讯阳文艺网网友提问：
古蜀国是否存在？它创造的三星堆文明又是怎么回事？
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古蜀国确实存在，而且是长江中上游文明发达最早的古代民族与方国。春秋中叶以前，长江中上游小国、部落数以百计，而蜀国最为强大，文明程度亦最高。
蜀，古代族名兼国名，分布于今四川中部偏西及陕西南部。《华阳国志?蜀志》记载，黄帝“为其子昌意娶蜀山氏女，生子高阳，是为帝喾（颛顼之误），封其支庶于蜀”。由此可知古蜀国属于黄帝次子昌意一系，与夏、楚、秦国同源出自帝颛顼。
扬雄《蜀王本纪》载：“蜀之先称王者有蚕丛、柏濩（灌）、鱼凫，开明……从开明以上至蚕丛积三万四千岁。”将蜀之起源一直上推至相当于旧石器时代晚期的年代。而李白《蜀道难》更为夸张：“蚕丛及鱼凫，开国何茫然，尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。”
蚕丛大概是从岷江上游南下至成都平原北部的早期蜀人名称，属氐人之一支。古蚕丛氏之国在今四川茂县北部叠溪镇，旧称蚕丛乡。
鱼凫可能与蚕丛同族，也可能来自东方。大概鱼凫时期便已具立国规模，考古学界颇以为“三星堆文化发生期的主人或许是蚕丛氏柏灌（濩）氏；三星堆繁荣期的主人大约是鱼凫氏，成都十二桥、羊子山遗址的主人则可能是杜宇氏；船棺葬新都大墓等晚期蜀文化的主人为开明氏”。若此判断不误，则鱼凫时期已达到青铜文化的繁荣阶段，且已修筑古城，具有立国规模，已经进入阶级社会。
杜宇代替鱼凫大概是在殷商末期。同蚕丛一样，杜宇亦属于氐羌系民族。鱼凫之后，杜宇自立为蜀王，号望帝，都于郫（今四川郫县北）。周武王讨伐商纣王，蜀人亦参加“伐纣”盟会，参与伐纣灭商之战。周夷王二年（前868），蜀人与吕人献琼玉于周。这些大概皆发生在杜宇王朝。
杜宇王朝大约是自商末周初至春秋中叶，存在约四个世纪，其盛时以成都平原为中心，北控今汉中地区，南包今凉山州及云南北部，东边至少可以称霸于川东。
开明王朝代替杜宇在春秋中叶，具体时间约为前666年左右。开明王朝第一世鳖灵来自荊，通常以为是楚人。据《蜀王本纪》载：望帝杜宇百余岁时，境内玉山发大水，老迈杜宇不能治水，鳖灵奉命外出治水，杜宇乘隙与其妻私通。鳖灵开凿玉山而除去水害，治水有功，杜宇内疚，自以德薄不如鳖灵，乃禅位于鳖灵。鳖灵即位，号为开明帝，取代杜宇建立开明王朝。开明王朝传十二世，其王有名可考者，仅丛帝、卢帝、保子帝、开明尚四位。开明王朝建国初，定居于广都樊乡（今四川成都市双流区），后迁都于成都。自开明王朝徙居成都后，成都一直是蜀地政治经济文化中心。
蜀国据有汉中，在汉水上游与楚、秦角逐，东面与巴抗衡，西面与南面役属氐、羌及西南夷诸多部落。由于秦、楚的影响，蜀国的政治经济文化越来越纳入中华历史发展的主流。
开明王朝时期，蜀国北面的秦国日益强大，开始遭受其侵扰。秦国既与蜀国结好联姻，又觊觎其地。前451年，秦攻取蜀南郑（今陕西汉中市），筑南郑城。十年后，南郑复叛秦归蜀。前387年，秦再次攻取“北瞰关中，南蔽巴、蜀”的蜀国战略要地南郑，打通入蜀之道。前377年，蜀伐楚，取兹方；楚筑扞关（即瞿塘关）以拒之。
