讯阳文艺网网友提问：
“行到水穷处，坐看云起时” 是一种什么样的人生境界呢？
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本人虽然不才，却也从小酷爱文学，喜读诗书，偶有小品诗文见诸报端，对诗词也算有个一知半解，看到“行到水穷处，坐看云起时”很感兴趣，也想对这句诗的意境聊表拙见，期受同仁教诲。
诗歌的艺术魅力在于无穷的想象，让处于各种境况的人总能从中发掘同感、产生思想上的共鸣，或抒志、或激励、或劝慰、或启示，抑或任情感同自己对诗歌的理解起伏与共，一起快乐忧伤。就像同样描写春雨，关心农民收成的杜甫由衷庆幸“好雨知时节，当春乃发生”；生性多愁善感的纳兰容若暗自伤怀“风淅淅，雨纤纤。难怪春愁细细添”；留别好友的叶清臣离情依依“三分春色二分愁，更一分风雨” ；闲情逸致的张志和却乐不思归“青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归”；安逸享乐的周邦彦直接把淅沥的春雨当成了催眠曲“邮亭无人处，听檐声不断，困眠初熟”。因此说，不同的人欣赏同一首诗，产生的感受也是不同的。
“行到水穷处，坐看云起时。”是唐代诗人王维《终南别业》一诗中的名句。王维别号“摩诘”，人称诗佛，中年以后热衷佛道，是著名田园诗人、画家、书法家，苏轼称其诗“诗中有画，画中有诗”。这句诗是王维诗中最具哲理性的名言。大意是：我顺着汩汩的小溪边走边欣赏沿途风景，一直走到了溪水尽头，没水可看了，便索性坐下来欣赏远处烟云升起的景色。
对这句诗的意境的理解，仁者见仁，智者见智，同仁已有过不少精彩的赏析，不才权当锦上添花谈谈己见三解。
心态闲逸，处处皆景。无门慧开禅师有一首偈：“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪；若无闲事挂心头，便是人间好时节。”人生若能做到心无挂碍，抛却世间繁琐事，不管什么时候都是好时节，这是时间概念上的洒脱境界。“行到水穷处，坐看云起时”，可以看作空间上的洒脱境界，王维远离官场纷扰，在终南山清净无为，心中一尘不染，好山好水任我游，沿水看水，走到了水的尽头，还可以闲坐下来静观烟云升腾，舒卷弥散，尽情享受大自然的慷慨馈赠。人若能始终保持良好的心态，不被烦情困扰，不以物喜己悲，藐视得失，忘却恼忧，心中无我，与天地契合，与自然融通，享受生活乐趣，那么人生便时时处处皆美景。
善于转换，人生无阻。人生不可能一帆风顺，一马平川，曲折坎坷、挫折磨难总不可避免，甚至随时遇到瓶颈或面临绝境，这个时候不需要悲观沮丧，只需要冷静灵活地面对，转换一下思维，调整一下方向，就会有意想不到的收获，走出迷惘，扭转困局。行至水的尽头，已经无路可走，无水可赏，王维却没有陷入失望，而是索性坐下来，抬眼望去，又一是番可观景象，水汽蒸腾，化为云烟，缭绕翻滚，变幻莫测，蓝天之下，青山之中，气象万千，胜似仙景。“人不能在一棵树上吊死”，有的人失恋、生意失败或遭到挫折便对人生心灰意冷，失望之极，从此一蹶不振，甚至走上绝路。如果能“坐”下来冷静冷静，换换思维，或许很快就能走出绝境。“天涯何处无芳草”，失恋了，如果确实没有挽回的余地，又何必执着，何不尽早脱离单相思，试着接触和接受其他女性，说不定更好更合适的人生伴侣就在不远处等着你！生意失败了不要紧，只要有信心，东山再起指日可待，不妨总结一下经验，吸取一下教训，调整一下方法策略，或者另寻商机，积极寻求出路，大路就在脚下；心中藏有生机，机会就在眼前。“春雨断桥人不度，小舟撑出柳阴来”，桥不度人舟亦度，山穷水尽，犹可与云兴。
