讯阳文艺网网友提问：
宋仁宗到底算不算是一代明君，大家对他怎么评价？
优质回答：
这个问题，酿松山阁旧主来回答
宋仁宗当然算是一代明君。
他在位的时期，号称“仁宗盛世”，国家总体安享太平，经济、文化、科技等各个方面均取得长远发展，有评价说“远过汉唐，几有三代之风”。可以说，赵宋江山能延续三百年，并且经历“靖康之变”还能让赵构据半壁江山，其根源还是仁宗巩固奠定的统治基础。
任何人被人认识，肯定是多方面的，所以对仁宗的评价也有很多，都有不同的侧重点。
官方评价：
《宋史?仁宗本纪》：
在位四十二年之间，吏治若偷惰，而任事蔑残刻之人；刑法似纵弛，而决狱多平允之士。国未尝无弊幸，而不足以累治世之体；朝未尝无小人，而不足以胜善类之气。君臣上下恻怛之心，忠厚之政，有以培壅宋三百余年之基。子孙一矫其所为，驯致于乱。《传》曰：”为人君，止于仁。”帝诚无愧焉。
这个评价比较公允，仁宗执政时期有弊政，但总体大环境向好向上发展，所以他在古代第一个能得到“仁”的庙号，成为人君的榜样模范。
历朝人物评价苏轼：宋兴七十余年，民不知兵，富而教之，至天圣、景祐极矣，而斯文终有愧于古。
仁宗在位时期，是宋朝兴起以来的极盛，天下太平，百姓富足而知教化。
周正夫：仁宗皇帝百事不会，只会做官家。
宋仁宗其他方面能力可能一般，但是当皇帝真是专业的。
王夫之：仁宗之称盛治，至于今而闻者羡之。帝躬慈俭之德，而宰执台谏侍从之臣，皆所谓君子人也，宜其治之盛也。
仁宗盛世，到现在（明清之际）还让人羡慕，皇帝温厚宽仁，宰辅谏臣和侍从都是正人君子，所以才能达到盛世。
其他评价
他的对手辽道宗耶律洪基：我若生中国，不过与之执鞭持，盖一都虞侯耳。
他还说过，愿来世成为一个宋人。
当然，也有人说，仁宗能得到历代文人的高评价，是因为性格是个老好人，只会和稀泥，只能算是个一般的守成之主。
并且除了文治正常发挥，武功全废，西夏独立，辽国增岁币，连岭南都让侬智高闹翻了天。
然后本来在范仲淹主导下想弄个“庆历新政”来改革下，还能力挽狂澜，但是魄力不够导致无疾而终，最后加剧了宋朝的冗兵冗官冗费，为宋朝的积贫积弱埋下了祸根。
然而，宋仁宗就是这样一个当之无愧的明君
他的英明，不在于有开国定基的能力，也不在于有开疆拓土的魄力，也不在于有力挽狂澜的伟力。他的突出，就在于仁厚，身为一个帝王，这样的品质难能可贵，他委屈自己处处为人着想，所以才换来了臣民对他的无比拥戴，对手对他的衷心倾慕。
并且，他的执政能力并不弱。
人口增长。封建时代，人口就代表国家力量，宋仁宗特地让包拯包大人统计过历朝人口数量，得到的结果是，仁宗之世远迈汉唐，唐朝贞观年间人口三百多万，开元极盛时八百多万，而宋仁宗时达到了一千多万。
经济发展。仁宗继位之初，因为他老爸真宗的挥霍，朝廷财政亏空4225万贯，这些钱，当然是父债子还。仁宗不仅很快平了亏空，他在位时的财政收入，还达到了唐朝的四倍以上。
虽然“庆历新政”最终夭折，但是“明黜陟、抑侥幸、精贡举、择官长、均公田、厚农桑、修武备、减徭役、覃恩信、重命令”等十项以整顿吏治为中心的改革举措有一些还是得到了保留，并且其中也提现了仁宗“以仁治国”的施政理念。
如果这样的帝王都算不上明君，那整个封建社会又有几人可以当之无愧？
其他网友回答
宋仁宗是宋朝第四位皇帝，他是宋朝十八帝中最好的，在位42年，执政宽简，为人温良，他把一个“仁”字，诠释的淋漓尽致。
