讯阳文艺网网友提问：
有人说“敬畏书法才能写好书法”，是不是真的呢？怎样练好书法？
优质回答：
对于这个问题，我认为，凡学书法者，都要对古人的书法有敬畏之心！只有敬畏书法，才能把书法学好。
（上图为行书鼻祖刘德升书法）
相传，王羲之在写字之前，不但要向老师行礼，而且还要净手（注：这里所说的“净手”，就是洗手的意思）。
大家知道，王羲之的老师是卫夫人，王羲之学习楷书，就是从卫夫人的小楷书法开始学起的。在教王羲之学习书法的过程中，卫夫人对王羲之的要求是极其严格的，王羲之每次写完字，都要恭恭敬敬的呈给卫夫人让其指导。当王羲之学到一定水平后，卫夫人就把自己写的字给王羲之，让王羲之照着写。王羲之在临摹前，都把卫夫人的字放在正堂的条桌中间，之后向卫夫人的书法行跪拜之礼，行礼毕，开始临。
（上图为行书鼻祖刘德升书法）
还有就是王羲之的行书是学习东汉刘德升的行书书法，每次临摹前，同样对着刘德华的行书书法行跪拜之礼，一次也没落下过。
（上图为行书鼻祖刘德升书法）
从以上两例可以看出，王羲之对自己的老师的书法，对古人的书法，都是时刻怀着敬畏之心。就是这样的敬畏之心，加之自己的天赋、勤奋及创造力，让王羲之戴上了“书圣”的桂冠。
（上图为行书鼻祖刘德升书法）
那么，当代人应该怎样练习书法呢？首先要敬畏古人的书法，敬畏传统的书法文化。
（上图为王羲之《兰亭序》局部）
在临帖前，要穿戴整齐，用清手洗手，然后用洁白的毛巾把手擦干净。之后，要怀着对古人书法的敬畏之心，认真读帖，读帖之后，进行临摹或创作。
关于学书须敬畏古人的书法这个问题，古人已经做得很好了，我们应该好好的向古人学习才是。
（上图为王献之的草书作品）
多年来，有不少学书之人常常抱怨自己：我的书法为什么没有进步呢？我临帖为什么就临得不像呢？这里很重要的一点，就是自己没有敬畏古人、敬畏传统书法之心。
敬畏书法，古人能做到的，难道我们就做不到吗？难道我们还不及古人！
问题到底出在哪里？请各位书友认真反思一下吧？
本回答为小编个人观点，一家之言，仅供参考。欢迎各位网友留言和评论！
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其他网友回答
或者说得再具体一些，要敬畏书法经典。经典是经过历史的沉淀和选择，大浪淘沙之后留下的，有深厚的内涵，有很多并不是乍一眼就看得懂的，需要细细研究、品味。只有心怀敬畏，才能慢慢走近，一点点体悟。
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“敬畏书法才能写好书法”，我认为这是我们老祖宗传下来的一种做人做事的态度，不管做什么事情，态度是第一位的，心态决定成败。
对天地有敬畏之心，我们才能与环境和谐相处；对鬼神有敬畏之心，我们才能保持一颗善心；对人有敬畏之心，你才能真诚待人；对工作有敬畏之心，你才能踏实做事。
同样对书法有敬畏之心，是练好书法的根本。
我在头条写了这么文字，也看到很多的评论。有些人，不知道是什么水平，对别人张嘴就喷，似乎全世界都跟他过不去一样，特别是对一些老辈书家，毫无尊敬之心，说出的话屎啊、屁啊的，什么都有，仿佛没有刷牙就去了趟厕所吃饱了才出来一样，重口味的不行。这些人我基本上直接拉黑。
人与人之间，不管认识不认识，基本的尊重要有的。这个尊重不是说要让你说好听话，最基本的不要骂人，这是最基本的道德标准吧。一些人练了两天的字，就自以为天下第一了，见谁喷谁。如果但只是对作品而言，那是就事论事，但口出脏话就不好了，这种人就是丝毫没有敬畏之心。
一个人有了敬畏之心，他不会只是对书法才有敬畏，他会对天地万物都有敬畏之心，这是做人的心态和底线，其实真的与书法无关。即使如启功先生这样的大书法家，在外边看到有人拿假的启功作品出来贩卖，他看到之后也只是呵呵一笑，还说“假的比真的写的好”。这是一种胸怀，一种做人的态度。
