讯阳文艺网网友提问：
鲁迅小说创作的启蒙主义提现在那些方面？
优质回答：
“文化救国”是当时的时代背景。
西方的坚船利炮扣开中国古老的大门，中华的仁人志士无不寻求救国之道。
从1840年鸦片战争以来，国人皆称我中华“器不如人，制不如人，文化不如人”！
前两者，历经“甲午海战”和“戊戌变法”皆告失败，故“五四新文化运动”起来。
以鲁迅先生为代表的知识分子，痛批中国传统文化的弊端，提倡新文化，讲白化文，打破旧的传统制度，警示国人励精图治，兴我中华。
历史证明：五四新文化运动是失败的，但在古老的中华大地揭起文化批判的高潮，国人逐渐摆脱思想的枷锁，世界观得以重新定义，这才有后面的“马克思主义”的兴起。
还是毛主席说得好：“枪杆子里面出政权”！
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抖个机灵吧。
鲁迅小说创造的启蒙主义体现在哪些方面？
大概是“拿来主义”（抄袭或借鉴）？
鲁迅在阅读了果戈里的《狂人日记》后，写下了中国现代文学史上第一篇白话文小说《狂人日记》。
果戈里是鲁迅多次在其作品中提到的俄国作家。据统计数据表明，鲁迅在其著作中至少有三十余处提及果戈里或果戈里的著作。如鲁迅在《我怎样做起小说来》一文中说：
因为所求的作品是叫喊和反抗，势必倾向了东欧，因此所看到的俄国、波兰以及巴尔干诸国作家的东西特别多。……记得当时最爱看的作者，是俄国的果戈里和波兰的县克微支。
又比如鲁迅在《<鼻子>译者附记》中提到：
果戈里（1809-1852）几乎可以说是俄国写实派的开山祖师，他开始是描写乌克兰的怪诞的，但逐渐移到人事，并且加进讽刺去……为现代人所爱读，《鼻子》便是和《外套》一样，也很有名的一篇。
之后随着名气的增长，越来越多的人开始关注鲁迅，这时不少人都发现了鲁迅创作的奥秘。
比如在1926年，陈西滢在《现代评论》第2卷第50期上，发表一篇题目是《剽窃与抄袭》的文章，说道：
我们中国的批评家有时实在太宏博了。他们俯伏了身躯，张大了眼睛，在地面上寻找窃贼，以致整大本的剽窃，他们倒往往视而不见。要举个例吗？还是不说吧，我实在不敢开罪‘思想界的权威’。
所谓“思想界的权威”，正是鲁迅的“封号”。
之后鲁迅在《不是信》中回复道：
盐谷氏的书，的确是我的参考书之一，我的《小说史略》二十八篇的第二篇，是根据它的，还有论《红楼梦》的几点和一张‘贾氏系图’，也是根据它的，但不过是大意，次序和意见就很不同。
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在一个着火的房子里，人们都睡着，出不去，烧死是必然的，但我还是要叫一叫，叫醒他们，虽然结果都是烧死，倘若叫醒一两个还是好的。