秦惠文王更元九年（前316），秦将司马错攻蜀，破蜀军于葭萌（在今四川广元市西南），灭蜀，贬蜀王为侯。古蜀国遂成为历史。
而据《华阳国志?蜀志》所载，又与上述古蜀国历史有异，学者认为此记载有误，兹略述以参证之。
《蜀志》载，“周失纪纲，蜀先称王。”即周室式微，蜀国君长蚕丛率先称王；继之为王的是柏濩（柏灌），第三王为鱼凫。此三王约生活于西周末至春秋时期。
战国时期，蜀王杜宇居郫邑。时蜀国尚处于渔猎时代，民不知耕稼；杜宇遂教蜀民耕稼务农，发展农业，被推为蜀王。时战国七雄并称王，杜宇气魄更大，称帝，号望帝，更名蒲卑。后蜀地玉垒山发生水灾，杜宇不能治，蜀相鳖灵乃开凿玉垒山以除水害。鳖灵治水有功，杜宇遂效尧舜禅让之义，禅位于鳖灵，自至西山隐居。“蜀王杜宇号望帝，后因禅位，自亡去，化为子规（杜鹃鸟）”。
鳖灵取代杜宇建立开明王朝，自号丛帝，迁都于成都，开始立宗庙，并与秦交往。
西周显王（前368～前321在位）时，蜀王将其弟葭萌封到汉中，号苴侯，将其城邑命名为葭萌。苴侯与同蜀有仇的巴国（古族名、古国名，立国于今重庆市一带）交好，蜀王闻知甚愤，遂发兵讨伐苴侯，苴侯逃奔巴国，并求救于秦。前316年，秦惠文王趁巴、蜀互掐之机，派遣张仪、司马错等率军自石牛道（汉中入蜀之道）攻蜀。秦军大破蜀军于葭萌，蜀王逃到武阳（今四川彭州市东北江口镇），被秦军追杀，余众覆灭于白鹿山。开明氏建立的蜀国传十二世，至此灭亡。
与古蜀国密切相关的三星堆文化，具体体现在三星堆遗址上。三星堆遗址为中国四川地区的古文化（青铜时代）遗址，位于四川广汉市南兴镇。遗址年代自新石器时代晚期延续至商、周之际，以此遗址为代表的文化，学者建议称之为“三星堆文化”。
“三星堆文化”分布于成都、新繁、广汉、阆中、汉源一带。1929年以来在这一带曾出土过玉器和石器；1931年以后在此地曾多次发现祭祀坑，坑内大多埋放玉石器和青铜器。
1980年起进行较大规模的发掘，发现房址十八座、灰坑三个、墓葬四座。遗址共分五层文化层，分为四期。房基有圆形、方形、长方形三种，房屋为地面木结构建筑，房顶盖草。三星堆遗址中发现城址一座，据认为其建造年代至迟为商代早期。内有土埂构成的“城墙”，已知东城墙长1100米，南墙180米，西墙600米，为人工夯筑而成，内约6平方公里，遗址即在其中。
1986年发现两座大型祭祀坑，出土有大量青铜器、玉石器、象牙、贝、陶器与金器等。金器中约长1.4米的金杖和金面罩制作精美。青铜器除铜罍、尊、盘、戈外，还有大小青铜人头像、立人像、人面像多件，爬龙柱形器和铜鸟、铜鹿等，还有高1.4米、布有奇禽异兽的青铜神树。其中青铜人头像形象夸张，极富地方特色；立人像连座高2.62米，大眼直鼻，方颐大耳，戴冠，穿左衽长袍，佩脚镯，是难得的研究蜀人体质与服饰的资料。祭祀坑的年代约当商末周初，被认为是蜀人祭祀天地山川自然神祗的遗迹。
三星堆遗址的出土文物，除带有商文化特色的铜罍、铜尊等外，多数是与中原不同或尚需辨认的器物。其年代相当于商代后期，应为古蜀国的遗存。
“蚕丛及鱼凫，开国何茫然”，已经道出古蜀国开国时间悠久，其事迹久远难考。古蜀国虽确实存在，然其先世蚕丛、柏灌、鱼凫及杜宇确切年代却颇有出路，令浅陋之吾辈莫衷一是。谨据资料整理成文，不当之处望见谅。
