讯阳文艺网孟子告天下原文鉴赏？
【原文】：
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；徵于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。
故天将降大任于斯人也，必将苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家佛士，出则无故国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。
【赏析】：
上天要对一个人委以重任，并不意味着他就是幸运儿，是天之骄子，反而是要倒大霉了。
首先，“苦其心志”。折磨这个人的心性，使他想做什么偏偏就做不成，让他心想事不成；其次，“劳其筋骨”。让他从早到晚劳苦，做很多体力活，锻炼他的筋骨；然后，“饿其体肤”。不仅要他日夜劳作，还不让他吃饱穿暖；最后，“空乏其身”。耗尽他的体力，使她受尽非人的折磨。
这些都还不够，因为这些还只是身体上的挫折，最后再来致命一击：“行拂乱其所为”。使他的所作所为都不能如意，也让他的心里承受能力达到极致。
当一个人能扛过这么多的苦难‘痛苦之后，就比能达到上天的要求，“动心忍性，增益其所不能。”他的性格必定坚韧，不害怕任何困难，获得他以前不具备的能力。
所以人的能力都是训练出来的，孟子经常提到的舜帝就是典型的例子。他可以忍常人所不能忍，做任何事都竭尽其所能，最后成为一代圣王。
“入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡”的译文及用法？
翻译为：一个国家在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在国外没有实力相当、足以抗衡的国家和来自国外的祸患，这样的国家就常常会走向灭亡。
出自战国孟子《生于忧患，死于安乐》（选自《孟子·告子下》
入则无法家拂士的士是什么意思？
“士”释义：贤士。
此句意思就是：在内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士。
出自先秦孟子及其弟子的《生于忧患，死于安乐》：人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。
译文：人常常犯错，然后才能改正；内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；表现在脸色上，流露在言谈中，才能被人们了解。一个国家，在内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。这样，就知道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。
入则无法家弼士的士是什么意思？
入则无法家拂士：在国内，如果没有有法度的世臣和足以辅佐君主的贤士。入，在里面，指国内。法家，能坚持法度的大臣。拂士，足以辅佐君主的贤士。拂，通“弼”，辅弼，辅佐。
其实这句话还有下半句
出则无敌国外患者：在国外，如果没有敌对的国家或外来的祸患。出，在外面。指国外。敌国，势力、地位相等的国家。外患，外来的灾难，多指外部入侵。者，语气助词，表停顿。
孟子告子章原文？
原文如下：
孟子曰：“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。”
入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡什么意思？
意思是：如果一个国家，在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在国外没有实力相当、足以抗衡的国家和来自国外的祸患，这样的国家就常常会走向灭亡。
扩展知识：
出自《生于忧患，死于安乐》（选自《孟子·告子下》），原文选段：
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
译文：
一个人，常常发生错误，这样以后才能改正；在内心里困惑，思虑阻塞，然后才能知道有所作为；别人愤怒表现在脸色上，怨恨吐发在言语中，然后才能被人所知晓。
如果一个国家，在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在国外没有实力相当、足以抗衡的国家和来自国外的祸患，这样的国家就常常会走向灭亡。
作者简介：
孟子（约前372年-前289年），姬姓，孟氏，名轲，字号不详（子舆、子居等字表皆出自伪书，或后人杜撰），战国时期邹国（今山东邹城市）人。
战国时期著名哲学家、思想家、政治家、教育家，儒家学派的代表人物之一，地位仅次于孔子，与孔子并称“孔孟”。宣扬“仁政”，最早提出“民贵君轻”的思想。
