讯阳文艺网网友提问：
你能想起多少中国传统文化？
优质回答：
您的这个问题我非常感兴趣，蒹葭堂主人来回答。
先厘清传统文化的含义：传统文化有相对的界限，那界限应能涵盖历史上的精神与物化了的精神的主要领域。
传统文化是对文化的传承而言的，它强调的是文化的本源和沿着这个本源传承下来的全部文化遗产，它不局限于古代，而是迄今为止中华民族经过筛选、淘汰、不断丰富又不断增长的人文精神的总和。
研究传统文化，首先要追寻既成事实的真相。就文化史的研究来说，最迫切的问题，在于清理历史事实。
中国传统文化，指的是以中华文化为源头、中国境内各民族共同创造的、长期历史发展所积淀的文化。
我能想起的中国传统文化太多了，现分门别类列举如下：
一.岁时节令
二十四节气(略)。
传统节日：清明节、端午节、中秋节、重阳节、元宵节等。
民俗节日：财神日、人日、上元、社日、乞巧节、浴佛节、祀灶日等。
二.神仙鬼怪
佛教类：如来佛、四大菩萨，十八罗汉等。
道教类：玉皇大帝、元始天尊、太乙真人、西王母、城隍神、土地、山神等。
民俗类：财神、关帝、门神、灶神、钟馗、白蛇、狐仙等。
三.衣冠服饰
袍、裘、衫、袄、马褂、裙、裤、帽、袜、鞋、靴、巾、带、被、褥等。
衣料：一是丝织类：锦、绣、绫、罗、素、绢等。二是棉织类：棉衣、棉袄、棉鞋、棉裤等。三是毛织类：毛衣、毛裤、毛背心、毛围巾、毛袜子等。
首饰：钗、簪子、耳环、镯子、项链、项圈、戒指等
脂粉：唇脂、面脂、粉、黛、胭脂等。
四.饮料食品
饮料类：茶、酒、浆汁、果汁等。
食品类：饭、粥、面、包子、粽子、馒头、饺子、年糕、点心、油条、油饼等。
调味类：油、盐、酱、醋、糖等。
珍馐类：燕窝、熊掌、海参、鲍鱼等。
抽烟类：纸烟、旱烟、雪茄、鼻烟等。
五.居住交通
住宅类：别墅、公馆、堂、厅、卧室、客厅、厨房、书斋等
玩赏类：楼、阁、亭、台、宫、殿、园、囿、寺、庙、观、庵等。
交通类：旅店、桥梁、轿子、船、马车、驿站等。
六.器用杂物
文房四宝：笔、墨、纸、砚。
针线女红：剪刀、针、顶针、针线盒等。
日常家用：扇子、拂尘、镜子、梳子、篦子、锅、碗、瓢、盆、杯子、盘子、筷子、水壶、灯盏、茶几、写字台、案板、凳子、椅子、箱子、床、炕、炕桌子、擀杖、枕头、簸箕等。
其他杂物：尺子、秤、便盆、马桶等。
七.游戏娱乐
游戏类：围棋、象棋、麻将、牛九、双陆、蹴鞠、相扑、摔跤、杂耍、魔术等。
娱乐类：舞蹈、歌唱、相声、京剧、秦腔、豫剧、川剧、变脸、评书、弹词、电影等。
八.农耕文化
五谷六畜：稻、麦、菽、粱、黍、稷、马、牛、羊、猪、狗、驴、骡等。
蔬菜瓜果：葱、韭、蒜、香菜、香蕉、木耳、桃子、李子、杏子、苹果、梨等。
各种农具：耒、耜、铲、镰刀、斧头、锄头、犁等。
市商贸易：市、墟、集、会、牌匾、字号、幌子等。
手工工匠：木匠、竹匠、泥匠、瓦匠、铁匠、石匠、织匠、染匠、皮匠、银匠、陶匠、鞋匠、剃头匠等。
九.中医国粹
中医四珍：望、闻、问、切。
六经八纲：太阳、阳明、少阳、太阴、少阴、厥阴;阴、阳、表、里、虚、实、寒、热。
五脏六腑：心、肝、脾、肺、肾;胃、大肠、小肠、膀胱、胆、三焦。
四大经典：《黄帝内经》、《难经》、《伤寒杂病论》、《神农本草经》。
针灸学说
中药炮制
十.四大发明
造纸术、印刷术、指南针、火药。
中国的传统文化博大精深，要说的实在太多了，一时半会也说不完，今天就说到这儿，希望对他人有用。
(参阅了书籍《中国传统文化》、《中国文化知识精华》、《中国古代文化史讲座》、《细说万物由来》、《古代汉语》、《中国文化概论》，一并致谢。)
其他网友回答
您好，我是格物书画，很高兴回答您的问题。
