讯阳文艺网人为万物之灵鬼为万物之精？
人为万物灵，鬼为万物精，灵而弄精，精而弄灵． 这段话是出自《诸葛武侯巧连神数》。
精为根本长存；灵乃多智好学。这是讲解两种形态相互依存和相互转化精而弄灵，意思是1，鬼可以成人（投胎）；2，因长存而具备智慧。灵而弄精，意思是1，人可变鬼；2，具备灵性以达到长存或者涉及根本大道。
人为万物之灵根本的原因？
为什么说人是万物之灵呢?因为人的大脑是一个很奇妙的有灵性的创造体，这是人类区别于所有动物的根本特征。
人的大脑能想像,能思维。而大脑工作的特点是你输入什么样的信息就会产生什么样的创造物。这有点像电脑工作的原理。你输入电脑里画图的程序,电脑就能画出各种美丽的图画。
你输入计算数字的程序,电脑就能计算出非常复杂的结果。
人为万物之灵亦为万物之贼谁说的？
人为万物之灵，意为万物之贼，谁说的这句话？
确实是听说过，但是好像是在电视上说过，在那个四大名著拍的那个西游记里面，好像听说过这一句话，这一句话好像是如来佛祖对那些菩萨所说的这样的一句话，人为万物之灵，以为万物之灾似的，我好像是在西游记里，听说过如来佛祖说的
万物有灵是周文王说的吗？
人为万物之灵，是周武王姬发说的。出自《周易》。动物、植物都没有什么仁义道德，只有人有价值判断，所以周武王才清楚地告诉我们，人为万物之灵。
而“万物有灵论”又名“泛灵论”是由19世纪英国考古学家泰勒提出的。
现代的科学表明，信仰的鬼神或仙佛是一个幻觉，这不是超自然甚至也不真实。
人之所以成为万物之灵谁说的？
关于人之所以成为万物之灵谁说的？
这个问题，解答一下：人为万物之灵”，这条著名的断语，出自儒家的经典《尚书·周书·泰书》中有一句话：“惟天地，万物父母；惟人，万物之灵。”
儒家认为：万物为天地所生，人在所有动物中最富有灵性，是主宰。所以有了“人为万物之灵”这样的说法。
人乃万物之灵谁说的？
人们常说，万物皆有灵，人为万物之灵。“人为万物之灵”，出自儒家经典《尚书·周书·泰誓》：“惟天地，万物父母；惟人，万物之灵。”儒家认为：万物为天地所生，人在所有动物中最富有灵性。道教也承认这一观点。那么，为何会有这样的论断呢？
按照道教观点，是因为人是禀受中和之气而生的。其他动植物因缺少中和之气，而不能向人一样有更多的主观能动性。换句话说，即便世间万物皆有灵魂，但是只有人的灵魂最充沛
人为万物之灵，就是因为语气太重？
因为万物都有灵性，语气太重会伤人，从而使人失去了灵性，变祥林嫂，逢人就说自己的不幸，有的人嫁的不对的人，把自己逼成了疯子，他不爱你折磨你，伤害你，为难你，比如教育一个人也不能语气太重，会伤了她的自尊心之后，她便不爱自己有自毁的倾向，重者还得抑郁症，从那个阴影里走不出来，耳边的声占据了她整个大脑，连吃饭，睡觉都是那人对她说了一句什么，对心理造成的伤害是很难治愈的。
