讯阳文艺网古诗子规全文诵读？
zǐ guī
子规
xiá lǐ yún ān xiàn，jiāng lóu yì wǎ qí。liǎng biān shān mù hé，zhōng rì zǐ guī tí。
峡里云安县，江楼翼瓦齐。两边山木合，终日子规啼。
miǎo miǎo chūn fēng jiàn，xiāo xiāo yè sè qī。kè chóu nà tīng cǐ，gù zuò bàng rén dī。
眇眇春风见，萧萧夜色凄。客愁那听此，故作傍人低。
译文
三峡之间有一座云阳县，江岸上的阁楼屋瓦整齐铺列，如鸟翼相覆。
楼的两边被山中树木包围掩映，整日都有杜鹃在树上啼鸣。
春风缓缓吹来，树木发出簌簌声，夜晚愈加凄冷。
客愁满怀的人哪能再听子规的悲啼？偏偏子规鸟故意傍人低飞，啼叫不绝。
杜甫（712－770），字子美，自号少陵野老，世称“杜工部”、“杜少陵”等，汉族，河南府巩县（今河南省巩义市）人，唐代伟大的现实主义诗人，杜甫被世人尊为“诗圣”，其诗被称为“诗史”。杜甫与李白合称“李杜”。
子规半夜啼是什么意思？
子规半夜啼意思是杜鹃鸟半夜里悲苦的啼叫。
子规半夜啼原句为“子规夜半犹啼血”，出自王令的《送春》一诗。
《送春》是北宋诗人王令创作的一首七言绝句。
诗中的“落更开”描述了三月的花谢了又开，表现了春光未逝；“燕飞来”描述了低矮的屋檐下有燕子飞来飞去，表现了春光生机犹在写出了暮春景象：春光未逝，生机犹存的特点。
后两句以拟人的手法来写了杜鹃鸟，塑造了一个执着的形象，借此表现自己留恋春天的情怀，字里行间充满凄凉的美感。这首诗的子规（杜鹃）与以往大部分诗里借喻哀伤，凄切的含义较不相同，带有比较积极的意义。
子规名字由来？
相传屈原冤沉汩罗，消息传回家乡后，屈原的妹妹屈幺姑，天天登上家乡的山顶向南方呼喊：“我哥回——！我哥回——”直喊到喉咙出血，抑郁而终。
屈幺姑死后变成一只鸟儿，鸟儿喊叫的声音仍是“我哥回”，人们于是把这种鸟儿叫子规鸟，把屈原的家乡叫“子规”，以纪念屈原和屈幺姑的兄妹深情。
子规全文多少字？
子规全文 (含总序 )共 360句 ,像三字经一样每句 3个字 ,全文共计 1080字。
弟子规 圣人训 首孝悌 次谨信 泛爱众 而亲仁 有余力 则学文 【入则孝】 父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒 1 父母教 须敬听 父母责 须顺承 冬则温 夏则凊 晨则省 昏则定 出必告 反必面 居有常 业无变 事虽小 勿擅为 苟擅为 子道亏 物虽小 勿私藏 苟私藏 亲心伤 亲所好 力为具 亲所恶 谨为去 身有伤 贻亲忧 德有伤 贻亲羞 亲爱我 孝何难 亲憎我 孝方贤 亲有过 谏使更 怡吾色 柔吾声 谏不入 悦复谏 号泣随 挞无怨 亲有疾 药先尝 昼夜侍 不离床 丧三年 常悲咽 居处变 酒肉绝 丧尽礼 祭尽诚 事死者 如事生 【出则悌】
兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中
财物轻 怨何生 言语忍 忿自泯
或饮食 或坐走 长者先 幼者后
长呼人 即代叫 人不在 己即到
称尊长 勿呼名
子规鸟啼象征什么意思？