以下列出50种传统文化，欢迎补充
1.中国国画
2.中国书法
3.篆刻
4.中国结
5.京剧
6.皮影
7.武术
8.秦砖汉瓦
9.兵马俑
10.桃花扇
11.景泰蓝
12.玉雕
13.中国漆器
14.灯笼
15.木板水印
16.甲骨文
17.钟鼎文
18.汉简
19.茶文化
20.中药
21.文房四宝
22.线装书
23.剪纸
24.风筝
25.佛
26.道
27.儒
28.阴阳
29.禅宗
30.四书五经
31.孝服
32.纸钱
33.乐器
34.图腾
35.祥云
36.刺绣
37.手工布鞋
38.旗袍
39.蜡染
40.瓷器
41.青铜器
42.鼎
43.敦煌壁画
44.年画
45.鞭炮
46.谜语，对联
47.罗盘
48.象棋
49.围棋
50.传统节日
其他网友回答
分享。我是美术艺术展策展人，是个东西方美术史比较爱好铁粉。很多有关中国棋琴书画中医武术之传统文明，都有许多前辈师友讲到了。我只讲偏门三件事.：一：中国隨唐宋元三彩美术绘画技法发明，风格丰富多样，在古陶器，瓷器上比欧美的印象派绘画早数百年近千年（中国唐三彩及敦煌绘画手法艺术风格是早年先传到日本，日本艺术家学后创作作品，后传欧洲影响印象派部分艺术家）。尤其是有东方罗浮宫之称的：敦煌莫高窟中系列璧画，彩雕都补充证明了这一切。
二：三星堆中系列青铜像在世界雕塑史上是三五千年的伟大作品，十九世上半叶法国的毕加索考查学习了非洲木雕后，画出了立体派绘画并创作了系列雕塑作品。技法风格与三星堆是相近相通，只不过法国大才子：毕加索比东方四川三星堆创作时间，最少晚了三五千年。
三：中国湖北曾乙候编钟系列青铜器中，有件带关于音乐的铭文青铜器。这篇铭文：被中国音乐文献史专家称为：一部不朽的音律学典藉。据专家讲：这部音乐书记载的音律，比欧洲发明钢琴的音律高出一个十二个音阶。但这个记载比欧洲关于音律学的记载早了大几百年。
通过我上述表述的观点，可以证明中国文明水平在艺术史上一点不逊色于欧美，我们必须有文化自信，（当然不应沉醉守旧自大）只是我们有关部门没有强化宣传这些东方的辉煌历史。我们国家在未来一带一路上要把东方古老文明也要带到欧美亚非拉各地，把文化产品东方绘画雕塑艺术品，新瓷器艺术工艺品。包括刚刚介绍的，唐三彩敦煌莫高窟壁画，三星堆，曾乙候编钟都编拍成纪录片，用东方文化知识产权代替欧美当年好莱乌影视文化产品，把东方古华夏文明历史上美丽故事带到一带一路每一座城市。
其他网友回答
朋友们的回答涉及传统文化的各方面，都很好，便不多做论述。我就身边的传统文化说道说道，与大家分享分享，或可作侧面参考，以管窥豹。
一、儒释道。
发源于中国的两大哲学体系是儒学和道学，佛家虽然是后来传入，但早已融入中国的民族基因，也是传统文化的一方面。
贵州省儒学研究会的一位老师，艺名曰“不可”，他就对儒释道颇有研究，我很荣幸能够有机会聆听他讲道家《逍遥游》，历时两年竞未讲完，每一个字都能够追溯道家思想的形成，非常精彩。他们能完整背诵《逍遥游》全篇、《大学》全篇、《齐物论》全篇，像200来字的《心经》便不值一提，《金刚经》这种也能背诵，几位老师曾催我背诵相关篇目，我一看头都大了，自己像是一无所知的青蛙一样，只能“坐井观天”。
又如张新民老师，他是贵州大学学术领头人，对儒释道的研究更加深厚，他主持的《原道》等刊物一直是学术界权威传统文化读物，个人成就非凡。每次听他讲课都有不少收获，他谈到六祖与五祖的故事时，也是精彩绝伦，感觉整个人的境界，竟也有超凡入圣的错觉。只可惜听完之后，我又回到现实之中，重返无知状态了。