仁宗究竟算不算明君，我们看一下仁宗那个时代有多少治世能臣，文人骚客。 即使是最不了解宋史的人也能知道这几位大神。 比如“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，不以物喜，不以己悲”的范仲淹； 有文坛大佬“欧阳修”；有为民请命的“包青天”；有“接班杨家将的大英雄”狄青； 有“但愿人长久，千里共婵娟”的苏轼；有变法大家“王安石”；更有“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇”的柳永…
这是一个浪漫的时代，如果仁宗不算以为明君，在他那个时代会有这么多风流人物吗？
关于仁宗还有两个小故事。
传说仁宗有一晚批改奏折，忽然想喝羊肉汤，但他只给了旁边的太监说了一句，说完就叮嘱千万不要告诉御膳房。 太监不解道“官家为国事操劳，怎么一碗羊汤都不舍得喝吗” ，仁宗笑道“朕只是今晚想喝，如果今晚吩咐下去，可能御膳房以后每天都要准备羊汤了，太浪费了”。
一日，仁宗和一些妃嫔游园后，回到御书房便大口地喝水，旁边人不解道“官家这么渴，为何不叫随行宫女递水呢？ 仁宗道“朕一路看了她几眼，她都没领会过来，如果朕开口，她回宫后免不了一顿责罚。
仁宗一生，都围绕一个“仁”字。 去世时，朝野上下莫不哭号，举国悲痛。宋史记载：京师罢市巷哭，数日不绝。 由此皇帝，怎不能称之为明君。
其他网友回答
你好，我是雨轩宁，很高兴回答你的问题。对于你的问题我从以下几个方面评价：
评价一个皇帝，不同于评价一个普通人，他们拥有至高无的权利，一言一行都可能导致人命关天。所以我们得从多个维度来看他，这样才会更客观。
宋仁宗如何对人：
对待臣子
宋仁宗时期有个知名的谏臣叫包拯，据说他屡屡犯颜直谏，有一次甚至唾沫都飞溅到赵祯脸上。但赵祯一面用衣袖擦脸，一面还接受他的建议，竟未予以怪罪。
还有一次，包拯反对任命仁宗宠妃张氏的伯父张尧佐为三司使，仁宗想给张尧佐换个官职，让他当节度使，包拯愈加激烈地反对，带领七名言官与赵祯理论。赵祯生气地说：“你们是想说张尧佐的事吗？节度使是个粗官，为什么还要争？”言官唐介不客气回答道：“节度使，太祖、太宗都曾经做过节度使，恐怕不是粗官。”仁宗只能采纳言官的建议。回到后宫他对张氏说：“你只知道要宣徽使，你难道不知道包拯是御史吗？”
从上面的两件事，我们可以看出仁宗对谏臣的态度。也许对于一个普通人来说是很容易的事，但是作为一个天子也能这样广听谏言是非常难得的。
对待下人
再来看仁宗对待宫人的态度。一天，仁宗退朝回到寝宫，因为头痒，叫梳头太监进来替他梳头。太监梳头时见仁宗怀中有一份奏折，便问道：“陛下收到的是什么奏折？”赵祯说是谏官建议减少宫中宫女和侍从的。太监说：“大臣家里尚且都有歌伎舞女，一旦升官，还要增置。陛下侍从并不多，他们却建议要削减，岂不太过分了！”仁宗没有接口。太监又问：“他们的建议，陛下准备采纳吗？”赵祯说：“谏官的建议，朕当然要采纳。”太监自恃一贯为赵祯所宠信，就不满地说：“如果采纳，请以奴才为削减的第一人。”仁宗听了，顿然站起，呼唤主管太监入内，按名册检查，将宫人二十九人及梳头太监削减出宫。事后皇后问仁宗原因，仁宗说：“他劝朕拒绝谏官的忠言，朕怎能将这种人留在身边！”
