讯阳文艺网网友提问：
半部《论语》治天下说的是谁呢？半部治天下，一部岂不是无敌了？
优质回答：
【新尔雅实旷】半部论语治天下～≈＝
题主问句出处【北宋】【赵普】亦暨【太祖赵匡胤】宰相～
当时原话对象背景之下何出此言？意义不大～古为今用层面解析一二至少免走歧路～
a【领会程度】～参差角度～可能意味～【论语】只看了一半～就治理天下～亦暨水平不足～精到意味～即使只看到一半【论语】～领会深刻～也足以治理好天下～
b【紧密程度】～亦暨【半步】须臾不离【论语】左右方能治理好天下～一方面有【离不开】【论语】这本书的【辨徵思想】～稍差【半步】就治理不好天下～另一方面则有【论语】这部书也要随时不离身边左右～一旦离开【半步】距离【论语】～就会担心仿佛失去了治理天下的准绳依据～那这样说【背诵记忆】滚瓜烂熟岂不更好？一者 【圣贤明著】【见字如面】【心体踏实】～二者【圣贤明著】还有不同儒学前辈【心得体会】～会有很多【辨徵思想】后序【发明启迪开明思想】～亦暨【论语】之【辨徵思维逻辑】更首要更重要过【论语内容】～
c【信用程度】～一方面【论语】【子曰师云】处虽是【孔夫子】【圣贤语录】～却不是【孔夫子】本人著述～仅仅是后序【儒学子弟书】性质～因此不能拘泥成【死板教条】～再一方面～【先秦诸子百家】著述都是后序整理结集产物属性～只是大概完整而论～好比【问对策疏】属性～但不知何种考虑可能有被【略去了前文少半部分】情形处理～同时还有【字面避讳微调剪辑处理】等等情况～因此实质而论可能仅仅【半部】【论语】原貌属性～若是单纯【死板教条】容易跑偏误事～需要随时【半步留神】～亦暨【小心驶得万年船】意味～
d【慎重程度】～古人行文语录存在【句读】界定～但没有【语气】界定属性～有的尾句会有语气助词界定～有的会【两可省略】语气助词～亦暨可能也存在【两可意味】～【陈述句】正常理解可以～【疑问句】反问理解也可能～这样题主原话可能就成了如下这些可能形式→↓
a」半部论语治天下？？？
b」半部～论语？？？治天下？
c」半部？？？论语～治天下？
总之上述简单罗列了一些【解析视角】～至少希望说明不是那种单纯【数量堆积】意味～同样作为【论语】【书本】属性～也不俱有【现成语录】【口头禅】属性～虽然【短小精悍】～却蕴含精深辨徵思维意味～即使【口头禅】本意～在【禅宗】也仅仅是【开口开个头】而已～不是仅仅不过如此而已单纯单一简略意味～【论语】更是如此意味～
【0646120520210738】
【醒头鐵达尼】
其他网友回答
意思就是《论语》这种东西，看个大概就行了，那能一板一眼的照做啊！学习前人主要是领会精神而不是生搬硬套。时移世易，哪有千年不变的真理
其他网友回答
这是忽悠，百代奉行秦政治，孔学名高实秕糠，法家是里子，面子是论语，三纲五常，忽悠人作顺民