子规鸟啼象征：哀痛之极，是历史典故，出自《史记·蜀王本纪》：言望帝禅位后化为杜鹃鸟，至春则啼，滴血则为杜鹃花，其声声啼叫是对恋人的呼唤，常用以形容哀痛之极。
相传古代有一位蜀国的国王杜宇，很爱他的百姓，死后他的灵魂变为一只杜鹃鸟，每年春季，杜鹃鸟飞来唤醒老百姓“快快布谷，快快布谷”，嘴巴啼得流出了血，鲜血洒在地上，竟然不断扩大，慢慢的染红了整片山坡，花吸收了之后就变成了杜鹃花，这也是成语“子规啼血”的来历。
子规代指？
古诗中“子规”的意象：子规是杜鹃鸟的别名，传说为蜀帝杜宇的魂魄所化，常夜鸣，声音凄切，故借以抒悲苦哀怨之情。思念故国、故乡和亲人之情。也有比喻忠贞，誓死不屈的民族气节。
子规是杜鹃鸟的别称，古代传说，它的前身是蜀国国王，名杜宇，号望帝，后来失国身死，魂魄化为杜鹃，悲啼不已。这可能是前人因为听得杜鹃鸣声凄苦，臆想出来的故事。设想杜鹃鸟离去繁华的国土，年复一年地四处飘荡，这个悲剧性的经历。
由于哀啼声切，加上鸟嘴呈现红色，旧时又有杜鹃泣血的传闻。人们借取这个传闻发挥想象，把原野上的红花说成杜鹃口中的鲜血染成，增强了形象的感染力。
子规意象？
“子规”的意象：子规，杜鹃鸟的别名，传说为蜀帝杜宇的魂魄所化，常夜鸣，声音凄切，故借以抒悲苦哀怨之情。思念故国、故乡和亲人之情。也有比喻忠贞，誓死不屈的民族气节。
子规，是杜鹃鸟的别称。古代传说，它的前身是蜀国国王，名杜宇，号望帝，后来失国身死，魂魄化为杜鹃，悲啼不已。这可能是前人因为听得杜鹃鸣声凄苦，臆想出来的故事。设想杜鹃鸟离去繁华的国土，年复一年地四处飘荡。这个悲剧性的经历。 由于哀啼声切，加上鸟嘴呈现红色，旧时又有杜鹃泣血的传闻。人们借取这个传闻发挥想象，把原野上的红花说成杜鹃口中的鲜血染成，增强了形象的感染力。
越上闻子规解释？
子规夜间躲进丛林深处，在雾霭中悲苦啼叫，白天又要振翅飞出，重新寻找芳树，歇息觅食。春山确实好，但仍不如家乡。
原文：《越上闻子规》
宋代范仲淹
夜入翠烟啼，画寻芳树飞。
春山无限好，犹道不如归
“夜入翠烟啼，昼寻芳树飞。”马不停蹄、风尘仆仆，作者刚到越州，正值春季，越中地区、绍兴一带到处可听到子规啼声。它们夜间躲进丛林深处，在雾霭中悲苦啼叫，白天又要振翅飞出，重新寻找芳树，歇息觅食。“春山无限好，犹道不如归。”江南越州，鱼米之乡、山秀水清、春光无限，但子规啼声“不如归、不如归……”凄厉依旧、哀情动人。其实，它们并不知道，更加凄厉哀绝的呼声，是来自刚任越州太守的内心深处。子规啼血，是思故乡，此地虽好不如归。而越州太守的心却在流血，他是越贬越远，有家归不得啊！
古代对什么样的人称为子规？
子规在古代诗词中常借以抒写羁旅之思，多借此抒发悲愁之情和人生的感叹。
子规：又叫杜宇、杜鹃、催归。相传为古代蜀帝杜宇之魂所化，亦称”杜宇”，鸣声凄厉，诗词中常借以抒写羁旅之思。它总是朝着北方鸣叫，六、七月呜叫声更甚，昼夜不止，发出的声音极其哀切，犹如盼子回归，所以叫杜鹃啼归。
子规是指哪个地方？
子规不是地名，是一种鸟的名字。
子规，又叫杜宇、四声杜鹃、催归。它总是朝着北方鸣叫，六、七月鸣叫声更甚，昼夜不止，发出的声音极其哀切，犹如盼子回归，所以叫杜鹃啼归、这种鸟也叫子规。
传说为蜀帝杜宇的魂魄所化。常夜鸣，声音凄切，故借以抒悲苦哀怨之情。又有一说与屈原有关，但并未广为流传。
