讯阳文艺网毕淑敏最经典的十篇散文？
她的作品以清新的文笔、温暖的哲理闻名文坛。
这是毕淑敏老师最经典的十篇散文：
1、毕淑敏《生命的借记卡》
2、毕淑敏《好好的爱自己》
3、毕淑敏经典散文《读书使人优美》
4、毕淑敏经典散文《紫色人形》
5、毕淑敏经典散文《提醒幸福》
6、毕淑敏经典散文《婚姻鞋》
7、毕淑敏经典散文《孝心无价》
8、毕淑敏经典散文《爱怕什么》
9、毕淑敏经典散文《素面朝天》
10、毕淑敏经典散文《旷野与城市》
毕淑敏的写作特点？
她的作品的专题几乎都是母爱，婚姻，女人，医生，文章里包含她对生活的感悟以及她年轻时行医的经历，对人性剖析得很直白，小说情节跌宕起伏。
她的散文质朴真诚，诉说的是对世界的惊奇，对生命刻骨铭心的感悟，对生活始终不变的热爱，讲述的每一个小故事，回忆的每一段经历，每一个美好的生活片段，琐碎而平淡，却能深入人心，为你推开平淡，遇见生命的辽阔。
延伸阅读
大概很少有人会对毕淑敏这个名字完全陌生吧。
凡是见过毕淑敏的人都知道，她总是带着盈盈的笑意，身上也永远充斥着从容而温和的气质，她只需要坐在那里，哪怕什么都不做，你似乎就能感受到有一束光洒在她的身上。
就是带着这样的气质，毕淑敏一写就是三十多年。
如果你去搜索她的作品，就会发现，她笔下作品的数量，鼠标滚动几页都翻不到底。
环顾四周，像毕淑敏这样的作家，真的已经不多了。
弃医从文的作家，并非只有鲁迅，还有毕淑敏。
毕淑敏，国家一级作家、内科主治医师、著名心理学咨询师。
从她的头衔中我们不难看到，毕淑敏这个医生的身份，不是说说而已。而这个身份的开始，也尤为特殊。
儿时的毕淑敏，非常排斥医生这个职业，毕竟，在医生的世界里，似乎永远充满了死亡、伤痛、拯救与放弃，实在算不上一个令人快乐的职业。
但是，人往往就是这样，越是害怕什么，越是要经历什么。
1969年，毕淑敏应征入伍，经历了12天的长途跋涉，她来到了西藏阿里军分区，成为了一名卫生员。彼时的西藏地区，条件有多么艰苦可想而知。
连绵不绝的雪山，刺骨的寒风，稀薄的空气，满目荒凉没有边际的高原，这一切，都是过去的她从未想象过的。
在这样残忍而极端的环境面前，她甚至计划过自杀，试图从悬崖上一跃而下，结束这份痛苦与折磨，但是最终却因为害怕连累队友一同摔下而放弃。
那一年，毕淑敏16岁，正是拼命向世界汲取养分的年纪，却一脚踏入了这样的壮阔与荒凉里。
在西藏的时光里，让她印象最为深刻的，是一具具尸体。
由于部队的条件无法满足他们进行人体解剖学习，于是只能抬着尸体爬到雪山顶上进行实验，而这些尸体，大部分是他们前一天还在悉心照料着的熟人。
该如何描述这个场景，雪白的山巅，盘桓在半空中的苍鹰和秃鹫，以及山巅中间围绕着一具尸体的他们，仔细认真地拿着手术刀研究每一个器官。
当他们解剖结束后，会根据当地的习俗，放在天葬台上，看着秃鹫把他们分食，从此这个生命就泯灭在了天地间。
天地有多壮阔，人就有多渺小。
（西藏阿里）
这一切，都是常年生活在车水马龙中的人无法体悟和想象的。
毕淑敏在西藏一待就是十年，十年里，她从卫生员，到助理军医，再到军医，目睹了一个又一个生命的挣扎与消亡，却依然相信生命在这世间难以抵挡的力量。
在无垠的山巅之上，她疗愈了别人的身体，但也缺失了自己的另外一部分人生。在阿里的第11年，某一次回到家时，她发现自己的儿子得了佝偻病。那一刻她十分愧疚，作为一名医生，却没有关心过儿子的身体。
（毕淑敏与儿子）
于是回到阿里以后，她马上向政委打报告，申请调回北京。
“我已经把我最好的青春奉献给了阿里，接下来，我想把我剩下的世界奉献给我的儿子。”
就这样，毕淑敏回到了北京，成为了一名普通的医生。
