讯阳文艺网坎特伯雷大主教
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金雀花王朝王权与教权的斗争第二回合;
宗教领袖深陷腐败大案漩涡，逃往国外，引发外国势力介入；
国内矛盾升级为国际争端，矛盾更趋复杂化。
正文：
中国人可能没有几个人没听说过十四世达赖喇嘛 丹增嘉措的。达赖喇嘛是西藏佛教格鲁派(黄教)中与班禅并列的两大宗教领袖之一。千年以来，西藏实行“政教合一”的封建领主专政制度，比欧洲中世纪的制度还要黑暗。1949年新中国成立以后，达赖十四世曾派代表团到北京，与中央人民政府代表举行谈判，签订了《十七条协议》，西藏和平解放。
十四世达赖喇嘛
1957年以后，达赖喇嘛与西藏上层分裂势力互相呼应，支持由局部逐渐扩展至全面的武装叛乱，公开撕毁“十七条协议”。1959年3月17日，达赖喇嘛出逃国外。此后达赖喇嘛长期在国外煽风点火，攻击中国政府，捏造各种事实歪曲西藏现状，妄图引入外国势力干涉西藏事务。而种种反华势力也基于种种原因，为达赖喇嘛的反华行动站台。
达赖喇嘛的这些活动没什么新鲜的，早在十二世纪，在英格兰坎特伯雷大主教贝克特与亨利二世的斗争中，这些伎俩统统被用过，而且演技更比达赖喇嘛超出十个奥斯卡奖。下面我们就看看贝克特当年是如何表演的吧！
在签订了《克拉伦登宪章》后，贝克特再次发挥他的演员天赋，他谁也不见，整日在教堂中以泪洗面。他因为自己将本属于基督的权利白白让给了世俗之人而感到“异乎寻常地惴惴不安和忧郁伤心”。他用更加严苛的苦行来惩罚自己的过错，每日在耶稣受难像前痛哭自己的软弱。他如此作态，真实目的是拒不履行坎特伯雷大主教应当承担的一切事务。他声称，除非他这样大的过错得到教皇亲自的赦免，否则他绝不会为国王做任何的事情。 亨利二世这下是真真切切地感到，什么叫搬石头砸自己的脚。根据《克拉伦登宪章》的规定，国王有任命主教的权力，但是在主教没有重大过失的情况下，一旦任命，不可免职。除非上一任主教主动请辞或者死去，才能任命新的主教。宪章中规定的”重大过失”，可没有在耶稣受难像前忏悔这一条啊！
贝克特采用非暴力不合作的态度，亨利二世就成了面对刺猬无处下口的老虎，什么号令英格兰教会也就成了空谈，收回教士司法豁免权的愿望也就落了空。 同时，亨利二世在教皇那里也碰了个钉子。亨利二世把拟好的《克拉伦登宪章》快马加鞭呈献给教皇亚历山大三世，请求教皇批准。他认为，既然在之前的斗争中，教皇并没有给贝克特撑腰，教皇现在已是自身难保，一定会批准这份宪章。有了教皇的批准，他再用教皇的命令向贝克特施压，在国王和教皇的双重压力下，就不愁贝克特不屈服。 亨利二世把这件事想得太简单了。在此之前，英格兰教会从属于国王，属于国王与教皇之间心知肚明的一项潜规则，但是决不能摆在明面上。如果教皇批准了《克拉伦登宪章》，先例一开，别的国家要求效仿，教皇应当如何处理？那样一来，教皇号令天下的地位就不保了！因此，这件事情触及了教皇的底线。教皇一纸诏书，严厉责斥了《克拉伦登宪章》对教权的僭越。不过，教皇为了避免完全撕破脸，批准了其中相对无关紧要的六条。 亨利二世想借教皇的权威压服贝克特的愿望落了空，他一计不成又施一计，再次向教皇提出申请，要求任命约克大主教为王国境内的教皇特使，从而剥夺坎特伯雷大主教作为英格兰教会之主的地位。而现任约克大主教非常识时务，有他合作，一样可以达到控制教权的目的。 现任教皇亚历山大三世(公元1159～1181年在位)是通过残酷权力斗争才坐上教皇宝座，在担任教皇之前，是波伦亚大学的法学教授。