讯阳文艺网网友提问：
《水浒传》里的女人坏到“极致”，是施耐庵有意为之吗？
优质回答：
众所周知，《水浒传》（以下简称“水浒”）是以男性为主的通俗演义作品。当然，其中也不乏特色鲜明的女性。这些女性虽然着墨不多，却让人印象深刻。盘点这些女性，就会发现她们大都丧失做人底线，甚至坏到极致，与社会道德更是格格不入。
–淫荡贪婪的阎婆惜。阎婆惜嫁给宋江后，却和张文远过起了郎情妾意的缠绵生活。最为关键的是，当她抓到宋江的把柄之后，竟然提出了要挟的条件，这彻底激怒了宋江。阎婆惜最终断送了卿卿性命。阎婆惜只是一个代表，与之境遇类似的还有潘金莲、潘巧云和贾氏。他们大都因耐不住寂寞，红杏出墙，最终被死在丈夫或亲人的手下。
–长舌挑唆的王婆。王婆是一个茶坊女老板，平时卖卖茶水，兼职做点媒婆、接生婆等生意。在水浒中，王婆好利忘义、长舌挑唆，为西门庆设计勾引潘金莲，并为二人提供通奸的场所。在武大郎捉奸被西门庆踢伤后，又设计陷害武大郎，最终酿成了武大惨死的悲剧。武松、武大郎、西门庆、潘金莲等人物故事展开，王婆的挑唆“功不可没”。
–忘恩负义的刘知寨夫人。刘知寨夫人本是清风镇文知寨之妻。先前，宋江曾救过她，宋江投靠花荣后，她却诬告宋江是山贼，最终宋江被抓。后来，花荣等梁山英雄在解救宋江时，将其与刘知寨杀死。
以上几例子，说明水浒中对女性形象的塑造偏向于负面。当然，这种负面让人始料未及，无法接受，乃至很多人说，作者施耐庵现实生活中可能受过女性的迫害，不然他在书中也不会如此贬低女性。的确，施耐庵几乎泄恨似的笔触，把人性的弱点全都强加在女性身上。但这种推测看似有道理，其实是没有根据的。
水浒中描写的七百余人里，女性大约十之有一，有六十多位之多。这些女性除了以上列举的之外，并不乏林冲娘子、金翠莲等传统女性，也不乏顾大嫂、孙二娘、扈三娘等女英雄，更不乏李师师等通晓大义，色艺双绝的奇女子。
整体来看，施耐庵并无可以敌视女性的恶意。以上女性出现在故事情节里，都是在为故事服务。因为她们的“坏”，才有了宋江杀妾、武松弑嫂等经典故事桥段，也有了英雄最终被逼上梁山。
这是非常容易理解的。
相对于女性，水浒更的笔触则在男性。男人们以好汉自称行走江湖，其身上流淌出来的侠肝义胆、嫉恶如仇等气概，有时候与女性则是那么的泾渭分明。在时时彰显男性的逻辑里，女性世界无疑是黯淡无光的，甚至还有些灰暗。
不容忽视的是，水浒中出现的女性无论是正面的，还是反面的，命运大都比较悲惨。她们如金翠莲丧失人身自由，受人摆布；如扈三娘受精神束缚由宋江做主，让她嫁给容貌丑陋又好色无德的王英。女性悲惨命运其实附属在男权文化背景下的。男权一旦出现，女性的命运便笼罩着悲剧色彩。
这点需要从水浒背景来看。在成书的明代，男尊女卑的封建思想已然渗入骨髓，男权文化观念依然严重，“女人祸水论”依旧很有市场。在这种背景下，作者在塑造英雄人物时，无疑会惯性地来言说女性的种种不是。
水浒传“坏”到极致的女人，其原罪不是女人们自身，而是男尊女卑的思想中的男权文化观念。
其他网友回答
以我个人的观点，《水浒传》的作者（施耐庵）的确是对女性有极大的偏见和敌视。高度怀疑作者（施耐庵）遭受过女人的（屡次）伤害，因此在小说当中把大多数女人都描写的恶毒，淫荡，贪婪。
