讯阳文艺网庄子知北游？
《庄子·知北游》原文
东郭子问于庄子曰：“所谓道，恶乎在？”庄子曰：“无所不在。”东郭子曰：“期而后可。”庄子曰：“在蝼蚁。”曰：“何其下邪？”曰：“在稊稗。”曰：“何其愈下邪？”曰：“在瓦甓。”曰：“何其愈甚邪？”曰：“在屎溺。”东郭子不应。
林飞穿越大唐的小说？
《知北游》是起点中文网连载的奇幻修真网络小说，作者“洛水”。主要讲述了，十六岁少年林飞，已知命不久矣，继而开始了抗逆天命，修炼历程的故事。
《知北游》是？
大道洛水得残卷，半部天书知北游。如果只是单纯评价前半部，知北游不论是在故事架构，人物内核都十分出色，还有他清晰的故事主线，也即为了证道。知北游作为一部网络文学，不同于普通的快餐文，虽然同样是打怪升级，但是洛水对主角之外的人物刻画都很下心思，如君临天下的楚度，温润如玉的公子樱，阴险狡诈的龙蝶以及与主角惺惺相惜的知己无颜，他们每个人都有自己的故事自己的悲伤自己的痛苦，以及求而不得。
至于女主，虽然有后宫之嫌，但是到最后完本，着墨最多的始终还是甘宁真。可以看到知北游与诸多网络文学的不同，同样也能看到洛水的野心，可惜，时隔多年，在洛水终于江郎才尽之后，为了这些苦等的书粉，强行续写知北游，让这有着半部天书美誉之称的知北游彻底沦为了大众化的网络文学，后半部的剧情混乱，逻辑不合情理，主角彻底黑化，背叛，利用，弑师，偏偏还满口的仁义道德，我为天道。
为了让楚度道心受损，亲手杀死恩师阿萝，利用公子樱对甘宁真的爱，用计杀了公子樱，连一场堂堂正正的对决都不曾有，简直令人望之生厌。
更不要说到最终结局都未能填上的无数坑，黄泉天，知北游，螭枪的终极一枪等，以及故事逻辑上的漏洞，如林飞为何要阻止楚度打开天壑。
可以说，洛水最终为了尽快完本，完成对书粉的诺言，再也顾及不上知北游的架构，人物及剧情了，这种虽然完本却不如太监的作品，我想也绝不止知北游一例，一般来说，写小说，开头容易结尾难，很多东西若作者能力不够，很轻易就会摆脱自己的掌控，比如盗墓笔记，若只说半部知北游，却是一部精彩的网络小说，但若是完结本就…….
庄子·外篇·知北游的原文？
知北游于玄水之上，登隐弅之丘，而适遭无为谓焉。知谓无为谓曰：“予欲有问乎若：何思何虑则知道？何处何服则安道？何从何道则得道？”三问而无为谓不答也。非不答，不知答也。知不得问，反于白水之南，登狐阕之上，而睹狂屈焉。知以之言也问乎狂屈。狂屈曰：“唉！予知之，将语若。”
中欲言而忘其所欲言。知不得问，反于帝宫，见黄帝而问焉。黄帝曰：“无思无虑始知道，无处无服始安道，无从无道始得道。”知问黄帝曰：“我与若知之，彼与彼不知也，其孰是邪？”黄帝曰：“彼无为谓真是也，狂屈似之，我与汝终不近也。夫知者不言，言者不知，故圣人行不言之教。道不可致，德不可至。仁可为也，义可亏也，礼相伪也。故曰：‘失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。’礼者，道之华而乱之首也。
故曰：‘为道者日损，损之又损之，以至于无为。无为而无不为也。’今已为物也，欲复归根，不亦难乎！其易也其唯大人乎！生也死之徒，死也生之始，孰知其纪！人之生，气之聚也。聚则为生，散则为死。若死生为徒，吾又何患！故万物一也。是其所美者为神奇，其所恶者为臭腐。臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。故曰：‘通天下一气耳。’圣人故贵一。”
