讯阳文艺网敏而好学下一句是什么？
“敏而好学”的下一句是“不耻下问”，
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【原文】 子贡问日：“孔文子①何以谓之‘文’也？”子曰：“敏②而好学， 不耻下问③，是以谓之‘文’也。” 【注释】 ①孔文子：卫国大夫，姓孔，名圉，谥号“文”。②敏：勤勉。 ③下问：向下请教。 【译文】 子贡问道：“孔文子为什么被谥为‘文’呢？”孔子回答说： “他勤奋好学，不以向不如自己的人请教为耻，所以被溢为‘文’。” 【读解】 古代君主、大臣、贵族死后都要依据他生平事迹给一个称号， 这就叫“谥”，所给称号也就叫谥号。关于“文”的说号，《逸周 书·谥法解》列了经纬天地、道德博厚、学勤好问、慈惠爱民等 等多种品德，也就是说，凡是有这些品德之一的都可以谥为 “文”。那么，孔文子到底是因为哪一方面的品德而被谥为“文”的 呢？子贡由此而发出了疑问，孔子于是回答：“敏而好学，不耻下 问。“其实也就是说法所说的“学勤好问”。 可见，孔子的回答是有所根据的，不是想当然的发挥。 回到“敏而好学，不耻下问”这八个字上来看，对一般人来说， 敏而好学似乎还比较容易做到一些，而不耻下问就非常之难 了。因为，敏而好学不外乎是聪明而勤奋罢了，这方面的典型，有 “凿壁偷光”、“囊萤映雪”，甚至“头悬梁，锥刺股”等等。而不 耻下问则是要向不如我们自己的人请教，这不仅仅是个好不好学 的问题，而且还牵涉到自尊心、虚荣心的问题在内。 人们的天性往往就是如此不可思议。如果自己位卑，自己能 力弱，自己孤陋寡闻，求教于位尊者、能力强者、见多识广者，那 似乎没有什么，不以为耻．一旦反过来，以位尊求教于位卑，以 能力强求教于能力弱，以博求教于寡，便立即感到脸上不光彩，耻 于开口了。 如果你是教师，如果你是在上为官者，试试看：向你的学生 讨教，向你的属下村教，不要碍口饰羞，不要哼哼哈哈——把请 教的话题用查问的口气来说。那才叫难。
“敏而好学不耻下问”的下一句是什么？
敏而好学，不耻下问，的下一句是是以谓之文也。出自《论语·公冶长篇》解释：聪敏又勤学，不以向职位比自己低、学问比自己差的人求学为耻辱，所以给他谥号叫“文”。语句出自孔子的《论语·公冶长》，意思是：他聪敏勤勉而好学，不以向地位、学问比自己低的人请教为耻。
“敏而好学，不耻下问。”是什么意思？
“敏而好学，不耻下问”是指天资聪明而又好学的人，不以向地位比自己低，学识没自己高的人请教为耻。
原句出自于春秋孔子的《论语·公冶长》。
1、原文：子贡问曰：“孔文子何以谓之文也？”子曰：“敏好学，不耻下问，是以谓之文也。”
2、注释
（1）孔文子：卫国大夫孔圉，“文”是谥号，“子”是尊称。
（2）敏：敏捷、勤勉。
3、译文
子贡问道：“为什么给孔文子一个‘文’的谥号呢？”孔子说：“他聪敏勤勉而好学，不以向他地位卑下的人请教为耻，所以给他谥号叫‘文’。”
敏而好学不耻下问学而不厌诲人不倦什么意思？
意思是那些天资聪颖而又十分好学的人，不以向比自己地位低、学识比自己差的人请教为耻。学习知识不感到厌倦，教诲别人而不知疲倦。 注释：耻：羞耻，奇耻大辱 出处 ：《论语·公冶长》：子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”
子曰：“敏而好学，不耻下问。是以谓之文也。”
解释： “凡人性敏者多不好学,位高者多耻下问。故谥法有以‘勤学好问’为文者,盖亦人所难也。
孔圉得谥为文，以此而已。”