与张新民老师一道的，还有贵州大学黄诚老师，他普通话很好，讲到“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃”时，也是趣味横生，他从佛家的偈语为切入点，探讨各种层次的境界，让人不知不觉中神往起来，好像自己也是见性成佛的人，就差出家为僧了。
吴若海老师也是“很杂”，他对中西方音乐都有自己的心得，而讲到《道德经》的时候，倒背如流。光是从本体论的角度，探讨《道德经》的本体，也够他专门搞一系列课程的了。最关键的是能够将道家精神剖析个底朝天，引人入胜，很讲究的。
至于儒家的论述，也是颇有见地的，入仕与出仕、仁义礼智信等，泛泛而谈便都觉是浅层次的了。诸位老师曾以“黔山会讲”方式，从中观、中庸、中道等方面，深入探讨，也是别开生面的。
二、传统诗词。
这个大家更不陌生，但凡念过书的人，都知道诗词。现在中国诗词大会搞得如火如荼，几乎是全民诗词热了，像武亦姝这些佼佼者也是家喻户晓了。这个实际上就是传统诗词的发展，2017年中央出台的传统文化传承发展意见，成了多地发展传统文化的指引性、纲领性文件，里面概括了传统文化的大框架，我们今天讨论的这个问题所涉及的所有传统文化领悟，都被文件提到。里面就明确提出要发展传统诗词。
传统诗词是个什么概念呢？很多人都解读为古诗词，或称古典诗词，这是相对于新诗而言的，新诗是用白话文来写，而诗词是偏文言文了，但是这种称呼并不恰当，因为今天仍然也有很多人写诗词，今天的诗词不能称为“古”，用“传统诗词”这个名称极为恰当。
谈及传统诗词，自然要追溯到《诗经》之前了，从“断竹，续竹，飞土，逐肉”到现在，传统诗词发展了几千年，并在每个朝代都呈现不同的形式，走着不同的高度，唐诗宋词就曾是两个高峰，在音韵上、节奏上、境界上都有质的跨越。
我们刚才谈到的吴若海先生，对传统诗词也是很有研究，某次听他给小学生讲诗词，李白杜甫白居易，唐诗宋词和元曲，精彩绝伦，和学校里面学到的不是一个层次。他从小学、经史子集等各个角度，剖析作者生平、创作背景，收放自如，让人大开眼界。《文字学》《音韵学》《训诂学》等，都是传统诗词学习的必备入门课程，大概是对此有所研究，吴若海先生才讲得那么生动吧，同学们都听入迷了，在一旁的家长仿佛回到了学生时代。
当然，吴若海先生在生活上更加随性，喝酒按顿算，不知道超过李白多少了。每每喝断片了，全都劝不住，为戒酒专门请教过高人，寺庙高僧、儒学高人、道家朋友，一一寻求戒酒秘法，然而都是多余，戒不戒酒全凭各人内心。他自己想喝，甭说朋友，就是家人也没有办法，酒瘾发了，被关在自家屋子里面，他竟然翻窗户出去喝，你让我怎么说呢？喝酒之后诗兴大发，论背诗也是倒背如流，论写诗所有人都写不过他，前几年我们伴有《黔中诗词》微刊，几乎每期都有收录他的作品，有意者或可参考参考。然而控制不住自己，终究是不好的，据说好几次送医院了，阿弥陀佛！
某次在某机关单位讲唐诗宋词，座无虚席，然而老先生晕乎晕乎的，讲到口渴了，让大家中场休息，他走下讲台，拉着我要去外面逛。我正不知就里，他终于开口问：“你带钱没？”我愣了一下，心想你这诗词大家居然找我要钱？岂不是让我多了一份谈资？我问他要多少，居然就十多块，在路边的小卖部买了一瓶二锅头，当即回到讲台，给大家讲诗歌和酒的关系。我心里面无形中增添了一份佩服，不曾想讲着讲着就睡着了，观众无不惊呆。全国这样搞讲座的，恐怕仅此一位了。
除了以上所述，有一个群体对传统诗词再熟悉不过，那就是各地诗词组织，诗词学会几乎是每个县都有，有的地方还有乡镇级别的诗词学会。这些组织就是传说中，散落于民间诗词专业机构了，他们写诗对诗，经常开展诗词雅集，时不时还研讨研讨，对传统诗词的传承和发展起到了纽带作用。