知谓黄帝曰：“吾问无为谓，无为谓不应我，非不我应，不知应我也；吾问狂屈，狂屈中欲告我而不我告，非不我告，中欲告而忘之也；今予问乎若，若知之，奚故不近？”黄帝曰：“彼其真是也，以其不知也；此其似之也，以其忘之也；予与若终不近也，以其知之也。”狂屈闻之，以黄帝为知言。
天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。是故至人无为，大圣不作，观于天地之谓也。今彼神明至精，与彼百化。物已死生方圆，莫知其根也。扁然而万物，自古以固存。六合为巨，未离其内；秋豪为小，待之成体；天下莫不沈浮，终身不故；阴阳四时运行，各得其序；惽然若亡而存；油然不形而神；万物畜而不知：此之谓本根，可以观于天矣！
啮缺问道乎被衣，被衣曰：“若正汝形，一汝视，天和将至；摄汝知，一汝度，神将来舍。德将为汝美，道将为汝居。汝瞳焉如新生之犊而无求其故。”言未卒，啮缺睡寐。被衣大说，行歌而去之，曰：“形若槁骸，心若死灰，真其实知，不以故自持。媒媒晦晦，无心而不可与谋。彼何人哉！”
狂剑风流类型的小说？
给你推荐一本，
《知北游》
洛水的一部传统仙侠小说，不可复制的经典之作，也正是这部书让笔者爱上了慢热的剧情。小说淡雅浓郁，就像是一杯清茶，读过之后留下余香！
《知北游》的故事是多面性的，也是具有反思意义的，它需要你耐着性子去细细品味。林飞的修真经历，他的性格转变，他对道的理解，都是很真实而又深刻的！
三个女师傅嫁给徒弟的小说？
小说名称：《知北游》
小说作者：洛水
小说简介：
十六年，你的阳寿只有十六年。这是洛阳的预言大师伽叶第一次看见林飞时，送给他的话。这一年，林飞十六岁。一个崭新而玄妙的世界向林飞打开……
知北游武力排行？
知北游小说中人物实力排行分别是：第一名?壩神君，第二名卶玺奥魔，第三名鬻啽师帝，第四名態始神君，第五名囖编古神，第六名麔苃圣君，第七名猈鯝神帝，第八名崓蠵古神，第九名?螅神帝，第十名鴣?帝君。
知北游小说中仙界的十位最强者在仙魔大战开启后一起前往天外天抵挡魔界的入侵。
庄子《知北游》的全文及注解？
原文 知北游于玄水之上(1)，登隐弅之丘，而适遭无为谓焉。
知谓无为谓曰：“予欲有问乎若(2)：何思何虑则知道(3)？何处何服则安道(4)？何从何道则得道(5)？”三问而无为谓不答也，非不答，不知答也。知不得问，反于白水之南，登狐阕之上，而睹狂屈焉。知以之言也问乎狂屈(6)。狂屈曰：“唉！予知之，将语若，中欲言而忘其所欲言(7)。”知不得问，反于帝宫，见黄帝而问焉。黄帝曰：“无思无虑始知道，无处无服始安道，无从无道始得道。” 知问黄帝曰：“我与若知之，彼与彼不知也(8)，其孰是邪？”黄帝曰：“彼无为谓真是也，狂屈似之(9)；我与汝终不近也(10)。夫知者不言，言者不知，故圣人行不言之教。道不可致(11)，德不可至。仁可为也(12)，义可亏也(13)，礼相伪也。故曰，‘失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。礼者，道之华而乱之首也(14)’。故曰，‘为道者日损(15)，损之又损之以至于无为，无为而无不为也’。今已为物也(16)，欲复归根(17)，不亦难乎！其易也，其唯大人乎(18)！生也死之徒(19)，死也生之始，孰知其纪(20)！人之生，气之聚也(21)；聚则为生，散则为死。若死生之徒，吾又何患！故万物一也(22)，是其所美者为神奇，其所恶着为臭腐；臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。