又有一次，仁宗在散步，时不时的就回头看，随从们都不知道皇帝要干什么。仁宗回宫后，着急的对嫔妃说到：“朕渴坏了，快拿水来。”嫔妃觉得奇怪问他：“陛下为什么在外面的时候不让随从伺候饮水，而要忍着口渴呢？”仁宗说：“朕屡屡回头，但没有看见他们准备水壶，如果朕要是要水喝，他们肯定有人要被处罚，所以我就一直忍着口渴。”
还有一次用餐，他正吃着，突然吃到了一粒沙子，牙齿一阵剧痛，赶紧吐出来，还不忘对陪侍的宫女说：“千万别声张我曾吃到沙子，这可是死罪啊！”
对待下人的僭越他毫不姑息，直接撵出宫去，但对待下人的过失，仁宗却总能首先考虑到他们的处境，所以遇到事情能忍则忍，从点滴的小事上就能看见他的仁者之心。
对待别人批评
嘉祐年间，苏辙在试卷里写道：“我在路上听人说，在宫中美女数以千计，终日里歌舞饮酒，纸醉金迷。皇上既不关心老百姓的疾苦，也不跟大臣们商量治国安邦的大计。”考官们认为苏辙无中生有、恶意诽谤皇帝。仁宗却说：“设立科举考试，本来就要欢迎敢言之士。苏辙一个小官，敢于如此直言，应该特与功名。”
四川有个读书人，献诗给成都太守，主张“把断剑门烧栈阁，成都别是一乾坤”。成都太守认为这是明目张胆地煽动造反，把他缚送京城。按照历朝历代的律条，此人应予以严惩，仁宗却说：“这是老秀才急于要做官，写一首诗泄泄愤，怎能治罪呢？不如给他个官。”就授其为司户参军。
作为一个皇帝，能容苏辙这样的事，已实属不易；像四川秀才这样的事，恐怕再也没有人能做到了吧。
仁宗亲政后，出于对老年考生的同情，特开恩科，对历届科场沉沦之士的录取放宽尺度 ，让像柳永这样被埋没的人才得以入仕。
仁宗一朝不仅出现了包拯，还出现了在《岳阳楼记》中写“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的范仲淹，以及倡导北宋古文运动的欧阳修，还有进士沈括，他不仅是个博学多才的大科学家，还发明了用於航海的指南针。
中国古文唐宋八大家之中，光是北宋就占了六家。（分别是：三苏、欧阳修、曾巩、王安石）都曾活跃在仁宗时期。
在仁宗晚期，富弼、韩琦、文彦博、曾公亮相继为相，欧阳修参加政事，包拯为枢密院副使，司马光知谏院，王安石知制诰，真正称得上人才鼎盛，君子满朝。
自古就有“千里马常有，而伯乐不常有”之说，如果不是遇到仁宗这样的皇帝，有些人要么一辈子都没有机会进仕途，要么被奸邪小人迫害而死，哪有机会扬名立万。
宋仁宗时期的政治
对内的改革
庆历三年（1043年），赵祯授范仲淹为参知政事，又擢拔欧阳修、余靖、王素和蔡襄为谏官，锐意进取。九月，在赵祯的责令下，范仲淹、富弼提出了“明黜陟、抑侥幸、精贡举、择官长、均公田、厚农桑、修武备、减徭役、覃恩信、重命令”的十项改革主张，欧阳修等人也纷纷上疏言事，赵祯大都予以采纳，并渐次颁布实施，颁发全国。由于新政触犯了贵族官僚的利益，因而遭到他们的阻挠。庆历五年（1045年）初，范仲淹、韩琦、富弼、欧阳修等人相继被排斥出朝廷，各项改革也被废止，新政彻底失败。
虽有变法之举，但还是没有很好的推行下去，不能不说是一个遗憾。
对外战争
夏景宗李元昊即位后，改变其父定难军节度使“依辽和宋”的国策，于宝元元年（1038年）称帝，国号夏，史称西夏。宋夏间维持三十年的和平政局再次破裂。从康定元年（1040年）到庆历二年（1042年）的三年中，宋、夏在三川口（今陕西延安西北）、好水川（今宁夏隆德西北）及定川寨（今固原西北）展开三次大战，宋军皆先胜后败。夏虽取得胜利， 但自身亦伤亡惨重，于庆历四年（1044年）十月宋、夏终于订立和约，史称“庆历和议”。自此后，维持了近半世纪的和平。
