讯阳文艺网网友提问：
二郎神是什么来历？
优质回答：
四川的道教门徒在唐朝将灭蛟龙，除水患的赵昱改造为道教神祇。据道家文献记载，“赵昱字仲明， 与兄冕俱隐青城山， 从事道士李珏”，隋末时赵昱拜嘉州太守，由于犍为潭中有蛟龙作祟，赵昱为保百姓平安，不顾个人安危入水斗蛟，最终胜利而归。因其排行老二，故而称为“赵二郎”。相比于独健二郎退西域联军，赵昱的杀蛟事迹对深受水害的川蜀百姓更有吸引力，因此虽然赵二郎的崇拜基本局限于川蜀，但他在民众中更有基础。但是，从独健与赵昱的勇武事迹来看，二者在形象上是有着明显地共通性。
赵二郎在川蜀地区广泛流传不久，名气更大的李二郎便盖过了其风头，成为了川蜀地区盛行的“灌口二郎神”。李冰其人不用多说，先秦时期李冰在蜀地修建都江堰，造福一方。所谓的李二郎，则指的是李冰的次子二郎。
传说李二郎智勇双全，不仅擒杀蛟龙，还协助父亲李冰修建都江堰。在正史典籍中，并无李冰次子的记载，结合李二郎信仰在唐末五代时期才流传开来，可以看出李二郎的形象是在前述两个二郎的基础上，吸收李冰的传说构造而来的。同时，李二郎最初形象为“二郎…… 年正英韶， 犹喜驰猎之事”， “其像俊雅， 侍从者擎鹰牵犬”，英武的形象与前述的两位二郎如出一辙。至于为何会出现二郎的名号，可能是因为李冰曾有二郎的昵称，或者是因为“儿郎”之类的赞誉之语，之后不断演化为“二郎”。
至于为何杨戬会出现在二郎神的序列中。一说是因为在宋代时，曾有宦官杨戬变蛤蟆和宦官杨戬到清源妙道二郎神庙查案的记载，后来被明清小说家将会变身的杨戬与二郎神结合起来，经过通俗文学的不断叙述，杨戬就成为了正牌的“二郎神”。
另一种说法则是，在南北朝时川蜀地区曾出现羌氐人将领杨难当。杨难当， 氐人， 早在东汉末年， 其祖先杨腾已为部落大帅， 移居仇池(今甘肃武都境内)， 至其父杨盛兄杨玄时， 氐人之势日增， 北扩地至秦州之上(今甘肃天水)， 在晋、宋两朝父兄二人皆赐封至王。自难当立为王后， 其势更张， 纵横捭阖， 先事宋， 后附北魏;更野心勃勃， 不以魏太武帝所封的南秦王为足， 自称大秦王， “置百官具拟天朝” ;又喜战伐， 曾东伐梁州之汉中(即今陕西汉中)， 南攻益州之涪城(今四川绵阳)和巴西(今四川阆中)， 虽一再被宋人击败， 仍能退保其疆土。他算得上是氐族人中的头号英雄(在他以前的杨腾、杨盛， 以后的杨大眼， 皆不能与之相比)， 要立氐人的族神， 数典当首推这位杨家的二郎。
到了明清时期，杨难当的形象逐渐与川蜀地区其他的二郎神结合，最终出现了二郎神杨戬这一形象。身边常伴哮天犬，以及祭祀沿用非汉族祀礼的宰羊传统可以看出，后世的二郎神多少也有些少数民族“猎神”的影子。到了宋代时期，赵二郎，李二郎，独健二郎，（很小规模传播的）杨难当（二郎），都在川蜀地区及其周边独立传播开来。直到元明清时期，这些纷乱复杂的二郎传说就成为了当时小说家，剧作家的灵感来源。在元代时，就出现了《灌口二郎斩健蛟》、《二郎神醉射锁魔镜》、《二郎神锁齐天大圣》等诸多关于二郎神的话本，但其中的主角都是赵昱。直到后来，《西游记》，《封神演义》的出现，才将二郎神杨戬的形象固定下来。
最后，要说一下二郎神杨戬为什么将三尖两刃刀作为其专属武器。其实从武器，我们也可以窥到其形象产生的复杂性，在宋及以前的记载中，诸多二郎神的形象多为披金甲，执劲弓（或宝剑），伴猛犬。
