轮台罪己之诏是什么?
“轮台罪己诏”是公元前89年,汉武帝所下的一道自我反省罪过的诏书。
汉武帝晚年,他建明堂,垒高坛,树“泰一”尊神,大搞顶礼膜拜,任用江充,最终酿成”巫蛊之祸”,逼死太子刘据和卫皇后,受诛连者数万人。经济上,常年对外用兵和肆意挥霍,国库已经空虚。军事上,对匈奴用兵失利,贰师将军李广利投降匈奴。以上种种打击,使汉武帝心灰意冷,迫使汉武帝晚年不得不改变统治政策,下令凡是不利于国家百姓的政策,全部废除。汉武帝认为自己治国有失误,发布了历史上著名的《轮台罪己诏》。诏书说,以后要停止对外战争,转向对内发展生产,任命车千秋为丞相,封富民侯,表示“思富养民”“与民休息”的意思,重启黄老无为而治的学说,治理国家。
汉武帝晚年的罪己诏是怎样的?
汉武帝即位后穷兵黩武,又好神仙方士,大造宫室,挥霍无度,致使民力枯竭,寇盗并起,天下板荡。晚年,巫蛊狱兴,卫皇后和太子刘据俱死于此,株连甚广。不久,即察知太子无辜,乃建“思子宫”,自责悔过,时在征和三年(公元前90年);明年,当群臣之面自责曰:“朕即位以来,所为狂悖,使天下愁苦,不可追悔。自今事有伤害百姓、糜费天下者,悉罢之!”还追悔曾屡受方士仙人欺骗,曰:“向时愚惑,为方士所欺。天下岂有仙人,尽妖妄耳!节食服药,差可少病而已。”随后,他又驳回了大臣桑弘羊等人屯田轮台(今新疆轮台县)的奏请,决定“弃轮台之地,而下哀痛之诏”(《轮台罪己诏》)曰:
前有司奏,欲益民赋三十助边用,是重困老弱孤独也。而今又请遣卒田轮台……乃者贰师败(贰师将军李广利远征大宛惨败),军士死略离散,悲痛常在朕心。今请远田轮台,欲起亭隧,是扰劳天下,非所以优民也。今朕不忍闻——当今务在禁苛暴,止擅赋,力本农,修马复令(令百姓养马即可免除徭役),以补缺,毋乏武备而已。
汉武帝罪诏的内容?
他在诏书中是这样说的,“曩者,朕之不明”,“乃者贰师败,军士死略离散,悲痛常在朕心”,又说到,让百姓镇守轮台,“是扰劳天下,非所以忧民也,今朕不忍闻”。
汉武帝的这些言论,其实仔细阅读的话,就会发现,他只是在为百姓所伤心,可是他并没有说过是自己做错了,也没有说这些都是自己造成的。所以轮台诏并非罪己诏,汉武帝晚年应该是没有下过罪己诏的
汉武帝写下了什么?
“轮台罪己诏”是公元前89年,汉武帝所下的一道自我反省罪过的诏书,也是中国历史上第一份内容丰富,保存完整的“罪己诏”。
罪己之诏全文?
汉武帝罪己诏的原文:
前有司奏,欲益民赋三十助边用,是重困老弱孤独也。而今又请遣卒田轮台。轮台西于车师千余里,前开陵侯击车师时,危须、尉犁、楼兰六国子弟在京师者皆先归,发畜食迎汉军,又自发兵,凡数万人,王各自将,共围车师,降其王。
诸国兵便罢,力不能复至道上食汉军。汉军破城,食至多,然士自载不足以竟师,强者尽食畜产,羸者道死数千人。朕发酒泉驴、橐驼负食,出玉门迎军。吏卒起张掖,不甚远,然尚厮留其众。
曩者,朕之不明,以军候弘上书言“匈奴缚马前后足,置城下,驰言‘秦人,我若马’”,又汉使者久留不还,故兴遣贰师将军,欲以为使者威重也。
古者卿大夫与谋,参以蓍龟,不吉不行。乃者以缚马书遍视丞相、御史、二千石、诸大夫、郎为文学者,乃至郡属国都尉成忠、赵破奴等,皆以“虏自缚其马,不祥甚哉!”或以为“欲以见强,夫不足者视人有余。”
《易》之卦得《大过》,爻在九五,匈奴困败。公军方士、太史治星望气,及太卜龟蓍,皆以为吉,匈奴必破,时不可再得也。
又曰:“北伐行将,于鬴山必克。”卦诸将,贰师最吉。故朕亲发贰师下鬴山,诏之必毋深入。今计谋卦兆皆反缪。重合侯得虏候者,言:“闻汉军当来,匈奴使巫埋羊牛所出诸道及水上以诅军。单于遗天子马裘,常使巫祝之。缚马者,诅军事也。”又卜“汉军一将不吉”。
匈奴常言:“汉极大,然不能饥渴,失一狼,走千羊。”
乃者贰师败,军士死略离散,悲痛常在朕心。今请远田轮台,欲起亭隧,是扰劳天下,非所以优民也。今朕不忍闻。大鸿胪等又议,欲募囚徒送匈奴使者,明封侯之赏以报忿,五伯所弗能为也。
且匈奴得汉降者,常提掖搜索,问以所闻。今边塞未正,阑出不禁,障候长吏使卒猎兽,以皮肉为利,卒苦而烽火乏,失亦上集不得,后降者来,若捕生口虏,乃知之。当今务在禁苛暴,止擅赋,力本农,修马复令,以补缺,毋乏武备而已。郡国二千石各上进畜马方略补边状,与计对。