商鞅变法为什么其他国家不学 六国为什么不效仿商鞅变法

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商鞅变法这么厉害,别国怎么不学习?

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商鞅变法是我国历史上最成成、最深切的变法之一,其意义之非凡、影响之深远,恐非其它变法所能比拟。 其之成功既有君臣千载际遇的偶然性,也有法家思想和变法内容本身优越而产生的必然性。这是其它六国所不可能照搬学习的表因之一。

其二,国情使然。

秦国地处西北,民风淳朴、性烈而豪放,建国后积极东进,怎奈山东六国从不正眼相待,中原先进文化和技术鲜有输入关中,各方士子更视入秦为耻,六国忙着争霸、而积贫积弱的秦却在图存!四面受困的秦人比任何一国都渴望富强,“欲”之强烈、“变”才深彻!

其三,土地改革

商鞅变法极重要一条就是土地革命–率先实行土地私有!允许土地买卖、废井田开阡陌,奖励耕织–不能上战场一样有军功!彻底调动了全民生产积极性!国民生产总值获得质的飞跃!短短十余年,完成了由贫弱到富强的逆袭。中国历史上能与此举相比的,只有解放前后的我党领导的土地革命,远在两千多年前的战国,六国土地的实际持有者、那些几代富遮的公室、氏族、贵族们怎可能改革土地、革自己的命?这是六国不能效仿的深层原因!

其四,重塑铁血精神

完善律法、惩肃吏治、奖励耕战、实行郡县制,都是从政治层面完成的制度改革,真正要了六国亲命的,是商鞅变法“养风气、正教化”形成的耕战精神与文化,从思想深处重新整合了秦人的价值观,彻底激发了秦国全民为国效命、为国杀敌的铁血奋争之志!

这,才是商鞅变法的根本目的和作用!这是集国情民意、民风、性格、文化和时间相互交织作用长久形成的合力!不是六国魏之李悝、齐之邹忌、楚之吴起、燕之乐毅等等那些动动吏治、变变军训的“中层”变革所能到达的深层、深彻变法!

因此,秦之统一,理所应当、势在必然!

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文|小河对岸

秦国在战国前期还比较弱小,经济、文化、军制等各方面都很落后,以致被东方诸侯视为戎狄。秦国在战国前期,经常被魏国吊打。最惨的一次,要属前389年吴起以未有军功者五万,兼车五百乘,骑兵三千匹,而大败秦军五十万,尽夺秦国河西之地。

秦孝公继位之后,痛定思痛,重用商鞅而实行变法。开阡陌、行县制以加强中央集权,并实行“奖励耕战”、“利出一孔”的政策,驱使秦人必须以敌军的头颅换取功名富贵,以刺激秦人对战争的渴望。自此,秦军出关征战天下,便鲜有败绩。致使东方诸侯畏秦如虎,皆谓秦军为虎狼之师。

那么,秦国因商鞅变法而强盛,而商鞅变法的措施又不是机密。为何其他诸侯,却不效仿秦国的商鞅变法呢?

其一,商鞅变法的核心思想是“利出一孔、奖励耕战”。而这种变法措施也只适宜秦国那种社会结构较为简单、经济较为单一的国家。而魏、齐、韩等诸侯国的手工业及商业等都极为繁荣,其变革的方向就不可能是“利出一孔”。比如“利出一孔”的思想最早见於管仲的《管子 · 储蓄》篇,其中写道:利出于一孔者,其国无敌;出二孔者,其兵不诎;出三孔者,不可以举兵;出四孔者,其国必亡”。

但是,管仲的改革措施却是通过一系列“通货积财”的手段,以达到富国强兵的目的,甚至将娼妓行业都纳入了官营。齐国在管仲的治理之下,商业昌盛、百姓富足,而齐地也是我国先秦两汉时期最为富裕的地区。而富裕的地方,其谋生的渠道就比较多,故而对战争就失去了很大程度的兴致与依赖。

