讯阳文艺网洛神赋图是汉族文化吗？
是汉族文化。
宋人虽然在武力上难敌北方，但却坚信汉民族文化的正统地位，于是宋人将南朝时由文学作品而创作的《洛神赋图》再次呈现于世，以彰显中华文化的渊源。
岁月变迁，几经流转，历史的时针指向二十一世纪，宋人摹本《洛神赋图》再次呈现在了《国家宝藏》的舞台。曹子建的忧郁寡欢、洛水之上女神的含情脉脉、“翩若惊鸿，婉若游龙”的柔情，再次展现在了现代人的眼中。
从三国曹植返回封地的车马上，到南朝顾恺之倾诉感情的画笔中，又到遭受国破却内心坚定的南宋文人绢布上，最后经典呈现在亿万人观看的《国家宝藏》舞台之上，这场历经千年的隔空寄情，包含着中国人对于情感的寄托。这件包含数代人情感的国宝《洛神赋图》，也让我们看到了中华文化之源远流长。
洛神赋图特点？
一、《洛神赋图》的美学特征及艺术价值
(一)技巧高超，构思奇逸
在顾恺之的笔下，通过巧妙的构思，充分地向人们展示了“神仪在心”，将一个风姿绰约、漂亮非凡、光润玉艳的洛神美女恰到好处地刻画了出来。尤其是在画卷的前两段中，洛神的那种形态美，衣袂飘飘，给人一种若往若还、含辞未吐的感觉，充分表现出了文学作品中的情景，生动地将文学作品中的形象刻画了出来，这是非常卓越的。在《历代名画记》中，唐代张彦远对其赞颂为:“恺之之画，如春蚕吐丝，初见甚平易，且形似时或有失，细视之六法兼备，有不可以言语文字形容者。”仔细观看《洛神赋图》确是用笔如行云流水，非常自然，如果没有高超的技巧和奇逸的构思，是不可能达到这种水平的。
(二)气韵生动，形神兼备
《洛神赋图》长6米左右，在山石的绘画上都是有勾无皴，巧妙地使用了填色浑染的方法，使枝叶下垂双勾设色，描绘出了孔雀扇形的丛树，远近遍布的山野，而这些都是装饰画中所具有的特征，非常突出地表现出了六朝时代的山水画淳朴的风格。不但表现出了人物的内在思想情感，还把整个画卷的前后紧密联系在一起。总体而言，顾恺之的用笔环而有节，不徐不疾，所描绘出的《洛神赋图》具备了气韵生动、形神兼备的效果。
(三)具有连环画的特点又高于连环画
《洛神赋图》是通过比较长的卷轴表现出来的，在整个画面中，使用了几个相对集中的场面，充分地表现出了故事的情节，段与段在内容上不仅具有独立性，同时也具有统一性，因此，整幅画都具有连环画的特点。而且，画家在描绘的手法上，使用了高低、远近、不同的山石，有机地把树丛之间的场面联系在一起。与南唐时期的顾闳画《韩熙载夜宴图》时所使用的屏风间隔故事情节，有许多相似，却又有所区别。在一幅长长的画卷上，画面中的人物活动非常自然地逐步向前发展，一步步走向高潮，从这点看来，它的手法又比连环画要高。
(四)浪漫主义和夸张手法的运用
在《洛神赋图》中，画家恰如其分地采用了许多表现手法，例如浪漫主义的想象及夸张的手法，画卷中明确地区分了帝王与侍臣之间的形体大小，有意识地突出了主题人物，在画卷的开始部分就描绘出了曹植的具体形象。第三段中，神女所乘的云车驾六龙，仿佛飞若往来，水禽侍卫，旌旗飞扬，浓云疾驰的情境表现得非常生动，大量使用了浪漫主义和夸张的想象手法。
洛阳最出名的画？
洛神赋图 是东晋顾恺之的画作，为观曹魏时著名文人曹植所写洛神赋这篇名著文学作品后有感而画的
洛神赋图是什么时候的？
《洛神赋图》，明袁枢书，王鼎临，明崇祯十六年（1643）作于苏州浒墅关袁枢家里，据袁枢藏《洛神赋图》（今辽宁省博物馆本）本所临。按当时袁枢为浒墅关关使。今所见辽博本《洛神赋图》有“庚子袁枢”印章，按袁枢生年为万历二十八年庚子（1600年）。
袁枢为明兵部尚书袁可立子，袁可立曾策反后金女婿刘爱塔，有损于满清大肆宣扬的“文治武功”，袁氏父子遭满清“文字狱”封杀。今辽博本《洛神赋图》为其旧藏，清人在收入内府时，或已裁割袁枢鉴藏痕迹，但图上仍可辨“庚子袁枢”鉴藏印。2018年翁同龢后人捐赠美国波士顿艺术博物馆的明临《洛神赋图》即据此辽博本所临。
翁同龢跋《松桂堂帖》
睢阳尚书袁氏所藏南宋《松桂堂帖》（今存故宫博物院），即明末睢阳袁枢、袁赋诚父子家藏精品，后为翁同龢所收，上有题跋曰：“（光绪十六年）庚寅正月，见《洛神图》卷之中，分段书洛神赋，笔意古雅，署款曰‘崇祯十六年睢阳袁枢书于姑苏浒墅’。名印曰‘袁枢’、曰‘伯应’，又一印曰‘赋诚’。此帖有‘蠡台袁伯应家藏印’，又有‘袁赋诚印’，其为一人无疑也。二百年后于吾斋会合，岂非墨缘！龢记。“只可惜翁同龢在考证《松桂堂帖》时，跋语中竟因睢阳袁氏信息被封杀湮没而将袁伯应（袁可立子袁枢字伯应）和袁赋诚（袁可立长孙、袁枢长子）误断“其为一人无疑也”的千古学术错误，智者千虑一失也。
