讯阳文艺网野望古诗中“野望”是什么意思？
1、释义：野外的景色。
2、原文：
《野望》唐·王绩
东皋薄暮望，徙倚欲何依。
树树皆秋色，山山唯落晖。
牧人驱犊返，猎马带禽归。
相顾无相识，长歌怀采薇。
3、译文：
傍晚时分站在东皋纵目远望，我徘徊不定不知该归依何方，
层层树林都染上秋天的色彩，重重山岭披覆着落日的余光。
牧人驱赶着那牛群返还家园，猎人带着猎物驰过我的身旁。
大家相对无言彼此互不相识，我长啸高歌真想隐居在山冈！
4、赏析：
本诗首尾两联抒情言事。中间两联写景，经过以情写景、借景言情的层层深化描写，把诗人的孤寂彷徨之情与笼罩四野的秋色暮景巧妙的联结起来，给读者带来直觉的艺术观感和美的愉悦。诗中所蕴含的不尽之意，更使人们长久地咀嚼、回味。全诗语言质直清新，自然流畅，言浅味深，句句有力，为唐诗及后代诗歌语言的创新开辟先路
野望表达了诗人怎样的感情？
表达了诗人孤独抑郁心情，以及内心的苦闷和怅惘。
《野望》原文：
东皋薄暮望，徙倚欲何依。树树皆秋色，山山唯落晖。牧人驱犊返，猎马带禽归。相顾无相识，长歌怀采薇。
白话译文
傍晚时分站在东皋纵目远望，我徘徊不定不知该归依何方，
层层树林都染上秋天的色彩，重重山岭披覆着落日的余光。
牧人驱赶着那牛群返还家园，猎人带着诸多猎物回归家园。
大家相对无言彼此互不相识，我长啸高歌真想隐居在山冈！
扩展资料
《野望》是隋末唐初诗人王绩的作品。
此诗描写了隐居之地的清幽秋景，在闲逸的情调中，带着几分彷徨，孤独和苦闷，是王绩的代表作，也是现存唐诗中最早的一首格律完整的五言律诗。
首联借“徙倚”的动作和“欲何依”的心理描写来抒情；颔联写树写山，一派安详宁静；颈联中用几个动词“驱”“返”“带”“归”进行动态式的描写，以动衬静；尾联借典抒情，情景交融。全诗言辞自然流畅，风格朴素清新，摆脱了初唐轻靡华艳的诗风，在当时的诗坛上别具一格。
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王绩非常仰慕嵇康、阮籍、刘伶和陶渊明等前人，有魏晋风骨，诗也多以写山水田园为主，同样也是爱酒之人。《野望》这首诗历来都被认为是写其隐居后的孤独、惆怅，而不及陶渊明的潇洒、惬意，我却不这么认为。大家可以从我下面的译文和赏析看出不同。
野望
[唐]王绩
东皋薄暮望，徙倚欲何依。
树树皆秋色，山山唯落晖。
牧人驱犊返，猎马带禽归。
相顾无相识，长歌怀采薇。
【注】
东皋：在山西河津县，为王绩隐居之地，王绩也由此自号东皋子。
薄暮：傍晚。
徙倚：徘徊，来回地走。
落晖：“晖”同“辉”，落日余辉。
犊：这里指牛群。
禽：这里指猎物。
【译】
傍晚想登东皋山欣赏风景，
左顾右盼不知该去往哪里。
眼前的树林尽是色彩斑斓，
远处的群山洒满落日余辉。
放牧的人们赶着牛群返回，
骑马的猎人满载猎物而归。
离家多年相见也已不相识，
高歌一首心念着叔齐伯夷。
【赏析】
王绩原是隋朝官吏，唐朝建立后短暂为官后便回乡隐居，这首诗应该是其辞官回乡后所作。此诗大都认为写“孤独、抑郁的心情，惆怅、孤寂的情怀”，我认为不尽然。
首联确是写“徙倚”，但不是写彷徨于志向，怀疑于归隐。都说“东皋薄暮望”是登上了东皋山上，如果真在高山上，何以见“牧人驱犊返”？牛不会被放牧在山顶上的。这两句应该是写诗人想去远望，但“徙倚”于“欲何依”，也就是犹豫到哪里？没有这个疑问，也不会写出下两句。
颔联写秋景。片片树林都是红色、黄色的秋天景象，座座山峰都沐浴在金色的夕阳之下，这，都可以算美景吧！有人说“秋色”一作“春色”，我认为不可能，因为古人在春天是不打猎的，只在秋冬，不像现在的人不重视可持续发展，都在涸泽而渔，不顾子孙。
颈联描写晚归。也是很美的，牧人赶着牛回家，猎人带着猎物回家，都各得其所，优哉游哉。
尾联写心情。这两句我要重点说下，因为我与大部分人的理解不同。
“相顾无相识”都说是诗人不认识这些牧人、猎人，这个是可能的，因为在外做官的人回乡，也会有李贺的感触：“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识，笑问客从何处来。”因此就孤独寂寞了吗？我们要想到，隐居的高士，思想是不一样的，他们即便与我们面识，但心不识就是“无相识”，道不同而已。为什么说即便如此，也不能说诗人孤独寂寞？下句就是答案。
“长歌怀采薇”这句，有说长歌《采薇》诗的，有说想起《采薇》诗而发诗兴的，只要说这个“采薇”为《诗经》中的《采薇》的，我个人认为是不合适的。诗《采薇》是描写周朝将士辛苦的经历和思归心情，这个与王绩的经历不符。一是王绩没有将士的辛苦，二是在此时他也没有思归，因为东皋就是他的家乡和隐居之地。如果硬要说他“思归”，也只能说归隐就是他的归宿吧。
我倒认可一个传说来说明“采薇”。叔齐和伯夷是商朝孤竹国的公子，在周武王建立周朝后他们决定不吃周朝的粮食，而在首阳山上隐居，以采薇为食，最后饿死。这倒符合了王绩的人生经历。
王绩的不孤独寂寞，是因为他心里怀着魏晋隐士的志向，还有叔齐、伯夷与他为伴。
文/幽兰居士 图/来自网络