“庆历和议”的内容：西夏元昊向北宋称臣，但北宋每年给西夏岁币绢15万匹、7万两银和3万斤茶叶，北宋付出岁币成为”君”，保一方”国泰民安”。
从条约上看，一个爱面子，一个爱钱财，二者各取所需，也算双赢吧，毕竟能维持近半世纪的和平。
宋仁宗时期文化
编修书籍
康定年间（1040年－1041年），赵祯命丁度与曾公亮等编纂《武经总要》40卷 。 此书为中国第一部规模宏大的官修综合性军事著作，对于研究宋朝以前的军事思想非常重要。其中大篇幅介绍了武器的制造，对古代中国军事史、科学技术史的研究也很重要。
曾多次关心图书馆文化事业。景祐中，鉴于三馆秘阁藏书多谬乱不全，诏翰林学士王尧臣、史馆检讨王洙、馆阁校勘欧阳修等人进行编次和整理，于庆历元年（1041年）成《崇文总目》66卷。该书为北宋一部重要的官修目录。
嘉祐五年（1060年），赵祯又下诏：“建隆初，三馆聚书，仅止万卷。然而今秘府所藏，比唐开元旧录，遗逸尚多，宜开购赏科，以广献书之路。规定每献一卷馆阁所缺之书，赏丈绢一匹，及献五百卷，特与文资。”次年闰月，又下诏搜访遗书：“凡吏民有以书籍来献者，令史馆视其篇目，馆中所无则收之。献书人送学士院试问吏理，堪仕职官者以闻。“当年，就有三礼涉弼、三传彭干、学究朱载等人响应号召献书，并命其分置于各书府，钦赐涉弼等人以科名，以示奖励。又下令编撰《嘉祐搜访阙书录》1卷，作为搜访依据。
重用人才
中国的几大发明中，能把整个世界推向近代化的三大发明——活字印刷术、火药、罗盘，都出现于仁宗时代。
宋仁宗嘉佑二年的进士榜吧，被誉为中国科举千年第一榜，光唐宋八大家在这场科举中就汇聚了四人。主考官欧阳修，唐宋八大家中另三人则是苏轼，苏辙，曾巩，都参加了这场科举考试。
当时在京城的唐宋八大家还有两位，一位是陪儿子考试的苏洵，一位是正担任群牧判官的王安石。
嘉佑榜，共有进士388人，其中在《宋史》中入传的有24人，后来担任宰执的有九人，分别是王韶、郑雍、梁焘、吕惠卿、苏辙、林希、曾布、张璪、章惇。
范仲淹、司马光、文彦博、吕公著、包拯、庞籍、韩琦、富弼、张尧佐、曾公亮、吕公弼、吕大防等。
名将有:狄青、杨延昭、王德用、杨文广、种世衡、种谔、种师道、曹玮等。
思想、文学艺术上的有:邵雍、周敦颐、张先、柳永、晏殊、蔡襄、黄庭坚、孙奭、刘敞、胡瑗、孙复、石介、吕大临、刘攽等。
科学上有:沈括、苏颂、毕升、王惟一(针灸专家)、钱乙(小儿科专家)、燕肃(复原指南车、记里鼓车，作《海潮图》解释潮汐形成)、贾宪(数学家)等。
宋仁宗一朝人才辈出，苏轼曾评价:“仁宗之世，号为多士，三世子孙，赖以为用。”
宋仁宗时期的经济
纸币发行
赵祯执政时期，由于长期的和平局面，使宋朝的经济快速发展。天圣元年（1023年），宋廷设益州交子务，正式发行交子（中国最早的纸币）。
宋仁宗对妻妾：
赵祯最初看上了并非官宦却富有钱财的王蒙正的女儿（遂国夫人），曾向刘太后提起过此事，但武断的太后根本不予理会，借口这个王姓女子“妖艳太甚，恐不利少主”，硬是将这个“姿色冠世”的少女许配给了别人。赵祯又看上了张氏，但经过太后审视，认为张氏不如郭氏，在未与赵祯商量的情况下，便自作主张以张氏为才人，而册立郭氏为皇后。而刘太后去世不久，赵祯称皇后无子，愿意当道姑，特封净妃，别居长宁宫。