《洛神赋图》、《松桂堂帖》随明崇祯十六年（1643）睢阳袁枢到清光绪十六年（1890）翁同龢，历247年，此时满人占据的中华大地正在全面沦为东亚病夫，而其时的睢阳尚书袁氏家族最后标志物“袁尚书大石坊”仍在被清睢州知州王枚借故强行拆毁中[1] 。2018年翁同龢后人翁万戈将此《洛神赋图》捐赠美国波士顿艺术博物馆，据清光绪庚寅年翁同龢题跋时又128年矣，正所谓沧海桑田，时运国运几经轮回。
文物鉴赏
清李葆恂《海王村所见书画录》（京师, 民国5年(1916)）：“有人出明人王鼎临本一卷求售，索值百金。常熟翁叔平尚书见之曰：“临本如翻砂古器，所涂饰青红，亦觉斑烂可爱，而古质朴拙之趣都尽。原本价昂，不可得，且以五十金购此虎贲，留老成典型可也。”尚书非不能以多金得此卷者，叶公好龙，自古叹之矣。要之此语，自是韵胜。”
陈重远《琉璃厂老掌柜》：”萧维邦仍不肯定或否定翁同龢之说，而拿出明代画家王鼎临摹顾恺之《洛神赋图》给翁夫子看，并说：“王鼎、王赞元摹仿董源、巨然的山水画，精妙乱真。他临摹的这幅《洛神赋图》也很好，请夫子过目。” 翁同龢见王鼎临本说：“临本如翻砂古器，虽涂饰青红，亦觉斑斓可爱，而古质朴拙之趣都尽。”于是，出五十金购得这幅《洛神赋图》临摹本。
28幅名扬中外的画有哪些？
以下是中国名扬中外的十大画作：
第一幅：洛神赋图
《洛神赋图》是东晋顾恺之所创作的一幅著名画作，是中国十大传世名画之一，现藏于北京故宫博物院。
第二幅：清明上河图
《清明上河图》为北宋画家张择端创作的风俗画，是他仅存的传世精品，中国十大传世名画之一，属国宝级文物，被誉为“中华第一神品”。
第三幅：千里江山图
《千里江山图》（别名：宋王希孟千里江山图）是北宋王希孟创作的绢本设色画，是中国十大传世名画之一，现收藏于北京故宫博物院。
第四幅：富春山居图
《富春山居图》是元朝画家黄公望于1350年创作完成的纸本水墨画，被誉为“画中之兰亭”，是中国十大传世名画之一。
第五幅：唐宫仕女图
唐宫仕女图是唐代繁盛时期为贵族女子作画的系列，被称为“中国十大传世名画”之一，唐代作为封建社会最为辉煌的时代，也是仕女画的繁荣兴盛阶段。
第六幅： 步辇图
第七幅： 汉宫春晓图
第八幅：白骏图
第九幅：五午图
第十幅：韩国夫人游春图
名扬中外的外国画作有：
第一幅：雅典学院
第二幅：最后的晚餐
第三幅：拿破仑在阿尔科拉桥头
第四幅：蒙娜丽莎
第五幅：向日葵
第六幅：日出·印象
第八幅：格尔尼卡
第九幅：西斯廷圣母
第十幅：戴珍珠耳环的少女
第十一幅：救世主
第十二幅：吻
第十三幅：伏尔加河上的纤夫
第十四幅：星空
第十五幅：呐喊
第十六幅：永恒的记忆
第十七幅：没胡子的自画像
第十八幅：守夜人
还有很多…
十大传世名画价值排名？
一、《清明上河图》北宋·张择端
清明上河图，中国十大传世名画之一。为北宋风俗画，北宋画家张择端仅见的存世精品，属国宝级文物，现藏于北京故宫博物院。《清明上河图》作为中国十大名画之一，不但艺术水平高超，而且还生动形象的展现了一些有趣的故事。这幅画描绘的是汴京清明时节的繁荣景象，也算是对汴京当年繁荣的见证，同时也是北宋时期经济情况的一个真实写照。通过这幅画，我们可以了解到北宋的城市面貌和当时各阶层人民的生活状况。
二、《洛神赋图》东晋·顾恺之
《洛神赋图》是东晋顾恺之的画作，原《洛神赋图》卷为设色绢本。是由多个故事情节组成的类似连环画而又融会贯通的长卷，现已失。现主要传世的是宋代的四件摹本，分别收藏在北京故宫博物院（二件）、辽宁省博物馆和美国弗利尔美术馆。故宫博物院的两件人物形象基本相似，只不过景物有一繁一简之分。
这幅画根据曹植著名的《洛神赋》而作，这卷宋摹本在一定程度上保留了顾恺之艺术的若干特点，千载之下，亦可遥窥其笔墨神情。
洛神赋图点哪里解锁？
洛神赋图解锁的办法很简单。玩家首先找到洛神赋图，然后点击图右边的树和石头位置，轻松完成解锁。如果玩家点击多次，还是无法解锁。玩家将图片放大之后，再点击正确的位置，对准图右下角的模糊红色印章位置。
洛神赋图的位置在三世楼仓库的藏品柜。这一剧情在第四章开启，玩家观摩、欣赏洛神赋图之后，可以开启云雾触发奇遇。
洛神赋图是一个关键的藏品。玩家可以获得剧情福利，当剧情通过，还能反复进行，从而获得相应的奖励称号和头像框。