三、传统武术。
贵州省黔中书院有一位老师，名曰孙达，是大成拳研究会西南分会负责人，大成拳是内家功法，讲究天人合一的体悟，每每站桩一连数日，常发出高深感悟，让人茅塞顿开。几位老师让我跟着站，半个小时就趴下了，我自知不是传说中万中无一的绝世高手，这种事看来还是要看天分的。
另一位老师阿龙是贵州省太极拳研究会负责人之一，他们在贵州省太极山庄有一个场地，时常免费教人打太极，老师们切磋武艺的时候，相互推手，手法步法娴熟，各种招式都很巧妙。被世俗缠绕的我，不学无术，始终静不下心来，徒有羡鱼情了。不过，在太极山庄听了近20次传统文化的公益讲座，也是获益匪浅。传统武术能够融入儒释道精神，大概也只有中国人才做得到了。
四、传统音乐。
传统音乐单单就中国固有的音乐而言，就有古琴，古代于此有关的文化传说便数不胜数，《高山流水》《广陵散》这些都是较为高雅的名曲，高渐离就曾为荆轲弹奏知音之曲，那个调子“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”催人泪下，感人肺腑。
古琴离我们其实并不遥远，贵州省古琴学会的老师吴若杰先生，是古琴方面的高手，他们的桐和琴社已经出了好几张古琴专辑。好几次我想找他学习一下古琴，因为把控不好自己的时间，便没好意思开口。
吴若杰先生先后在贵阳孔学堂、大觉精舍等单位开展了古琴音乐赏析会，多次谈及他的老师卫家理先生，对我来说都是大神级别的人物了。我听过他们弹奏的《春江花月夜》《渔樵问答》《高山流水》等曲目，以及他们取题《诗经》，自创编曲的很多调子，再过一阵，取得同意之后，我打算把他们的古琴曲在平台与大家分享，让大家也感受感受。
结尾：以上也只是身边与传统文化有关的一些事迹，传统文化博大精深，是我们这个民族独立于世界之林的深厚土壤。除了这些，譬如传统医学、茶道等等，不一而足，说都说不完。古人为我们留下了很多文化大餐，贯穿了衣食住行、为人处世、生老病死等方方面面，不一定是“为往圣继绝学”，但是丰富精神世界，提升文化修养也是很有必要的，让我们一起共勉吧。
不知道是否对这个问题有所帮助，请大家继续讨论！
其他网友回答
我在俄罗斯的师范大学教汉语，有幸在俄罗斯的幼儿园，小学，中学，大学讲中国的传统文化，当然面对的群体不一样，讲的内容也不一样，有时候给小孩子讲中国的美食，小孩子贪吃，对美食更感兴趣，但知道中国人喜欢吃辣的时候，他们就不解了，我就会反问他们:那你们为什么喜欢甜食？给小孩不能讲太深，不然就会展开十万个为什么的模式！在幼儿园的时候，我会给他们讲中国的传统节日，小朋友更喜欢过节！去小学的时候我会讲解一些中国的汉字，中国汉字博大精深，很多象形字，比如水，日，山，木，并且两个根木，变成树林，三个木变成森林，汉字多有意思，让更多的小学生对汉字有兴趣了，可以开始学汉语。在中学我给他们讲书法，讲中国水墨画，中国艺术博大精深！在大学我给他们讲儒家文化，与俄罗斯文化做对比，百善孝为先，讲中国人的价值观，讲中国人的思维方式，可是讲到人情的时候，我不知道怎么准确翻译，在西方文化中没有这个概念，于是举例说明，事实说话，最后只能被理解为债，情债，可是失去了人味，没办法，文化需要土壤。大学生接受的东西多，但思维固化也严重，讲的最多的是中国男人是多么优秀！讲的次数多了，被系主任约谈了几次之后，我以中国传统文化中男人有很重要的作用为理由，系主任也就不再要求我了，于是，我就继续我的传统文化的传播！说起文化只有交流的时候才能发现它独特的价值！我会继续在俄罗斯发扬中国文化，尤其是从娃娃抓起，只有更多的人了解中国文化，才会对中国有更多的好感！努力！
