讯阳文艺网子产治郑是什么意思？
意思就是：子产在治理郑国的时候。
子产：指公孙侨，春秋时期郑国人，官职做到了宰相。
原文：子产治郑，民不能欺。子贱治单父，人不忍欺。西门豹治邺，人不敢欺。三子之才能，谁最贤哉，辨治者当能别之。
译文：子产在治理郑国的时候，人民不能欺骗他，子贱治理单父，百姓不忍心欺骗他。西门豹治理邺，百姓不敢欺骗他。这三个人的才能哪个最好最贤明呢？当然只有懂得治理国家的人才能分辨它们之间的区别。
子产治郑原文？
原文：
子产之从政也，择能而使之。冯简子能断大事；子大叔美秀而文；公孙挥能知四国之为，而辨于其大夫之族姓、班位、贵贱、能否，而又善为辞令；裨谌能谋，谋于野则获，谋于邑则否。郑国将有诸侯之事，子产乃问四国之为于子羽，且使多为辞令；与裨谌乘以适野，使谋可否；而告冯简子，使断之；事成，乃授子大叔，使行之，以应对宾客。是以鲜有败事。北宫文子所谓有礼也。
郑人游于乡校，以论执政。然明谓子产曰：“毁乡校何如？”子产曰：“何为？夫人朝夕退而游焉，以议执政之善否。其所善者，吾则行之；其所恶者，吾则改之；是吾师也。若之何毁之？我闻忠善以损怨，不闻作威以防怨。岂不遽止？然犹防川，大决所犯，伤人必多，吾不克救也。不如小决使道，不如吾闻而药之也。”然明曰：“蔑也今而后知吾子之信可事也！小人实不才。若果行此，其郑国实赖之；岂唯二三臣？”
仲尼闻是语也，曰：“以是观之，人谓子产不仁，吾不信也。”
子皮欲使尹何为邑。子产曰：“少，未知可否？”子皮曰：“愿，吾爱之，不吾叛也。使夫往而学焉，夫亦愈知治矣。”子产曰：“不可。人之爱人，求利之也。今吾子爱人则以政，犹未能操刀而使割也，其伤实多。子之爱人，伤之而已；其谁敢求爱于子？子于郑国，栋也；栋折榱崩，侨将厌焉，敢不尽言。子有美锦，不使人学制焉。大官、大邑，身之所庇也，而使学者制焉；其为美锦，不亦多乎？侨闻学而后入政，未闻以政学者也。若果行此，必有所害。譬如田猎，射御贯，则能获禽。若未尝登车射御，则败绩厌覆是惧，何暇思获？”
子皮曰：“善哉，虎不敏。吾闻君子务知大者、远者，小人务知小者、近者。我，小人也。衣服附在吾身，我知而慎之；大官、大邑，所以庇身也，我远而慢之。微子之言，吾不知也。他日我曰：‘子为郑国，我为吾家，以庇焉，其可也。’今而后知不足。自今请，虽吾家，听子而行！”子产曰：“人心之不同，如其面焉；吾岂敢谓子面如吾面乎？抑心所谓危，亦以告也。”
子皮以为忠，故委政焉。子产是以能为郑国。
子产铸刑于鼎全文？
三月，郑人铸刑书。叔向使诒子产书，曰：始吾有虞于子，今则已矣。
昔先王议事以制，不为刑辟，惧民之有争心也。
犹不可禁御，是故闲之以义，纠之以政，行之以礼，守之以信，奉之以仁，制为禄位以劝其从，严断刑罚以威其淫。
惧其未也，故诲之以忠，耸之以行，教之以务，使之以和，临之以敬，莅之以强，断之以刚。
犹求圣哲之上，明察之官，忠信之长，慈惠之师，民于是乎可任使也，而不生祸乱。
民知有辟，则不忌于上，并有争心，以征于书，而徼幸以成之，弗可为矣。
夏有乱政而作《禹刑》，商有乱政而作《汤刑》，周有乱政而作《九刑》，三辟之兴，皆叔世也。
今吾子相郑国，作封洫，立谤政，制参辟，铸刑书，将以靖民，不亦难乎？《诗》曰：仪式刑文王之德，日靖四方。又曰：仪刑文王，万邦作孚。如是，何辟之有？
民知争端矣，将弃礼而征于书。
锥刀之末，将尽争之。
乱狱滋丰，贿赂并行，终子之世，郑其败乎！
肸闻之，国将亡，必多制，其此之谓乎！
复书曰：若吾子之言，侨不才，不能及子孙，吾以救世也。
既不承命，敢忘大惠？
子产而死谁其嗣之什么意思？
子产：名侨，字子产，春秋时著名政治家，郑国名相。
嗣:继承。
子产而死，谁其嗣之的意思是：子产如果死了,谁来继承他呢?