到了明清时期，无论是赵二郎还是文学中的杨二郎，都变成了手执三尖两刃刀。其来源很明显是在宋代棹刀基础上加工而来的。同时，在宋人所画的《免胄图》中，作家将棹刀经过艺术加工画在唐军手上，增加汉家士兵的威武之气。作为以英武出名的“二郎神”，手中持三尖两刃刀确实要比宝剑和弓矢要霸气不少。
总之，“二郎”并不能代表兄弟排行，而是一系列历史话语被反复叙述和演化的结果。所以不管有没有大郎，杨戬都得是二郎神，而且是汉家的战神。
其他网友回答
其实关于二郎神到底什么来历，民间不止流传着他是玉帝的外甥，还流传着他的其他小故事，比如他其实是凡人、比如他是氐族人、比如他是李冰的孩子、还有传说他是赵昱。接下来就让我们一起去了解一下二郎神的传说故事吧。
说法一：
二郎神的母亲是玉帝的妹子，思凡下界，与凡间一个姓杨的男人成婚，生下了二郎神。玉帝依天条将二郎神母亲压在桃山底下思过。杨二郎长大后“斧劈桃山”，救出母亲。
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二郎神出身高贵，但是因自己心高气傲不愿依靠玉帝的名声，所以他平时不与天庭往来，就像富二代不愿依靠家族力量，想自己打拼一样，有一种励志的精神。
于是他对于玉帝，只是“听调不听宣”，意思服从安排，不愿私下交往过密。玉帝封二郎神为“英烈昭惠显圣仁佑王”。
说法二：
二郎神是秦朝李冰的第二个儿子，曾协助父亲斩杀蛟龙，平定水灾，被称为“灌口二郎”并设祠祭祀。朱熹《朱子语类》说：“梓潼与灌口二郎两个神，几乎割据了两川。”
该书又说：“蜀中灌口二郎神，当时是李冰因开离堆有功立庙，今来现许多灵怪，乃是他第二儿子出来。”因此或认为二郎神信仰起源于唐朝之前四川地区对于秦蜀郡太守李冰的信仰崇拜，并在北宋时期便流行于中国全国。
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由于二郎神在水利方面对后世作出绵延千年的贡献，所以后人就给他盖庙供养他。与之相似的关于二郎神的神话故事是，他在与天庭的斗争中，玉帝本想用天河水淹死他，可谁料水流到人间去了。
二郎神放弃与天庭之间的仇恨投身到救灾的工作中，他解救了万千大众的生命，百姓对他的爱戴便可想而知。
说法三：
传他是灌江口的赵昱，赵昱本是一个修道之人，不理俗世。后来灌江口一带蛟龙危害一方百姓，百姓恐之而朝廷又收复不了蛟龙。赵昱听说此事之后便手持尖刀跳入江中与蛟龙搏斗，几轮搏斗之后就取下蛟龙的首级。
不管二郎神是神还是妖，在天庭中他是一个听调不听宣的人，这也说明了他的本领之高。《西游记》中，他的法术不在之下，看他与的几个回合里，他一直在追，在跑，明显处于上风。
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孙猴子有七十二变，他有七十三变。再使出金箍棒，他就拿出三尖两刃刀还击。棒棒落下，他击击反扣回去使无可奈何。
在《封神榜》中，他的法术也是名列前茅，不过为了其他人有展示的机会，所以他一直做后勤工作，但每到关键时刻他总是会出场。
一个撒豆成兵就让敌军措手不及，敌人若还是纠缠不休，他就用定身术让你动弹不得。怪不得所有神仙都对他那么尊重。