他比亨利二世还要精于权术，而且他的政治主张比制造了“卡诺莎之辱”的格里高利七世还要强硬。他认为，基督在世上的胜利是绝对不能够被世俗国王的权威打败。只不过他现在面对他一生中的劲敌——绰号“红胡子”的德皇腓特烈一世的强烈挑战，实在无暇顾及英格兰，才无法对亨利二世进行强硬反击，只能用“巧实力”与之周旋。他答应了亨利二世的任命，不过却加上了一个附加条件：禁止教皇特使做出任何不利于坎特伯雷大主教的行动。有了这个条件，教皇特使的权力仍然从属于坎特伯雷大主教，亨利二世明白这个任命“然并卵”，便又退还了教皇的诏书。 亚历山大三世
贝克特表面上天天跪在耶稣受难像面前以泪洗面，双耳不闻窗外事，但实际上，教皇与国王之间的斗争他都打听得一清二楚。他明白，教皇目前迫于形势，也就能做到这么多了，万一亨利二世恼羞成怒用武力强迫自己屈服，教皇是绝对无法援救的，自己少不了遭受监禁虐待，弄不好命都会搭进去。因此，他开始暗中谋划逃离英格兰，到欧洲大陆上再利用宗教影响号召大家反对亨利二世。这样一来，坎特伯雷大主教与国王之间的斗争就会引来外国势力的干预，从国内事务变成国际争端，对国王会非常不利。 亨利二世早就防着这一手，派人盯着贝克特的一举一动，他两次试图渡过英吉利海峡，均被卫兵发现并拦截，其理由是，贝克特的出逃违背了《克拉伦登宪章》中关于禁止教士未经国王许可出境的条款。
就在贝克特秘密策划出逃的这段时间，亨利二世也没闲着，既然贝克特如此不配合，那就只能控告贝克特犯罪，使其产生”重大过失”,从而达到替换大主教的目的。
1164年10月，一位司库官指证贝克特在担任大法官的期间贪污了一些土地。这些指证首先被上诉到教会法庭，之后，根据不久前生效的《克拉伦登宪章》，这些指证又被呈递给皇家法庭。亨利二世召集主教和贵族在北安普顿召开了枢机会议，要对贝克特进行司法审判。 贝克特明白这一定是国王在背后暗中策划，自己无论如何辩驳，也难以脱罪。为了避免当面受辱，他派了四位骑士代表自己出席了审判。果然，亨利二世就是冲着把贝克特投入大牢去的。四位被他派遣去的骑士受到国王的威胁，几乎因为欺骗法庭而被定罪入狱。大卫·休谟在他的《英国史》中这样评论此时的亨利二世：“亨利遭到如此的忘恩负义，怒不可遏，完全丧失自制能力，他（亨利二世）毫无节制的迫害似乎只是来源于感情冲动，而非伸张正义或者政策需要。” 这一评论可谓精辟独到。如果亨利二世能够保持冷静，像从贵族那里收权那样有耐心，以《克拉伦登宪章》为基础缓慢推进，假以时日，英格兰教会必将逐渐团结在以亨利二世为核心的英格兰国王周围，走一条具有英格兰特色的发展之路。但是，亨利二世曾经无比信任贝克特，而贝克特彻底的背叛使得他失去了理智，他迫不及待地要立即打倒贝克特，以雪心头之恨。从这一刻起，亨利二世已经开始落入贝克特的圈套之中。 审判的过程中，主教们和贝克特站在统一战线上。他们深知，自己在《克拉伦登宪章》签过程中的妥协退让，已使得教会的利益大大受损，贝克特的坚持，才使得他们拥有的特权没有被完全剥夺，支持贝克特就是帮助他们自己。但是在皇家法庭上，主教只有建议权，没有表决权。而拥有表决权的贵族此时被国王牢牢掌握，必然按照国王的意志行事。 审判结果的最终判决是：贝克特蔑视皇家法庭，不履行效忠誓言，被没收一切财产。判词从头到尾对于贝克特的犯罪事实只是简单叙述，而用大量篇幅指证他背信弃义，背叛国王对他的信赖。 这一审判结果只是对贝克特的名誉造成了影响，并没有造成实质性打击。不过，在亨利二世的计划中，此次审判只是火力侦查，真正的撒手锏还在后面。