讯阳文艺网网友提问：
科学家们根据薛定谔的猫产生的想象(分裂出平行宇宙)是真的吗？
优质回答：
记住一点就可以了，自己，是唯一性的，作为现象的出现，也是唯一性的，根本就不存在同时出现的可能。
其二，只有一种可能，那就是你和你自己的影子在不同的地方同时出现。
其三，现象的出现，是具有随缘性的，只有适配的条件具备了，才有现象的出现。
其四，作为现象的出现，其主体是唯一性的，在同一时间，在不同的地点，是不可能出现“主体转移”的，无论是宏观世界的现象还是微观世界的现象，都是如此。
其五，薛定谔先生的说法之所以会被很多人相信或经得起实验的证明呢？原因很简单：那是因为人们所发现或看到的，是非常相似，难以区分的两个不同的粒子或物质或“人”，但，再相似的两个东西，那也是两个不同的东西。并不是一个东西同时存在或出现在两个不同的地方，这是常识，换言之，如果人们能够更仔细的观察，就会发现：其实，那个同步于另一个地方出现的“自己”，只是一个与自己非常相似的“另一个人”罢了，根本就不是自己。这也是日常生活中的常识。很简单。
其六，一个真正的科学家，一个真正的相信科学的人，他一定非常尊重常识。仅此。
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量子力学常见的三种形式是波动力学形式、矩阵力学形式、路径积分形式。除了这几种形式还有其他一些形式，量子力学的其他形式即使在研究生阶段的教材中也不容易见到。埃弗雷特给出了一种他自认为是量子力学一种新形式的“相对态形式”，不过科学界并不认可，而是称之为“诠释”，即“多世界诠释”。量子力学多世界诠释的一些说法被一些文学影视作品借用后，“平行宇宙”等概念得到了风靡。
量子力学的哥本哈根派认为，一个粒子可以处在状态a和状态b的叠加态中，对这个粒子的状态进行测量，只能测量到状态a或状态b的某一种状态。测量的时候，粒子由叠加态坍缩到本征态a或b。如果换成宏观的薛定谔的猫，就是测量前猫处在活态或死态的叠加态中，对猫进行测量的时候猫坍缩到活态和死态中的一种状态。
薛定谔的猫在多世界的诠释那里，根本就没有坍缩一说，而是产生了分裂。对薛定谔的猫进行测量的时候，多世界诠释认为分裂到两个世界，一个世界里的猫是处在活态，另一个世界里的猫是处在死态。如果我们得到了活着的猫，说明我们处在分裂后产生的活着的猫这一分支上，另一分支上的死猫我们无法测量。
多世界诠释迎合了一些人的心理，一些影视作品就是借助多世界的设想创造出来的，并且收获了不少人气。很多人就是从文学影视作品那里听到的“平行宇宙”这样的概念，并认为在平行宇宙中还有一个或很多个、无数个自己在过着另一种生活。事实真的如此吗？
多世界诠释既然是诠释，说明这只是一种理解方式，并不一定是事实。更何况，多世界诠释根本没有预言的能力，也不可能设计一个实验去检验这种理解是否正确，使得多世界诠释根本就不是科学。物理学界也几乎没有人认同量子力学的多世界诠释。
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如果存在平行宇宙，也就应该存在倾斜宇宙。
平行宇宙的存在能不能检测？如果不能，说它存在，是不是毫无依据的胡说？你说存在一个平行宇宙，我也可以说存在一个垂直宇宙，存在一个倾斜宇宙。
如果能检测，是不是那个宇宙中的一些东西，如光线或某种宇宙射线，到达了我们的宇宙中，并与我们的接收仪器发生了作用？那个宇宙中的东西都已经能与我们宇宙中的东西发生相互作用了，请问，它还能被称为我们宇宙之外的另一个宇宙吗？
平行宇宙的说法，是为了解决薛定谔猫的难题而提出的。按照量子力学哥本哈根学派的说法，那个死活叠加的猫不能观测(又是一个不能观测的怪论)，一旦观测，那个死活叠加态就会坍缩，突变为你所看到的一个明确确定的死亡状态，或一个明确确定的活着状态，不再死活叠加了。平行宇宙理论认为，当你观测那只猫的瞬间，宇宙就分裂了，在一个宇宙中，那只猫活着，在另一个宇宙中，还有另一个你，那个你将看到的是一只死猫。后来又有人认为宇宙分裂的说法太过奇特，就改说为，两个平行的宇宙其实就一直各自独立的存在着，在一个宇宙中，有一个你，看到了一只死猫，在另一个宇宙中，另一个你也去看了一眼另一只可能中毒的猫，但却看到的是一只活猫。
不管怎样说，平行宇宙理论认为，另一个平行宇宙的存在不能检测，否则，我们就会既能看到一只死猫，也能看到一只活猫，则量子力学中的死活叠加态就是可以观测的，这显然与哥本哈根的说法相矛盾。
用一个不可观测的说法去解释另一个不可观测的说法，难道这些物理学家的精神也分裂了？
