讯阳文艺网知天命之年是多少岁？
天命之年是指五十岁。
天命之年即知道自己命运的年龄。
出处：《论语·为政》：“五十而知天命。”
是说五十岁之后，知道了理想实现之艰难，故而做事情不再追求结果。五十之前，全力以赴希望有所成就，五十之后，虽然仍是“发愤忘食”、“乐以忘忧”，但对个人荣辱已经淡然。
五十岁的人，经过三十年的奋斗，阅历丰富了，心宽了；争过了，拼过了；得意过，失意过；该有的都有了，不该有的也不作非分之想，一切都习惯了；当年的豪气化作了宽容，当年的稜角磨成了圆润。
扩展资料：
古人对年龄的称谓
襁褓，孩提，弱冠，豆蔻之年，知天命，花甲，不惑之年，而立之年分别是几岁？
1、襁褓，古代泛指1岁以下幼童，现在以此借指未满周岁的婴儿。 亦写作“襁緥”、“襁保”、“襁葆”、“繦緥”。襁指背负婴儿用的宽带，褓指包裹婴儿的被子；襁褓又称作襁褓巾、襁褓被或者襁褓睡袋。
2、孩提： 2～3岁的儿童。 是古代对人年龄的称呼 指幼儿始知发笑尚在襁褓中。
3、弱冠：男子20岁。不能用于女子。 这时行冠礼，即戴上表示已成人的帽子，以示成年，但体犹未壮，还比较年少，故称“弱”。冠，帽子，指代成年。后世泛指男子二十左右的年纪。 4、豆蔻之年：指少女十三岁。代指少女的青春年华。 5、知天命：50岁。 是古人的形容人到了五十的事情，大雅的叙述方法。“知天命”不是听天由命、无所作为，而是谋事在人，成事在天，努力作为但不企求结果。 所以，“五十而知天命”，是说五十岁之后，知道了理想实现之艰难，故而做事情不再追求结果。五十之前，全力以赴希望有所成就，而五十之后，虽然仍是“发愤忘食”、“乐以忘忧”，但对个人荣辱已经淡然。 6、花甲：指60岁。 花甲，指60岁。花甲一词出自中国古代历法，以六十年为一循环，一循环称为一甲子，又因干支名号繁多且相互交错，又称花甲。 又一种说法是，人的指甲根部有一道白色的痕迹，到了六十岁，随着身体的愈加衰老，这道白痕就会消失不见，故而称作“花甲”。当然也有例外的，比如身体好的人超过六十岁，白痕还在，而有的人身体衰弱，未到六十岁也有可能没有白痕。 7、不惑之年：40岁。 意思是指人到中年（这里中年指四十岁），经历了很多事，也想通了很多事，不会像青年那样困惑了。 8、而立之年：30岁。 解释为一个人到了三十岁应该是人格自立、学识自立、事业自立的年龄。现在成为了一个人三十岁的代称，用于男性。 “而”是一个表示承接关系的连词，在“三十而立”中承接“三十”，但说“而立之年”，则无所承接。因此，离开“三十”，把“而立”二字切出来单独用很牵强，不如说“当立之年”。 来源：——襁褓 来源：——孩提 来源：——弱冠 来源：——豆蔻年华（词语解释） 来源：——知天命 来源：——花甲 （60岁雅称）
来源：——不惑之年 （汉语成语） 来源：——而立之年（汉语成语）
什么叫知天命年纪？
知天命之年指的是在50岁到59岁这个年龄段，意思是：知道自己命运的年龄。
50岁称为知天命之年到了60岁叫做年满？
我国古代把50岁称为知天命之年，到了60岁叫做年满花甲。因为六十年为一花甲，所以花甲之年的意思是人到了六十岁了，也可称耳顺之年。
花甲即一甲子，多指六十岁。我国古代多使用干支纪年法，由是天干：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸，加上十二地支：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥组合，每一干支代表一年，如甲子年、乙丑年、丙寅年等，六十年一循环，故人们就把六十年称为一甲子，而又因为干支名号错综参互，所以人们也称其为花甲子。所以花甲之年是多少岁，花甲之年是指已经六十岁的老年人。
人生知天命””天命之年是指多少岁？
天命之年是指五十岁。知道自己命运的年龄. 出处：春秋时期、孔子《论语·为政》：“五十而知天命。” 释义：五十岁能知道哪些是不能为人力所支配的事情 原文：子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” 翻译：”孔子说：“我十五岁开始有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁能（通达事理）不被外物所迷惑，五十岁能知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才做事能随心所欲，不会超过规矩。”
什么时候知天命？
1、知天命之年指的是在50岁到59岁这个年龄段。这个年龄段所有的人都属于知天命的年龄段。而如果到了60岁，则是进入耳顺之年，也被称之为花甲之年。知天命之年的意思是：知道自己命运的年龄。
2、“知天命”是出自孔子的自述，出自《论语·为政篇》。原文如下：“子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑。五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”故后人遂用“而立之年”、“不惑之年”。“知命之年”等来作为年龄称谓。
六十耳顺七十知天命？
回答:六十花甲(也叫耳顺之年)没有错，七十是古来稀，也可以说从心之年，悬车之年，杖围之年不是知天命。而知天命之年应该是指五十岁。