亨利二世祭出古今中外政治斗争中的终极杀招——反腐败！ 亨利二世的想法是：你贝克特当年做大法官期间掌握巨大财权，生活豪奢排场惊人，钱从哪里来？都是贪污腐败来的吧！当初用你信任你，我可以睁一只眼闭一只眼，现在你背叛了我，那么对不起，吃了我的统统给我吐出来，吐不出来的话，就把命交出来吧！ 亨利二世要求审计贝克特在大法官任期内的账目，并限期偿还在位期间所有主教，修道院长，贵族的岁入亏空，这是一笔天文数字，贝克特是打死都交不出来的。说句公道话，这笔钱也并不是都进了贝克特的腰包，所有主教、修道院长、贵族人人有份。要真是细细追查，这些人都不能幸免。亨利二世对真相实际是心知肚明的，但是他别人都不问，都算在贝克特头上，就是欲加之罪了。这么多钱，贝克特长几个脑袋都不够砍的！ 反腐败
主教们深知，这笔钱根本说不清楚，贝克特死扛下去只能是死路一条。有些主教建议他辞去坎特伯雷大主教的教职来换取清偿，另一些主教们则劝他完全向国王屈服，以获取国王的原谅。亨利二世也认为，在死亡威胁面前，贝克特必然要低下他那倔强的头。 贝克特的做法出乎所有人的预料。在预定的向大众和国王解释亏空去向的那一天，贝克特身穿法衣，手举十字架，庄重威严地走进国王的宫廷。这一做法惊呆了所有人。亨利二世也感到十分诧异，贝克特这是要搞什么幺蛾子？亲国王的主教连忙去一探究竟，难道说，贝克特是算用依然在身的坎特伯雷大主教的职权，将国王逐出教会，与国王公开对抗？ 要是真闹这么一出，亨利二世就难办了。没有了教籍，按照“君权神授”的原则，国王的合法性就成了问题。国王是可以立即把贝克特抓住或者杀了，但消息被教会别有用心地传播出去，必然会导致不明真相的英格兰基督徒反抗国王暴行，外国人也会参与进来。要知道那个时候，整个欧洲人人都是基督徒，公众舆论完全控制在教会手中，而基督徒对于教会所说的一切，基本是不加怀疑的接受。在讨伐暴君的名义下，国内外的野心家们就会趁势而起，英格兰会出大乱子，别说教权，亨利二世的身家性命能不能保住都很难说！
事实的真相是，这一切只是贝克特的故弄玄虚。这么做，固然可以立即打倒亨利二世，但是自己的命弄不好就没了！在贝克特看来，为了耶稣的荣耀，自己的生命死不足惜，但是现在，民间对自己的崇拜并没有树立起来，国王与主教之间斗争在欧洲各国都在上演，出个人命也不算太稀奇，就算暂时发动舆论打倒了亨利二世这个“暴君”，用不了多久民众就会淡忘这一切，英格兰的王权并没有受到实质性损害。 用一句话总结，在现阶段与亨利二世同归于尽，并不能一劳永逸地解决王权凌驾于教权之上的问题，亨利二世的继任者仍然可以继续把教权掌控在手中。必须留下有用之身，从长计议！贝克特这么做只是在拖延时间，他暗中加紧了逃跑的计划。正在亨利二世举棋不定的时候，1164年11月，贝克特秘密乘坐一条小船离开英格兰，到法兰西寻求政治庇护。 这一事件打个类比，就好比西藏的达赖喇嘛跑到国外寻求政治庇护，要求外国干涉中国内部事务。只不过达赖喇嘛的政治影响力相对于中国执政党来说，如同蚂蚁对大象，但这也给中国造成不小的麻烦。而坎特伯雷大主教与英格兰国王的政治影响力不说旗鼓相当，也是相去不远，可以想见，亨利二世将会遭受多么大的政治压力！ 正如达赖喇嘛出走国外，到处煽风点火，掀起反华乱流一样，贝克特这一走，给了教皇和法兰西国王路易七世插手英格兰内部事务的口实，英格兰的王权和教权斗争不再仅限于国内，而将国外势力也牵涉进来，斗争越加复杂化。欲知后事如何，请看下一章。
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