讯阳文艺网网友提问：
《孟子》中的哪一句话让你感悟最深？
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孟子有很多话都是很富有哲理的，读了让人感悟至深，要不怎能称为亚圣呢？封建社会的士大夫们，为人做事大都不够光明磊落——满嘴仁义道德，一肚男盗女娼。唯有孟圣人还算直率，所以较招人喜欢。最让我喜欢、也最让我感悟颇深的是这样一句，‘食色性也’。在我国两千多年的封建社会里，尽管封建士大夫们不是三宫六院就是姬妾成群，但就是不准随便谈论性的，如果有谁敢碰这一底线，谁就是淫妇荡男，就是低级下流。孟子的话虽不多，但这是对人性的肯定和赞许，是对封建文化和宗教思想的冲击，是中国乃至世界早期人文主义的萌芽。但后来由于伪道学家们的曲解，致使这一萌芽过早地给掰掉了！
尽管如此，我还是对亚圣这种‘直’的精神非常佩服的。在这一点上，他比至圣做得好。孔子见了卫国的‘美而淫’、‘妖而媚’的南子，连自己的第子都‘不悦’，孔子连忙对天发誓：予所不者，天厌之！天厌之！如换做孟子，或许会告诉第子们：食色性也！才子遇佳人，有点儿浪漫史，岂不美哉！
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题主好，孟子长于辩论，身上有豪侠之气，可谓是一个慷慨激昂的大丈夫。野狐很喜欢孟子，他的名言很多，我最喜欢的就是“我善养吾好然之气”这句话了。
浩然之气，浩然正气作为成语正是由此流传出来的。“养气说”也成为了孟子学说中的重要类容，理直气壮，气盛言宜。养气是儒家修身的重要内容，孟子所言的气与义和道相关，只有心怀天下，践行道义的人才会有这种浩然之气。当一个人正气很足，正能量满满，慷慨激昂，积极有为，境界高，胸怀大，差不多算得上有浩然之气吧。
作文如做人，后世文章也讲求“文气”，苏文如海，韩文如潮，也是从气势和力量上给苏轼、韩愈文章的一个概括评价。文天祥的《正气歌》是大家所熟悉的，其远源也是在孟子的“浩然之气”那里。
俗语讲“人活一口气”，这一口气就是指“正气”，就是普通的公民即使做不到浩然正气，也不能没有这一口“正气”吧，所以俗语中就有了“争气”这个很长用的词。
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我认为《孟子》中‘得道多助，失道寡助’这句话令人感悟最深！
得道多助，失道寡助，出自《孟子·公孙丑下》，指站在正义、仁义方面，会得到多数人的支持帮助；违背道义、仁义，必然陷于孤立。文章通过对“天时”、“地利”、“人和”，并将这三者加以比较，层层递进。论证了“天时不如地利，地利不如人和”的道理。得人心者得天下，失人心者没人会帮助你。
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《孟子》的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫”这句话让我感受很深。这句话的意思是说，在富贵时，能使自己节制而不挥霍；在贫贱时不要改变自己的意志；在强权下不能改变自己的态度，这样才是大丈夫。在当今社会我们要坚守道德底线，不管是出于什么情况，都不能做违反法律法规和社会公德的事。这也是一个公民最基本的做人的原则。
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《孟子》中的“民为贵，社稷次之，君为轻”一句让我印象最深！
因为这句话体现的民贵君轻的民本思想，是儒家思想的精华。
这句话出自孟子《尽心章句下·第十四节》。
原文如下：孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。诸侯危社稷，则变置。牺牲既成，粢盛既洁，祭祀以时，然而旱干水溢，则变置社稷。”
大意是说，老百姓最宝贵，其次是土神和谷神所代表的国家，最后才是君主，跟前。面两者相比，君主最轻。
所以说，得到民众拥护而成为天子，得到天子首肯而成为诸侯，得到诸侯认可而成为大夫。
如果诸侯危害国家，那就改立他人。
祭祀用的猪牛羊等牺牲品都准备好了，祭祀用的谷物粮食等已经洁净以待，按时祭祀，但如果仍然发生旱灾水灾，那么就另外改换土神和谷神。
孟子（约公元前372年—公元前289年），名轲，邹国（今山东邹城）人。战国时期哲学家、思想家、政治家、教育家，是儒家学派的代表人物之一，与孔子并称“孔孟”。孟子距今已有2300多年，在当时能够最早提出“民贵君轻”的思想是非常难能可贵的。
“民为贵为贵，社稷次之，君为轻”是孟子民本思想的集中体现。
韩愈认为孟子继承了儒家鼻祖孔子的“道统”，给予他极高的评价。
到了元朝，孟子更是被追封为“亚圣”。
虽然，孟子的民本思想有其历史的局限性，某种程度上是为君主献策；但是，在他那个时代更有其可贵的积极性。
首先，把人民当作国家的根本；其次，把人民的重要性置于神灵之上；最后，提醒君王要摆正自己的位置。
在事实上握有生杀予夺特权的君王面前，孟子能够这样说，无愧于“亚圣”的尊崇地位！
如今，虽然两千多年过去了，但孟子“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本思想仍然给今天的我们以十分有益的启示，而作为中华优秀传统文化的瑰宝，将一直伴随中华民族前行的脚步。