（释义：天性聪敏的人大多不爱学习，地位高的人又多以下问为耻。因此谥法中将”勤学好问“谥为文，这大概就是人们的困难之处吧。
孔圉能够谥为文，也就是因为这样而已。）
用法 ：动宾式；作主语、谓语、宾语；含褒义，形容虚心求教 反义词 ：好为人师、骄傲自满 示 例 ：真正的大学问家，在学术上都是精益求精，不断完善认知，有时甚至不耻下问，全方位汲取营养。 演变 ：现常指”聪明且好学习，不耻于向不如自己的人来问。“但这是一个错误的解释。
敏而好学不耻下问的意思解释？
敏而好学，不耻下问的意思是指天资聪明而又爱好学的人，不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻。形容人谦虚好学。
出自《论语·公冶长》第五篇：子贡问曰：“孔文子何以谓之文也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。
故谥法有以勤学好问为文者，盖亦人所难也。孔圉得谥为文，以此而已。其由来为：尽管孔文子德行不佳——“孔文子使太叔疾出其妻而妻之。疾通于初妻之娣，文子怒，将攻之。访于仲尼，仲尼不对，命驾而行。疾奔宋，文子使疾弟遗室孔姞，但是仍然被谥为“文”，这不免让子贡感到疑惑。而孔子对错分明，不否定他的难能可贵的优点。告诉子贡他的谥的来由——虽然他聪敏而地位高，却不耻于下问，这是常人所不及的。
敏而好学可为文，授之以政无不达达是什么意思？
“敏而好学可为文,授之以政无不达”这句话字面意思：聪敏好学善于写文章,让他处理政事他也总是做的很好这是嘉庆御赐纪晓岚的碑文。在《论语》中有，子贡问曰：“孔文子何以谓之文也？”
子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。”
由此可见，在古代一个人文是很高的称谓，结合此句更可看出嘉庆对纪晓岚才情的肯定。
在古代死后谥号文“文”的也都是很了不起的人物。
而碑文后半句达是对其经世能力的肯定，前后呼应，一内一外，内圣而外王，是极高的褒奖。。
敏而好学，不耻下问全文？
原文：子贡问曰：“孔文子何以谓之文也？子曰：敏而好学，不耻下问是以谓之文也。”
翻译：子贡问说：“孔文子为什么能得到‘文’这个谥号呢？”孔子说：“敏而好学，不耻下问当然称得上‘文’这个谥号了。”
今天这段话评论的人叫孔圉（yǔ），又称仲叔圉，孔文子是他的谥号。
今天的探讨正是他的这个谥号，子贡并没有看出他哪一点称得上“文”。我们可以先了解下历史上得到过“文”谥号的都有哪些人，著名的有：清朝平定太平天国的曾文正公，曾国藩；知行合一，立德、立言、立功三不巧的王文成公，明朝的王守仁，在春秋之前有大名鼎鼎的周文王，由此可见能得到“文”谥号的人都立下过不世功勋，而孔圉显然无名多了，不过孔子却不这么看。
孔子的看法是一以贯之的，他看中人的内在品质，而不在意这人的功绩或财富，传统的国人在精神上一直秉持着这种观念，但是，现在这种观念越来越淡薄了，这是我们如今的中国人应该深思的地方。
“敏而好学，不耻下问”又是一句经典名言，这句话对地位高，有权势的人尤其重要，人往往身处高位，便会飘飘然，不在意别人的见解，认为自己比他们强多了，这就断绝了自己的学习之路。
孔圉掌管着卫国外交，属于卫国的实权派人物，他能够做到不耻下问，这正是身居高位之人的学习之道。孔圉本身聪敏，却还能够虚心接纳别人提给自己的意见，这种行为就可以得上“文”了，因为善学者，文必成矣！
在《论语》后面的记述中，孔子还会提到孔圉，阐述了他对于卫国的重要性。