对书法有敬畏之心的人，能始终看到自己的不足，始终处在一种学习的状态，“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”只有看到了自己的不足，你才会塌下心来向前贤学习，通过不断的临帖，加深自我的学养，最后才能慢慢形成自己的特色。
对书法有敬畏之心的人，能静得下来，坐得住。他心里明白，书法这个事情不是一年或者数年之功，他会把书法作为一生的修行，用一生的时间来慢慢理解。
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有人说，敬畏书法，才能把书法学好，这要看什么样的人有什么样的理解。在我看来，可能有这么几层意思：
首先，敬畏书法并不是对书法敬而远之，害怕书法，如果把书法说得神乎其神，那还怎么去普及怎么去传播啊？所以，敬畏书法，应该是敬畏书法的法度和书法所包含的历史与哲学因素，通过学习书法，可以掌握其中更多的奥妙，所有的敬畏，出自于对他的了解与深入之后才会逐步产生，而不是刚开始就是铁板一块，让人敬而远之，书法本来就是以书写为目的的，就是要让人看明白你的所思所想，把书法描绘得象个深不可测的迷宫，是会耽误了中华文化这一精髓的群众基础的。
其次，要对书法和书法家清晰的定位。敬畏书法，与很多所谓的书法家神秘地论说有关。所谓的书法家，与作家、演员或者戏剧家没有什么区别，只不过技能不一样罢了，有的书法家底蕴不够，却说出一大套谁也听不懂的理论胡弄人，仗着自己获个什么奖什么杯，就认为自己至深至妙，让普通大众看也看不懂，读也读不清，甚至更是嗤之以鼻，严重损害了书法的形象，把书法这一传统艺术污染得面目全非。这已经是对书法的污辱，而非敬畏了。
第三，王羲之《书论》中说道:“夫书者，玄妙之伎也。若非通人志士，学无及之。”意思是说:“书法是种深奥微妙的技艺，如果不是学识渊博通达且有大志之，，是学不到手的。”古人对于书法的研究肯定是高于令人的，因为他的书法水平直接影响仕途功名，但也并不是说就难于上青天，不是有古人研究的成果了吗，那么多著名的法贴，顺手拈来，我们学的就是博采众长，而不是望而却步。古人之所以觉得难，也是因为当时的信息不够全面，要取得一幅名法贴历经千辛万苦，而今天我们已经非常便捷，因此，今天我们学习书法的条件比古人要好上许多倍，没必要害怕。
第四，敬畏书法，更多的是需要敬畏书法的法度，书法作为中华文化殿堂中的瑰宝，之所以传承千年，必然凝聚了许多智慧在里面，我们需要以一种敬畏之心去传承，去尊重它的规律和存在的价值，用自己的耐心和恒心去继承和学习他，对照法贴，一个字一个字去体会，去临摩，去训练，读贴、临贴、背贴，直到形成自己独具一格的风范，都需要经过长期艰苦的磨练才行。而且通过学习书法，掌握更多关联其中、凝聚其中的中华文化，这才是我们学习书法的正确心态。
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爱而知其恶，憎而知其善。
说敬畏这两个字就上升到了道学的地步了。
这是学东西的不二法门，无论干什么都要敬畏，这是中国古人的智慧。
看一下儒家的经典《大学》，里面讲诚意，正心，修身，齐家，治国，平天下。最根本的是诚意，它是一步一步递进的。只是先修正你，修正你成为这个材质，再让你去做这件事。儒家的根本就是诚，人之视己，如见其肺肝然，则何益矣？此谓诚于中，形于外。故君子必慎其独也。十目所视，十手所指，其严乎。先要自诚。要想达到齐家治国平天下，必须从诚意开始，心不正，意不诚，能力越大危害越大。还有就是心不正，意不诚，对于老师讲的东西不能信服，总以为自己很聪明，那也学不到精髓。这是儒家的思想。
道家佛家都讲信，道家说志心皈命礼，佛家讲信受奉行。这两句就不多解释了，这都是至诚之道，先改变自己，更正自己，等到自己适合修行到那个地步了，智慧自然升起，一切都明白了，这是不思而得，说敬畏书法，不仅仅是书法这样，但凡学东西都要这样。信受奉行，对老师坚定不疑，对自己前方的道路坚定不疑，这才有成功的希望。不然今天听这个人说一句，明天听那个人说一句，到底听谁的呢？疑惑了，所以要爱而知其恶，憎而知其善，要能明辨是非。
各位老师多批评，多交流。