仁宗最喜爱张贵妃，想立她为皇后，但在“士大夫与皇帝共治天下”的大背景下，群臣一直反对，在众人的劝说下，赵祯只得选宋初名将曹彬的孙女选为皇后。
皇祐六年（1054年）正月初八，三十一岁的张贵妃暴病身亡。赵祯感念张贵妃生前的柔情与善良，悲痛无比，赵祯最后决定用皇后之礼为张贵妃发丧。出现了一生一死两位皇后，如此逾礼之事，旷古未闻。为了自己心爱的女人，赵祯下令为其辍朝七日，京师“禁乐一月”，京师惟一的活动便是为温成皇后举丧。
张贵妃去世不久，其母楚国太夫人曹氏也逝世，赵祯仍为其辍朝三日，并亲临其家祭奠。
赵祯为了自己一生中最重要的两个女人—生母和爱妃，不顾朝野内外的巨大非议，毅然进行了两次追册活动，足见其重情重义。
别人对宋仁宗的评价
王安石：太宗承之以聪武，真宗守之以谦仁，以至仁宗、英宗，无有逸德。此所以享国百年而天下无事也……仁宗在位，历年最久……升遐之日，天下号恸，如丧考妣，此宽仁恭俭，出于自然，忠恕诚悫，终始如一之效也。
苏轼：1.宋兴七十余年，民不知兵，富而教之，至天圣、景祐极矣，而斯文终有愧于古。2.仁宗皇帝在位四十二年，搜揽天下豪杰，不可胜数。既自以为股肱心膂，敬用其言，以致太平，而其任重道远者，又留以为三世子孙百年之用，至于今赖之。
邵伯温：呜呼！虽酒酣、嫔御在列，尚不忘四民，故自圣帝明王以来，天独以仁谥之也。
蔡东藩《宋史演义》：仁宗之驾驭中外，未尝不明，而失之于柔……仁宗以仁称，吾谓乃妇人之仁，非明主之仁。
王夫之在《宋论》中认为赵祯“无定志” 。他认为，在赵祯亲政的三十年中，两府大臣换了四十余人，都是屡进屡退，即使贤者在位，因不能安于其位，也无法施其才能，做出成绩。这样朝令夕改，一反一复，使“吏无适守，民无适从”，让下面的人感到无所适从，结果什么事也办不成。
谏臣蔡襄曾说他“宽仁少断’。在庆历改革之初，蔡襄等人就曾提醒赵祯“任谏非难，听谏为难，听谏非难，用谏非难……愿陛下察之，毋使有好谏之名而无其实”。
仁宗一生多有善举，但早年母后的强势和自己经历致其文弱、忧郁而又犹疑不定的性格，以致很多大事上可以更为精进却没有做到，但人无完人，作为一个帝王，能做到他这样已经很好了，我觉得他配得一个明君之名！·
其他网友回答
他算仁君，但不是明君，国家交到他手里版图缩小了（西夏反叛独立），国家各种政策缺陷他无法解决，想改革却没魄力，只能说他符合儒家垂拱而治的性格，被后世史家吹捧，实际功绩还比不上他爹，宋真宗至少还有个檀渊之盟
其他网友回答
宋仁宗算不算一代明君？我的答案是肯定算，虽然宋仁宗不及汉武帝、唐太宗、康熙皇帝这些君王出名，但如果我们仔细翻翻北宋的史书，就可以发现，宋仁宗绝对是中国数千年封建王朝的三百多位帝王中的佼佼者，而且是排在最前面的那几位。
从皇帝的谥号来看，宋仁宗“当仁不让”。谥号是古人按其生平事迹进行评定后，后世给予或褒或贬或明的称号。“仁君”和“仁政”作为中国儒家文化治国的最高理想，极少有帝王被冠之以“仁”。要想得到这个谥号除了要有很好的政绩外，还要求“皇帝”的言行举止上符合儒家士大夫们认可的道德标准。有作为的皇帝不少见，但对自己严格要求的皇帝可就凤毛麟角。