放弃固执，学会轻松。人总有固执的时候，做事遇事常常会钻死牛角。已经走到水的尽头了，还非要继续寻找水的方问，非要弄个究竟是流到什么地方去了，也许是渗进山体了，也许是通过暗流流进江河了，但这与他有什么关系呢？固执已经使他忘了本来的目的是欣赏景色寻开心，而不是研究地质，结果只能使自己郁闷。如果停歇一下，就可能走出固执，欣赏到云起时更加美丽的景色。上中学时我的同桌学习非常努力刻苦，但成绩却不理想，原因是他的固执，固执地讲求毫无意义的细枝末节，恨不得把歌德巴赫猜想也在答题中证实出来。有一次拿着试卷问我一道几何题做对了为何不得分？我一看是一道利用勾股定理就能解答的简单试题，而他用密密麻麻的文字数字符号，先把勾股定理整个求证了一遍，再求证正题，由于空间有限，字又小又挤还写到了题外，根本看不清。我又气又好笑，怪不得他成绩上不去，不是不努力，而是钻死牛角，我才想起为什么学语文时，他总搬着字典词典翻看，不用说也是钻死角做无用功。我就花了两节晚自习的时间为他做了疏导，他若有所悟，第二天他请假一周。回来后像变了个人，我问他干什么去了，他说除了思考我的话，其它就是玩儿，还说非常感谢我。年终考试，他第二，我第三。有时候，努力不是成功的必要条件，固执却是失败的因素之一。疲累了，不妨”坐”下来歇一歇；困惑了，不妨听听别人的见解；失意了，不妨走出去感受一下大自然的云生云起。
当然，“行到水穷处，坐看云起时”这句哲理性的诗句，不同心境的人自然会有不同的理解，您的看法是什么呢？欢迎一起交流！
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行到水穷处，
坐看云起时。
不惧千山险，
岿然吾自闲。
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谢邀！个人会把这句“行到水穷处、坐看云起时”理解为：山穷水尽疑无路、柳暗花明又一村，心态放好最重要！随遇而安、既来之则安之！换个视觉看世界、会有意想不到收获……
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1、这是王维的《终南别业》里的两句诗，全诗是这样的:
中岁颇好道，晚家南山陲。
兴来每独往，胜事空自知。
行到水穷处，坐看云起时。
偶然值林叟，谈笑无还期。
这首诗既是写景，也是写随遇而安的闲适恬淡之情。诗意极写隐居终南山之闲适怡乐，随遇而安。
2、行到水穷处，坐看云起时。字面的解释是来到流水的尽头，看是无路可走了，于是索性就地坐了下来，看上升的云雾千变万化。细想想抛开世间的纷纷扰扰，放下一切，静心的看云卷云舒，心就开阔了，人就轻松了，一切就光明了。
3、这两句诗是很有禅意的禅诗，虽然人们都知道人生应快乐幸福的生活，应随遇而安，但是要做到真是难上加难，因为每个人的世俗的心是不平静的，每天为自已前途理想而奋斗，全心全意地向着自己的目标努力，这其中的酸甜苦辣和勾心斗角常使得人感情变得麻木了，幻想已被现实折服，美好的愿望被实现打的七零八碎，从古至今人们都摆脱不了这种的俗心，明明可以行到水穷处，坐看云起时这样的生活，却非要与惊涛骇浪同行，与勾心斗角为乐，所以人之初的一切都变老而沧桑了。
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“人，诗意地栖居。”荷尔德林诗中的名句，这要得益于海德格尔为它做了哲学阐释，名诗瞬间变成名言，被无数文青引用和吟诵。王维就是中国的荷尔德林。“欲投人处宿，隔水问樵夫”，何等自在，逍遥？“行到水穷处，坐看云起时”，他不哭，山穷水尽，还有云呢。这才叫“诗意地”活着。
海德格尔说：“诗人从跃动、喧嚣不已的现实中召唤出幻境和梦，而我们早已习惯了这种现实。”他说的召唤便是“营造”，距离和超越，想象与迷幻。“在这世界里我们确信自己到了家”这便是精神家园的回归吧？
从王维，我又想到了苏轼，一个屡遭挫折的文学天才，但他达观，心情好时，听到鸟叫，便吟道：“春山磔磔鸣春禽，此间不可无我吟。”被贬儋耳，倒霉了，还能纵笔：“报道先生春睡美，道人轻打五更钟”，何等舒坦，自如。因诗祸蹲了5个月班房，一出牢门，寒风扑面，便又来了诗兴，立即吟道：“平生文字为吾累，此去声名不厌低。”
写到这时，苏轼自己也笑了：“我T*M*真是不可救药”。
我们再看看沈从文老先生，“文革”中，他被送到咸阳“五七”干校，他却能在那坎坷的岁月中去观察牛的老实和猪的狡猾，还给别人写信说：“这儿荷花真好！”真是在逆境中营造诗意的典范。
换到你我，在遭遇山穷水复时，能等到柳暗花明吗？