故曰，‘通天下一气耳(23)’。圣人故贵一(24)”。知谓黄帝曰：“吾问无为谓，无为谓不我应。非不我应，不知应我也。吾问狂屈，狂屈中欲告我而不我告，非不我告，中欲告而忘之也。今予问乎若，若知之，奚故不近？”黄帝曰：“彼其真是也(25)，以其不知也；此其似之也(26)，以其忘之也；予与若终不近也，以其知之也”。狂屈闻之，以黄帝为知言(27)。译文 知向北游历来到玄水岸边，登上名叫隐弅的山丘，正巧在那里遇上了无为谓。知对无为谓说：“我想向你请教一些问题：怎样思索、怎样考虑才能懂得道？怎样居处、怎样行事才符合于道？依从什么、采用什么方法才能获得道？”问了好几次无为谓都不回答，不是不回答，而是不知道回答。知从无为谓那里得不到解答，便返回到白水的南岸，登上名叫狐阕的山丘，在那里见到了狂屈。知把先前的问话向狂屈提出请教，狂屈说：“唉，我知道怎样回答这些问题，我将告诉给你，可是心中正想说话却又忘记了那些想说的话”。知从狂屈那里也没有得到解答，便转回到黄帝的住所，见到黄帝向他再问。黄帝说：“没有思索、没有考虑方才能够懂得道，没有安处、没有行动方才能够符合于道，没有依从、没有方法方才能够获得道。” 知于是问黄帝：“我和你知道这些道理，无为谓和狂屈不知道这些道理，那么，谁是正确的呢？”黄帝说：“那无为谓是真正正确的，狂屈接近于正确；我和你则始终未能接近于道。知道的人不说，说的人不知道，所以圣人施行的是不用言传的教育。道不可能靠言传来获得，德不可能靠谈话来达到。没有偏爱是可以有所作为的，讲求道义是可以亏损残缺的，而礼仪的推行只是相互虚伪欺诈。所以说，‘失去了道而后能获得德，失去了德而后能获得仁，失去了仁而后能获得义，失去了义而后能获得礼。礼，乃是道的伪饰、乱的祸首’。所以说，‘体察道的人每天都得清除伪饰，清除而又再清除以至达到无为的境界，达到无所作为的境界也就没有什么可以作为的了。’如今你已对外物有所作为，想要再返回根本，不是很困难吗！假如容易改变而回归根本，恐怕只有是得道的人啊！ “生是死的同类，死是生的开始，谁能知道它们的端绪！人的诞生，是气的聚合，气的聚合形成生命，气的离散便是死亡。如果死与生是同类相属的，那么对于死亡我又忧患什么呢？所以，万物说到底是同一的。这样，把那些所谓美好的东西看作是神奇，把那些所谓讨厌的东西看作是臭腐，而臭腐的东西可以再转化为神奇，神奇的东西可以再转化为臭腐。所以说，‘整个天下只不过同是气罢了’。圣人也因此看重万物同一的特点。” 知又对黄帝说：“我问无为谓，无为谓不回答我，不是不回答我，是不知道回答我。我问狂屈，狂屈内心里正想告诉我却没有告诉我，不是不告诉我，是心里正想告诉我又忘掉了怎样告诉我。现在我想再次请教你，你懂得我所提出的问题，为什么又说回答了我便不是接近于道呢？”黄帝说：“无为谓他是真正了解大道的，因为他什么也不知道；狂屈他是接近于道的，因为他忘记了；我和你终究不能接近于道，因为我们什么都知道。” 狂屈听说了这件事，认为黄帝的话是最了解道的谈论。
知北游七重境界？
知北游境界划分:
妖态：身态、受态、数态、意态、神态、转态、世态、末那态和最终的阿赖耶态。妖态妖跟人妖都有。
道境：由技入道、天人感应、空、秒有、知微。 道境是人和妖、人妖都有的。
道境是道境，跟法力、妖力不同。
道境比妖力有用。妖力、法力就好像是武侠里的内力。道境就好比是层次，妖力强未必能使出高层次的法术。