全诗
《子产诵》
先秦 佚名
取我衣冠而褚之。
取我田畴而伍之。
孰杀子产。
我其与之。
我有子弟。
子产诲之。
我有田畴。
子产殖之。
子产而死。
谁其嗣之。
校人欺子产这则寓言的寓意？
寓意:善良的人们常常被小人欺骗，而这些小人却总是因此沾沾自喜。
从前有人送条活鱼给郑国的子产，子产叫主管池塘的小吏把它畜养在池塘里。那人却把鱼煮来吃了，返回来禀报说：“刚放进池塘里时， 它还困乏懒动；一会儿便悠闲地离开了。”子产说：“它找到适合它的地方了！它找到适合它的地方了！”那人从子产那里出来后说：“谁说子产聪明呢？我明明已经把鱼煮来吃了，可他还说‘它去了它应该去的地方啦！’ ”
子产死后与孔子死后的对比？
子产死后孔子哭，孔子死后天地悲。
子产铸造刑书而闻名天下，按理说应该算是法家的。法家和儒家天然对立，那为什么孔子听到他死的消息时会痛哭呢。是因为他的施政处处体现着仁和善，这又与孔子的价值观十分吻合。
孔子死后的排场肯定比不上子产，但在后世的影响力，子产就远远不及了。
子产改革的背景和特点？
子产是春秋时期的郑国人，名字叫公孙侨，是郑穆公的孙子。春秋中期，南方的楚国在灭掉淮南地区的一些小国后，乘机向北发展。北方的晋国也积极开拓疆土，占领了黄河西岸和南岸，成为据有淆(即淆山)、函(即函谷关)天险的北方大国。当时，晋、楚争霸，郑处其间，“南北有事，郑先被兵”在郑国处于“国小而逼，族大宠多”，“疆场日强，民生垫隘”的背景下，
公元前552年，郑简公拜子产为相，于是子产便开始了一系列的改革。子产改革的宗旨就是救国救民，在政治上他敢于打破陈规，勇于创新。
主要实行了以下几点改革措施：1、在郑国内整顿田亩，重新划分田界。使普通百姓有田可种，大大增进了农民的劳动积极性，促进了郑国农业的发展，另一方面也为国家增加了税收，可以说利国利民。2、他创立了合理的按丘收税制度。百姓有纳军赋和服兵役的义务。3.他在郑国铸刑书，也就是把法律条文铸造在青铜鼎上，并且公之于众，这样就使得郑国有了法律，人们做事便有了准则，促使全国上下有法可依，维护了国家秩序。4、子产善于知人善任，主张量才录用，启用了许多有能力的人，为国家做出了贡献。此外子产还主张实行百姓参与议论国家大事的乡校制度，有利于集思广益，推进制度和决策更加科学。人民也可以学到更多政治和法律方面的知识。最后，子产还主张做官要先进行学习，减少了没有才干做官的人的数量。
子产执政后，对弱小的郑国展开实行了一系列的政治经济改革。促进了当时郑国农业的发展，国家实力也得到一定的增强。他的政策大都有利于人民，所以人民对他也是十分爱戴和拥护。在他执政的时期，郑国一片欣欣向荣。
子产一贯主张以德服民，立法、执法必须严格，不得徇私舞弊。这样任何人都不敢以身试法。就连先贤孔子都对他十分赞赏。
公元前522年，子产去世了。郑国上下百姓都痛哭不已，为他送葬。这也充分肯定了子产对于郑国百姓和国家的贡献
子产为相译文？
子产，是郑国的大夫。郑昭君在位时，曾任用自己宠信的徐挚做国相，国政昏乱，官民不亲和，父子不和睦。
大宫子期把这些情况告诉郑昭君，昭君就改任子产为国相。
子产执政一年，浪荡子不再轻浮嬉戏，老年人不必手提负重，儿童也不用下田耕种。
二年之后，市场上买卖公平，不预定高价了。
三年过去，人们夜不闭户，路不拾遗。四年后，农民收工不必把农具带回家。
五年后，男子无需服兵役，遇有丧事则自觉敬执丧葬之礼。
子产治理郑国二十六年就去世了，青壮年痛哭失声，老人像孩童一样哭泣，说：“子产离开我们死去了啊，老百姓将来依靠谁！”
谁嗣 子产？
（如果子产死了）谁能继承子产的衣钵。
子产：名侨，字子产，春秋时著名政治家，郑国名相。
嗣:继承。
子产而死，谁其嗣之的意思是：子产如果死了,谁来继承他呢?
全诗
《子产诵》先秦 佚名
取我衣冠而褚之。
取我田畴而伍之。
孰杀子产。
我其与之。
我有子弟。
子产诲之。
我有田畴。
子产殖之。
子产而死。
谁其嗣之。
