讯阳文艺网网友提问：
《易经》和《周易》有什么不同？他们的作者分别是谁？
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《易经》和《周易》是两部完全不同的书，首先《易经》是上古三皇五帝及伏羲氏根据世间万物的形象所创作的形相图案。相传，黄河有只万年巨龟，从黄河出来，背上驮着一本无字天书，又加之龟背上的图案形似八卦图，代表天方地圆，后来人们根据自然现象与世间万物、日月星辰，对应创作了《易经》这部集天地万物为一体的神圣巨著，后人称之为天书或河洛图，即《易经》。
《周易》是周文王姬昌，根据《易经》图案先天八卦的启示，自行演变而独创的一本书。自古至今便有一句俗语，读懂《易经》八卦者，便知世间万物，自可一统天下，文王姬昌在先天八卦的基础上，又细分为八八六十四卦象，后形成《周易》，周文王潜心研究上古帝王冶理天下的《易经》，在周文王时期发扬广大，独树一帜，周文王悟透天文地理，后一统天下，建立八百余年的盛世王朝，后人称之为《周易》。
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严格说来《易经》和《易传》构成了《周易》；而《周易》、《连山》、《归藏》又构成了《三易》。《连山》是夏代的易学，《归藏》是殷代的易学，《周易》是周代的易学。可惜，《连山》、《归藏》已失传。
因此，就现在来讲，周易和易经是一样的，除非哪天发掘古墓找到了连山和归藏易。
易经是古人在占卜的过程中，对自然规律，万物运行规律等的总结，传说伏羲作的连山易，周文王推演出的归藏易，孔子做周易。
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现在通行的《易经》即《周易》，《史记》称《易》，孔子为之作《易大传》，现称《易传》。
《周易》据说周文王所作，才有后来的《周易》之称，以区别于沒有留传下来的《归藏易》和《连山易》。
《周易》被奉为儒家经典之后，才有《易经》之称，以区别于《易传》，还有东汉出现的《易纬》。
汉代之后，《易经》即《周易》与《易传》合为一书，误导后世都当作《周易》或《易经》念。如，“天行键，君子以自强不息”、“地势坤，君子以厚德载物”，是《易传》之《象》辞，大多数人误以为出自《易经》。甚至清华大学这样的名校，取“自强不息厚德载物”八字，当作《易经》卦辞爻辞刻在石碑上当作校训。
考古发现马王堆帛书《周易》几乎完全不同于通行本。一，卦符不同，爻为“一”与类“八”字形。二，卦名多有不同，如不是乾，而是键，不是坤而是川。三，卦辞爻辞多异文，内容大致相同。四，六十四卦卦序完全不同，第一卦键（乾），第二卦妇（否），，第六十四卦益。
同一个周文王，怎么可能作两套不同的《易经》或《周易》？
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△《易经》被冠以“群经之首，大道之源。”《易经》内容主要阐明天道、地道、人道的变化法则。万物遵循阳刚阴柔无穷变化法则。在变化中生成发展，于反复中保持和谐统一。人能以宇宙的自然法则来确立自己行为规范，从而面对各种复杂情况应变，适变。“乾，指天，君子以自强不息；坤，指地，君子以厚德载物。”从某种意义上来说，《易经》更是现实人生的指南宝典。
△《周易》先说“周”字，适从周代，指周朝。“易”字变化之义。（《周易正义》中孔颖達先生说“夫，易者，变化之总名称。阴阳寒暑迭来，日月更替，象征变化。”）书中主要讲述六十四卦及卦爻辞，含有占卜筮所用，但卦辞义理中却含着深刻哲学意义。对自然，社会，人生只有在六十四卦组合下发现规律，从而为己所用，处世为人。六十四卦思想是不同时代产物，必须结合特定历史背景进入学习。才能体现它的价值。
⊿关于《易经》、《周易》的作者，历代推说不一。关于《周易》的作者推崇文王（西周时期君主）占大多数。（“西伯。。。。囚羑里，演绎八卦为六十四卦。”《史记·周本纪》）而《易经》是从远古时代，人们进入初步文明之时，直经商、周朝代，历代古贤不断编纂累积而成的。（史学家郭沫若，钱玄同对此阐述了不少考证观点。《新学伪经考·汉书艺文志辨伪》）终得出结论是“人更多手，时历多世”的集体撰成作品。
@《易经》、《周易》能成为古典名藉，主要是含有做事做人，修为做为的处世方法，人生哲理，自然规律等。我们可以从中悟出点哲学道理来。