商鞅正是利用秦国的贫穷落后,将“斩敌首与功名富贵”相挂钩,才激发了秦人的战争热情。而东方各诸侯国,其手工业及商业等都较为繁荣,就不可能自断经脉而实行“利出一孔”的政策。

其二,效仿商鞅变法会动摇东方诸侯的统治基础。战国时期,各诸侯国都纷纷实行不同程度的变法,以加强中央集权。而加强中央集权是以打压宗族力量为代价的,而宗族的力量原是各诸侯国的统治基石,各诸侯国都是在两者之间寻求一种平衡。而秦国的商鞅变法对宗族力量打压最为彻底,这固然极大地加强了君权,但也使得失去宗族力量拱卫的“君权”变得更加脆弱。秦朝后来过早灭亡,亦与此有很大的干系。

其三,商鞅变法是以对外掠夺为基础的。任何变革都是对利益的重新调整与划分,其必然会触犯既得利益者,而既得利益者本身又往往是实权者,这就是变革的最大阻力所在。就像一块蛋糕,你无论怎么分,都会有人不满。唯一能安抚各方的办法,就是将蛋糕做大,以让各方都尽量满意。而商鞅变法的成功,正是与秦国对外战争的胜利是相辅相成、互为促动的。假使,商鞅变法之后的秦国,接连几场战役都以惨败收场,那么,商鞅变法也就自然夭折。

而秦国实行变法之后,接连几场大胜,也与秦国的地理优势及其抓住了机遇密切相关。秦为四塞之国,易守难攻。正好趁魏、齐两国争霸,魏国惨败,其西线力量防卫空虚。秦国又以欺诈之术大败魏国,才奠定了秦对魏的军事优势。而东方诸侯都是四战之地,不允许存在某国超强的局面,而很容易遭到他国围攻,五国伐齐便是例证。所以,秦国后来的成功,也并不足以证明秦国的商鞅变法就优於东方六国的变法。

而商鞅变法还有一个弊端,就是对掠夺颇为依赖。其兼并天下的过程,就如同不断地并购资产,其资产是累积的过程。而一旦天下一统之后,情形就倒置了,秦国本身过於残暴而与六国故地结怨颇深,且秦国较东方六国落后,商鞅那一套措施并不适宜东方六国的土壤。以致秦国起初并购过来的良性资产全转化为公司坏账,而秦帝国却不能再通过战争的手段以获得利益,反而要燃烧帝国的脂肪去各地平叛,结果连原本没有起义的秦、巴蜀之地也被六国故地的起义所吞噬。

参考史籍:《史记》等等;

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从商鞅被五马分尸来看,后人对变法都很谨慎,当然也有,比如王莽做上皇帝以后就开始玩改革,结果被玩死了。在宋朝的王安石变法,同样遭到贵族们的反对,后人改革谈何容易!

在春秋战国是历史上变法最多,尤其是战国,像李悝、吴起这样的人,结局也很悲惨,进入战国魏国变法拉开了战国变法的序幕,各国纷纷效仿,包括商鞅也受到了李悝和吴起的影响。

其实商鞅早年在魏国的国相公孙痤手底下做官,在死的时候本来向魏惠王推荐他,结果不被重用。商鞅知道自己没有出路,就跑去了秦国。其实,在商鞅之前,吴起也在魏国做官,结果被公孙痤陷害,逃到楚国。吴起在楚国变法,楚国很快富强,其下场和商鞅一样,被五马分尸。

所以,在商鞅之前已经有人变法了,比如魏国的李悝变法、楚国的吴起变法、齐国邹忌的改革、韩国的申不害变法那些变法都是成功的,只是没有商鞅变法那么彻底。其它国家的变法和商鞅变法的不同之处,商鞅死后,秦国虽处死了商鞅,但是变法的制度得到了保留。而在变法的那些诸侯国家当中,只要涉及贵族利益的变法,都被后代废除,很多改革家不是处死就是逃亡。