其实无论是施耐庵还是罗贯中，在他们的小说当中对女人都没什么好感，中国古代的四大名著，这两位的作品就占了两个，但是四大名著当中的三个都毫不例外的对女人“无好感”（除了《红楼梦》，那是专门写女人的）。
在《三国演义》，《西游记》和《水浒传》当中，对女人的赞美都很少。而几乎都充斥着对女人的鄙视，仇恨和偏见。《三国演义》当中的女人，大体上就是刘备口中的“兄弟如手足，女人如衣服”。就是那个“绝代美女”貂蝉，也只不过是一个尔虞我诈的工具，最终的结局也是很悲惨。。而在《西游记》当中，最可恨，最恶毒，最具欺骗性和诱惑力的妖精，都是女性的形象，比如著名的白骨精白骨夫人等。《水浒传》当中对女人的描写就更糟糕。
施耐庵，罗贯中，吴承恩对女人的偏见和鄙视是显而易见的。这一点毫无疑问。但是在《水浒传》当中，作者施耐恩对女人的态度就不仅仅是“偏见”而是仇恨。这种仇恨在小说对女性形象的塑造和描写当中表现的非常极致。
小说《水浒传》当中的女性形象相对于男性形象来讲要少很多，这部以好汉为主的“江湖小说”，塑造的女性形象并不多，但是绝大多数的女性形象都是“坏女人”的形象，并且是“怀到极致”。坏到令人发指。
在小说《水浒传》当中，女性的形象大概有那么十来个，比如潘金莲，阎婆惜，潘巧云，玉兰姑娘，刘高夫人，王婆，贾氏，金翠莲，林娘子。还有梁山好汉扈三娘，孙二娘，顾大嫂。当然还有一些露面不多但形象鲜明的像“李鬼”的老婆等配角。在这些女性当中，几乎没什么好人。并且仅有的好人，温良贤淑的林娘子还是受人屈辱，不得善终的悲剧角色。
除了林娘子，鲁智深出手搭救的金翠莲算是一个“知恩图报”的善良女子，在渭州城，金翠莲受到了郑屠镇关西的欺辱和讹诈，鲁智深因为替金翠莲打抱不平失手打死了郑屠镇关西，在鲁智深逃亡的途中，又一次当了“外宅”的金翠莲和她的父亲搭救了鲁智深，最终鲁智深得以在五台山出家，算是逃过了一劫。金翠莲的善良，是《水浒传》当中女性形象的唯一闪光点。
而小说中重点描写的四位女子，包括潘金莲，阎婆惜，潘巧云和王婆大都是淫荡，贪婪，歹毒，甚至是凶残（潘金莲似乎全占了）。无不在诠释一个观点，那就是“女人是祸水”。
宋江粘上阎婆惜，葬送了在主流社会的一席之地。武大郎贪图潘金莲的美貌，最终落得被奸夫淫妇毒杀身亡。杨雄娶了淫荡成性的二婚头潘巧云，戴上了一个大号的绿帽子。恼羞成怒之下杀了潘巧云，，也就此结束了还算舒适的小日子，落草为寇去了。
而王婆则是那个时代“坏人变老了”的典型。这位王婆，年轻的时候就是一个风流成性的水性杨花的女子，老了以后更是贪婪和恶毒。为了些许银子便拉皮条，撮合潘金莲和西门庆勾搭成奸，更有甚者教唆潘金莲和西门庆毒杀武大郎，这样的一个为老不尊，贪财歹毒的王婆，应该是施耐庵的刻意而为。
就是那三位所谓的“女中豪杰”，孙二娘，顾大嫂和扈三娘，施耐庵也是尽可能的进行丑化和矮化的描写。孙二娘可以说就是一个彻头彻尾的“恶魔”，顾大嫂就是一个名副其实的“悍妇”，这两位无一不是面目狰狞，身形彪悍的“恶女”形象。而仅有的美貌和武功双全的扈三娘，施耐庵非常残忍的让她嫁给了“色中饿鬼”矮脚虎王英，生生的就把一朵鲜花插在一坨臭狗屎上。
这施耐恩对女人究竟有什么仇恨，我们不得而知，但是从施耐恩在自己的作品中对女人的极尽的“作贱”，可以看出施耐庵对女人的仇恨是刻骨铭心的。
