活运动的源头活水。1933年盛夏，宋美龄在庐山牯岭避暑时，与一批美国传教士讨论中国情势。传教士说，美国罗斯福总统正推行“新政”，蒋介石何妨也实施改造中国社会福利方面的“新政”，以此获得外国政府的支持和贷款。聪明的宋美龄心领神会，立即向蒋报告并获同意。宋随即和传教士研究拟定了中国“新政”的细节，她为这项计划取名为“新生活运动”。
1934年2月19日，蒋介石在南昌发表演说，为历时15年的新生活运动揭开序幕。他说：“我现在所提倡的新生活运动”，简单地讲，“就是要使全国国民军事化。”提出要以孔孟的“四维”(礼义廉耻)、“八德”(忠孝仁爱信义和平)为道德标准，统一人们的思想。“新运”虽然标榜“新”生活，内容却是“旧”的儒家伦理思想。
“礼义廉耻”是“新生活运动”的中心思想，蒋介石要民众把“四维”紧紧结合到日常生活的“衣食住行”各个方面。“新运”想要做到的，不仅是表面的市容清洁、谨守秩序，而是“要改革社会，要复兴一个国家和民族”。蒋介石理想化地希望“新运”能使人民改头换面，具备“国民道德”和“国民知识”，从根本上革除陋习。
如果说“礼义廉耻”是“新运”的理论基础，“生活艺术化、生活生产化、生活军事化”的“三化”，就是实践理论的行动指引。
1935年3月，“新运”总会就如何实行“三化”作了详尽规定。条目分明，内容琐碎，对人民生活方式规定甚严，如生活军事化的“提倡冷水洗浴”；生活生产化的“年未满六十岁者，不得设宴祝寿”；生活艺术化的“有暇时常至野外旅行”。
更为细致的是，拔上鞋跟，扣齐纽扣，走路靠左，胸部挺起，和洽邻里，同谋公益等，也都一一做了要求。
除了从个人生活做起，战前的“新运”工作，不外乎提倡清洁和守规矩。“规矩”方面有守时运动、节约运动、升降旗礼等；“清洁”则有夏令卫生运动、清除垃圾和污水、灭蝇竞赛等。亦有针对愚民陋习、不良风气的活动，如识字运动、禁烟禁毒运动等。
抗战开始后，“新运”的要旨有所调整。1939年“新运”五周年大会在重庆举行，蒋介石重新诠释“礼义廉耻”，由战前规范人民的日常生活，到战时强调纪律、节约和牺牲精神，要求人民不忘抗敌。
新生活运动的成效，战前一直不很理想，当然原因有多方面。但“新运”组织的网络和动员能力，却为战时的服务提供了便利。抗战爆发后，“新运”转向为战地服务、伤兵慰问、难民救济、保育童婴、空袭救难、征募钱物等活动，对抗战起了积极的作用。
破除陋习，绝非一日之功，用一种明显带有功利色彩的运动来推行，实施过程中难免不会出现偏差，“新运”也不例外。过度宣传，导致流于形式，其间也产生了许多笑话和虚假之风，形成败笔。
作为妇女委员会指导长的宋美龄，在运动的推行和宣传上起了积极重要的作用。
“新运”是要改造全民的生活，而妇女是家庭的中心，宋美龄乃大力鼓吹妇女为改造家庭生活的原动力，她向全国女性呼吁：“知识较高的妇女，应当去指导她们的邻舍，如何管教儿女，如何处理家务，并教导四周的妇女读书识字。”但她也承认：“中国的妇女，非但多数没有受教育的机会，而且大半还仍过着数百年前的陈旧生活。”宋美龄为推行“新运”不遗余力，开会、撰文、宣传、演讲、督导和接受国内外媒体访问。她在忙得不可开交之中，也充分体会了成就感。
宋美龄把推广“新运”当作一项重大政治事业来看待，试图使国人在生活习惯和精神上“脱胎换骨”，不要让西方人“看不起我们”，并借此让国人知道蒋夫人关心大家。但是，千百年来的生活习惯根深蒂固，加之推行的方法未必得当，很快走进了历史的死胡同。1949年2月，面对内战节节失利，蒋介石已无心关注“新运”，他指示总会暂停一切活动。新生活运动，历时15年，无疾而终。
这两件德化新粉彩瓷茶盘和白瓷雕塑葵花盘,它不但记载了德化民国时期的瓷器史,还记录了一段民国期间的重要政治运动,这些带有浓厚政治色彩的“口号”瓷器，都是各个时期的历史产物。很有记念意义和收藏价值,都是很有特色的历史文物.