中国上下五千年的数百位帝王中也只有四位皇帝被追谥为“仁宗”。排第一的就是宋仁宗，其后还有元仁宗、明仁宗、清仁宗，后面这三位无论是政绩还是个人修养，都与宋仁宗不可同日而语。宋仁宗的“仁”可以从他死后辽国的反应看出他是多么的“仁心宅厚”，据史书记载，宋仁宗的讣告送到辽国后，“燕境之人无远近皆哭”，辽国皇帝耶律洪基抓住宋使的手号啕痛哭，说：“四十二年不识兵革矣。”还表示要给宋仁宗设“衣冠冢”。 当时，宋国和辽国是敌对之国，由此可见宋仁宗人格魅力之高，连敌人都十分折服。
那么我们来看看宋仁宗赵祯是否配得上一代明君？
第一、施德政，有作为。这一点，宋仁宗赵祯做的绝对可以打90分，他是两宋最有作为、评价最好的皇帝之一，13岁即位，53岁驾崩，享位41年，是宋朝在位时间最长的皇帝，期间政绩显赫，国泰明安，无论是于功还是于德，他都当得起“仁宗”这个谥号！
1、君王识人善用：包拯，范仲淹、富弼、欧阳修、司马光、晏殊、苏家三父子等北宋名臣，都是宋仁宗一手提拔，说明其识人善用、任人唯贤！
2、国家外无战事：宋仁宗主政时，采取了为和为贵的外交政策，与夏、辽两国止战，国家没有外患，既可以节省大量的战争开支，也使人民免于刀兵之争，使民休养生息。
3、人民安居乐业：宋仁宗采取的均公田、厚农桑、减徭役等政策，使民有所依，农民能够安心从事生产，社会日益安定富足，并进一步促进宋朝的商业、工业、文化等方面得以发展。据统计宋仁宗时代，宋朝人口（这是衡量盛世的最基本标准）增长了三百七十九万户，增加了六百四十九万口男丁。
以上三点，足以见他治国有方，从政绩上可谓一代明君。
第二、勤于纳谏、严于律己。从当皇帝的为人处事、道德修养来看，古往今来，能够比的上宋仁宗的几乎没有，放到今天，也算是人中龙凤。
1、纳谏：宋仁宗纳谏的故事很多，比如朝臣建议裁减宫人，身边的太监不屑，他就把这些太监裁撤了；又比如有人为他进献美女，朝臣建议他远离女色，他害怕日久生情，立即就将这些美女送走；最生动的故事就是他原本想为宠妃的娘家人升官，但包拯力谏不允，唾沫星子都飞到他脸上了，他擦擦脸，只好无可奈何作罢。
1、纳谏：宋仁宗纳谏的故事很多，比如朝臣建议裁减宫人，身边的太监不屑，他就把这些太监裁撤了；又比如有人为他进献美女，朝臣建议他远离女色，他害怕日久生情，立即就将这些美女送走；最生动的故事就是他原本想为宠妃的娘家人升官，但包拯力谏不允，唾沫星子都飞到他脸上了，他擦擦脸，只好无可奈何作罢。
2、律己：这方面的故事就更多了。有一年，宋仁宗寻思着要把皇宫扩建一下。就派人去和皇宫北面的居民商量，可是，这些居民拒绝了来自皇宫的拆迁协商，无论给多少钱他们都不愿意搬走。按照常理，皇帝一声令下，强制拆迁，谁敢犯上。但宋仁宗没有这么做，他让步了。于是北宋就有了有史以来最小的皇宫，仅仅相当于一个节度使的府邸。这哪里有“皇帝样”，简直就是民主社会的作风嘛。可见，宋仁宗懂得将手中的权力控制在一定范围，不逾越，不纵容。
还有一次，宋仁宗吃完饭在后院散步，但没有象往常一样散很长时间。很快他就回到房间，让皇后给他赶快倒水，皇后觉得很奇怪，问他为什么散步时不找随从倒水。宋仁宗说：“我回头没有发现他们准备水壶，怕问了后，会有人受到处罚，所以干脆就没让他们倒水。”这在古代的皇帝中，有这样的爱护下人的思想，是多么难能可贵，简直充满人性光辉，我们现代的很多人都达不到他的境界。
所以，虽然宋仁宗文不及宋徽宗等人，武不及宋太祖等人，但他凭借“勤于纳谏、严于律己”，造就了政治清明、经济繁荣、社会稳定的“仁宗盛治”，是为一代明君！