商鞅变法最彻底,后代君主延续了他的改革。而战国七雄当中,很多国君很昏庸。而秦国从秦孝公以后,秦国的君主都很有作为,从变法这一点来看,秦国出贤君,统一六国野史在情理之中。

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首先我们得搞清楚商鞅变法的实质究竟是什么?商鞅变法最核心的一条内容就是增加君王的权利。君王的权力从何处而来就是从那些大贵族和平民手里剥夺过来。增加平民的晋升途径,但是他们晋升的途径,都是为整个国家服务的。然后作为整个国家机器的熟人君王,拥有着至高无上的权利,可以随时统一的号令整个国家的力量去做同一件事情。这就是商鞅变法。

换句话来说,商秧变法,商鞅最后的下场是必然的,因为他的商鞅变法,最后得罪了使秦国拥有的实权的老贵族。商鞅变法所需要的权利所需要的人力所需要的物理都是从这些老贵族的身上剥下来的。那么我为什么要说这件事情的,大家看一下其他六国,有哪个国家不是大家族当道,齐国是田家,然后楚国是屈家哦,熊家还有项家,各个诸侯大小家族就如同一个个吸附在国家身上的寄生虫肥大无比。同时贪婪的吸收着输送给国家的养分和物资。同时也释放出毒素,危害整个国家的正常行走。那为什么秦国会不担心这件事呢?

历次的对外战争都会促进一个国家的民族团结新,秦国正是在这种历次的重大战议里面成长起来的一个国家。在秦孝公之前,秦国为了夺回河西之地爆发了多次血战,多次的对外战争,秦国的国君,至少能够掌控整个国家的权利。至少来说,老秦人是一定只认秦国国君的不认那些秦国贵族的。而整个国家的民族主义当时也被提升到了一个无以复加的地步。秦国人为了整个秦国的国家富强,可以付出一切。即使是有贵族拥有着相当的权利去阻挡商鞅的变法,但是整个秦国人民希望拥有美好生活的向往,将会冲破这一道禁锢。

与此同时,秦国人有一句话说得特别在理,那就是秦国世居西隅,与外界的沟通基本上很少。当其他诸侯六国进行政治体制改革的时候,秦国人却没有赶上这一趟车秦国的制度相当的落后。当商鞅上任的时候,秦国就好像白纸一张,就等着某个大才去书写自己那一段历史。正好商鞅就是这一位拥有的大才能的家伙。

商鞅做事能力很强,而且处理方式都追求实际。是最适合主持秦国变法的一个人,为了追求做事效率。商鞅不知道打破了多少的情过旧的法律制度,得罪了多少人,但是他为了自己变法的推行仍然不择手段的进行变法,这一种做事的能力,加上他那种做事情的精神才是推动着他能够完成商鞅变法的最终的动力。

秦国当时的战略目标很明确,那就是富国强兵能够战胜山东六国。正是基于这样一个目标,秦国人一直在努力。如果说变法制推行十年,那么秦国绝对不能够达到统一六国的目的。但是变法一直持续到秦始皇统一六国以后,时间跨度之长,变法深入人心之深,让人感到叹为观止。秦国人性子刚烈,一旦认准了一件事情,就会不遗余力的去做,烦关山东六国的人民呢?经过长时间的君主的教育。整个六国的人民,就好像温顺的羔羊一样,无论谁过来都是任人宰割的份。不过说白了封建的教育就是这样,把人民变得越来越温顺统治者也就越来越容易控制他们。

还有一个人,我们不得不提,那就是秦孝公。寻找到一个像商鞅一样的人才并不难找到一个能够完成商鞅变法的国家并不慢,但是能找到一个将自己手里。所有权利托付给一个人,将自己手里,整个一个国家托付给一个人的君王很难。甚至这个人曾经把自己的儿子给扔到民间找都找不到你认为你能原谅他吗?但是秦孝公却做到了,大秦帝国里面孙膑曾经对秦孝公有一段评价,我忘了是什么了。

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