毕淑敏真正成为一名作家，发表自己的第一部作品《昆仑殇》的时候，已经35岁了。
成为作家，并不是偶然为之，而是她冷静思考后的决定，她对这个世界，实在有太多话想说。
回到北京做医生以后，毕淑敏仍然会怀念她坚守了十年的西藏，想起那片满载着悲壮的“战场”，这份经历让她的写作之路一经开始，就难以停下。
总有一种作家，并不是靠文笔取胜，而是靠着强大的人生经历。她把在阿里十年的经历一点一滴地描述出来，去探讨生命的意义。
于是她开始白天工作，晚上写作，常常到凌晨还未停笔，可是医生的工作往往需要充沛的精力和清醒的头脑，本着对生命负责的态度，毕淑敏决定暂时放弃医生的工作，成为一名全职作家。
然而，从《红处方》到《拯救乳房》再到《花冠病毒》，毕淑敏的大部分作品都与医疗有关。
二十几年的医生经历就像是一剂强大的养分，滋养着她的内心。
由于经历过太多生死，触及过太多人性，毕淑敏对生命有着更加深刻的体悟和思考，她对于生命中的挣扎与苦痛也有着更加精准的把握。
在毕淑敏的写作理念里，写作就是出卖资源，只有丰厚的精神储备，才能支撑一个作家不断写下去，否则只有华丽的文字，永远写不出耐人品读的好文章。
于是她总能以最细小的笔触，去书写最盛大的人生，人们总能从她那些温柔又从容的文字里，感受到来自生命、来自死亡、来自苦痛的坚硬与力量。
而这一切，是如今市面上所谓的“伤痛文学”无法比拟的。
毕淑敏一生都在追寻生命的意义和幸福的定义，但是她自己却并不是一个乐观主义者，而是始终带着强烈的悲观主义。
某一次，在一家临终关怀医院里，毕淑敏见到了一位八十多岁的老人，老人在弥留之际曾对她说：这一辈子，我觉得从来没活过。
这个世间，有人在天堂，有人在地狱。那么到底活着的意义是什么，我们到底该怎么活过自己的一生？
毕淑敏用了很久才跟自己和解，作为一名优秀作家、心理学家，她常常受邀去学校讲课，她跟每个孩子都说过，要学会体察身边的幸福，真正的幸福都是朴素而琐碎的。
同时，与很多作家不同，毕淑敏似乎是一个“社会属性”极强的作家。
比起对文学价值的追求，她似乎更在意社会责任的实现。
在毕淑敏的文章中，我们能看到对人性卑劣的体察，能看到对世间无奈的挣扎，也能看到对生命力量的敬畏。她似乎永远带着清醒的目光品味着这个世界，以及我们生存的社会。
与其说毕淑敏是一名作家，不如说她更像是站在社会一旁心怀悲悯的斗士，以文字做绳索，试图把那些幽暗或堕落拉回正轨。
就像她在写《红处方》时，就是带着这样一份责任感，去描述毒品，描述那份沉醉在最深处的堕落，而值得品味的是，这部作品的主人公最终以自杀的方式去殉圣洁的事业，以昭示信念的力量。
毕淑敏就是用这样的方式，不仅希望能够以自己的文字拯救一部分人，更希望人们能够因此去相信生命的力量。
我不仅仅想把你拉起，我还希望给你走下去的信心，这是毕淑敏式的悲悯。
见天地，见众生，见自己。
如果说她已经用了生命的大半去完成前两项，那么进入暮年后的毕淑敏，更多的开始与自己对话。
她早在西藏的时候，读鲁迅先生的文字时就明白，人最应该解剖的不是别人，而是自己。于是人到暮年，她开始前往更多的地方，与风景对话，也与自己对话。
“我知道我要什么，知道我要做什么，知道我会碰到哪些阻碍，我希望自己能知天命，能耳顺，能从心所欲不逾矩。从此，我对这个世界无抱幻想，但并不悲观。我也不会虚妄地认为人性是美好的，但同时并不丧失信心。”
越是见过天地众生的人，就越是心境澄明。越是熟知于人性的人，就越是真诚慈悲。毕淑敏不仅让我们看到了一个作家最好的样子，也让我们看到了一个人最好的归宿。
正如开头时提到的，环顾四周，如同毕淑敏这样的作家已经不多了。
这个时代的洪流，也愈加复杂难辨。
但是，希望我们仍能如同毕淑敏希望的那样，永远相信人，永远相信世界。