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古蜀国当然存在，不论是民间传说、文献记载，还是后世的出土实物，都证明了古蜀国的存在。
关于古蜀国的传说
关于古蜀国的传说一直流传于民间，“杜鹃啼血”这个成语便来自古蜀王杜宇，因为国亡身死，画作鸟类，暮春啼苦，至于口中流血，其声哀怨凄悲，动人肺腑，名为杜鹃。
李白的《蜀道难》中也有诗句云：“蚕丛及鱼凫，开国何茫然！而来四万八千岁，不与秦塞通人烟。……地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连。”
诗里提到了古蜀国早期的两个国王蚕丛和鱼凫，以及蜀国五丁壮士凿山开路的传说。
中国原始社会末期，华夏大地上的文明之火已经星罗棋布。由于那时可能还没有文字，所以很多历史事件只能通过人们口头相传，即为传说。据说鲧、禹的部落便位于四川岷江流域。《山海经》、《竹书纪年》、《史记·蜀王本纪》等文献资料中均有古蜀国的相关记载，只是语焉不详，以至于给古蜀国带来了很大的神秘感。
现在一般认为，古蜀国经历了蚕丛、柏灌、鱼凫、杜宇、开明五个氏族的统治。古蜀国和当时的中原也有不少交往，并且参与了周武王伐商的战争。
公元前316年，秦国趁蜀国与巴国、苴国开战之际，派遣司马错、张仪入蜀，一举灭掉了蜀国、巴国，将四川盆地纳入了秦国的疆域，古蜀国的历史也到此终结。
三星堆发现的意义
上个世纪30年代，三星堆文物首先出现在世人面前，引起震动。其后在80年代又经过多次发掘，出土了丰富的文物资料，尤其是精美的青铜器更是引起了广泛的关注，并从实物角度证明了古蜀国的存在。
在三星堆的遗址上建有三星堆博物馆，每个看过三星堆出土文物的人，无不惊讶于那些青铜面具的诡异，这些青铜器与中原出土的青铜器完全不同，此外还有惊世骇俗的黄金权杖和神树，显示了古蜀国文明与中原文明的极大不同。
三星堆出土文物在印证了古代一些文献上的记载之外，带来的更多是疑问。
例如，古文献记载：蚕丛纵目。过去人们一直难以理解纵目是什么意思。现在看到眼睛突出的青铜面具，一下子明白了蚕丛纵目的原因。不过新的疑问又来了，那就是为什么要将面具的眼睛做成如此夸张的突出。
还有，出土文物中的青铜神树也是中原地区所未见，不过倒是印证了《山海经》中关于神树的记载，不管是形状还是树上鸟的数量都非常吻合。这就让人们产生了联想，究竟古代的中原与古蜀国之间是一种什么样的关系。
另外，黄金面具与黄金权杖这一类文物，也是华夏文明其他地区见所未见的，倒是西亚和北非地区很常见，说明了古蜀国与西边的文明存在着某种联系。那么，古蜀国的族属又该怎样判定呢，是土著还是西方迁来的呢。
由于三星堆文明存在如此多的疑问，吸引了人们大量的关注，各种猜测也随之而起，更显其神秘性。
而学者们在面对三星堆文明的时候，对于如何建构三星堆文明，如何解释一些疑点问题，也是困难重重。不过现在已经有了一些基本的认识，即三星堆所代表的古蜀国文明在华夏诸古文明中具有相对的独立性，但又与中原文化具有千丝万缕的联系；古蜀国文明也一定与中华文明以外的外部世界有联系，并让我们思考地理的封闭是否一定会阻止文明的交流。
