讯阳文艺网网友提问：
“得道多助，失道寡助”这句话在当今社会中还有多少用处？
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说二句，″得道多助，失道寡助”这句话永远不过时。在大千世界里，只有”得道多助，失道寡助”才能把事情向上向好的发展。如果违肯背了，就会遭到围而群之讨之。今天我用反词来说一下另一观点。”得道真理”有时在少数人手里。多少革命先趋，平着智慧，平着想理，平着主义，高瞻远瞩，为了人民的利益，为了社会的未来，提出新的发展观点发展意图，确未能得到认可肯定，只好用智德权推动社会发展，就象毛主席说的一样，”真理有时在少数人手里”。浅谈”得道多助，失道寡助”。辩证唯物解之，个人观点，不足指正。
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道是指天地日月中的健康力量。
她们的含义是爱、普济、公平、有序、清净等。
道与人的感觉、思想、行为是连为一体的。
遵道的精神而行，自然健康长久;逆道的精神而行，自然病灾短期。
生活每天都在上演实证的活剧，内在的人们看不见，外在的人们看不清，结果无条件或者无心看到。
道的原则本是审视清楚，赏罚分明的。对健康力量扬助，对病态力量抑消，让其各按其轨迹完成生命周期。
得道之人过程丰盈，幸福满满;
失道之人过程寡淡，痛苦满满。
这是综合全息的感受，并不是常人看到的简单的荣华富贵的实体表面现象。至于两类人的去向和连续性，更是常人看不到的。
你无慧眼，莫怨天偏。人人各异，心中自觉。不说难看，舆论混乱。
真知灼见，永世灵显。
(原创借图)
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现实行不通了，现实就是有钱多助，无钱寡助。
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谢谢邀请！出自《孟子·公孙丑下》原文:得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔；故君子有不战，战必胜 矣。译文:能行“仁义礼智信”五常道德的国度，帮助支持他的人就多，不施行“仁义礼智信”五常道德的国度，支持帮助他的人就少。支持帮助他的人少到了极点，连内外亲邻也会背叛他；支持帮助他的人多到了极点，天下所有人都会归顺他。凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连亲邻都反对背叛的国度，这个国家要么不战斗，（如果）战斗就一定会取得胜利。说明“道和”能胜一切。现在社会“道”五常，仁义礼智信五常隐没不彰，妖之兴起，种种危机起，不就说明了吗？要兴起社会主义价值观，必重其道，彰五德之本为基也。故得道者多助，失道寡助。常理无时不起用也。
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谢邀。用汉语一字多意来理解，仅仅一个“得道多助”中的“道”，就有至少三层含义；一，指道德，即通道理。二，道路，即方向。三，道法，即门道，方法，手段等等。于是，问题就有解了，能得此全“道”，可以说是如鱼得水，逢旱得甘霖，被多助还是问题吗？也就是说，从品质到方向，路线，以及方法都占全了，即得人心，又得天时，还有地利，被大家认可，受大家崇拜，有万众追随，就是顺理成章的结果。此理没有时间界线，什么时候都是真理，因为，它揭示的是一种亘古不变的规律。
