讯阳文艺网网友提问：
《西游记》之《真假美猴王》里究竟死的是六耳猕猴还是孙悟空？
优质回答：
真假美猴王这个故事，说明每个人心里有沉静的一面，也有狂放一面。
我是老井说事，我来仔细的回答。
死的当然是六耳猕猴，而六耳猕猴实际是孙妄心所变。
这一难，就是为了让孙那颗不想受约束的心收敛一下，使他道心更坚定，不然难取真经。
为什么呢？
其实在五十六回已经暗示了，这回的题目是
——“神狂诛草寇，道昧放心猿”。
这就清楚了师徒二人已经产生了嫌隙。
孙为救唐僧打死了两个贼首，唐僧为死者念经超度时说，冤有头，债有主，打死你们的姓孙，我姓陈，也不关猪八戒和沙僧的事。
这下把孙惹恼了，说唐僧太没情意了，你不去取经，我就不会做你徒弟，也就不会打死人。
随后又发狠说：
“遭瘟的强盗，你听着！将你打死就打死了，尽你到那里去告，我老孙实是不怕：玉帝认得我，天王随得我；二十八宿惧我，九曜星官怕我……”
师徒二人不和睦，有二心了。
当晚又投宿到了强盗家里，半夜逃跑又被追上来，于是有气无处发的孙收敛不住，一下打死了十几个，这下唐僧紧箍咒念个不停，就这样把孙赶跑了。
于是孙道心减退，心没有了约束，便心猿意马起来……
这便是六耳猕猴出现的因缘。
《西游记》里，六耳猕猴就像凭空出现的一样，趁孙在观音菩萨面前诉苦的时候，突然就来了。
和孙一模一样，说话声音、口气、思维也一样。
还偷走了唐僧的行李，又变化成师徒四人模样准备去西天取经。说明孙还是想去取经的，只不过不想受约束。
金箍棒也有，哪儿来的？龙宫也找不出两根来，七十二变也有……
所以两个猴王在地藏王面前，玉帝面前，观音菩萨面前，谁也分辨不出真假。
只有地藏王的神兽谛听能听出来，但它不能说……
为什么呢？
因为真像说不得，幻境中的人会执着于幻境，所以如来有句话叫——无法可说。
六耳猕猴和孙打到西天的时候，如来正在讲法。
“四大菩萨、八大金刚、五百阿罗……各听如来说法。”
“那如来正讲到：不有中有，不无中无。不色中色，不空中空……色无定色，色即是空。空无定空，空即是色。”
这是《西游记》里最难懂的地方了，因为这是如来讲的佛法，懂了就悟道了……
老井水平有限，只能依文而略说。
如来说“不有中有”，还是说有，但不是我们认为的有，“不无中无”，还是无，但不是我们认为的无。
所以六耳猕猴就是这样似有非有，似无非无……
当孙和六耳猕猴打斗而来时，如来对大众说：“且看二心竞斗而来也。”
这实际上如来已经说得很明白了，孙和六耳猕猴就是一体的两颗心，一个是纯真的孙，一个是心猿意马的孙。
经历这“真妄”二心的一劫，师徒更明白了，要取得真经，必须道心坚定，“时时勤拂拭，勿使染尘埃。”
《西游记》如来最后这样对大家说：
“知空不空，知色不色。名为照了，始达妙音。”
只有达到了这种领性的境界，你的妄心就不会升起来了。
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西游记！是作者的构想而写作的，真假猴王，也是作者的虚构，真的想知道死的真猴王，还是假猴王，只有作者自已知道，还有如来佛祖心里明白，，，，，，
其他网友回答
关于真假美猴王，死的到底是谁，有很多解释说因为不听话，如来设计杀了，其实只要真正看过原著就不说死的是，我认为整个事件其实是自己设计的，从下面几个点我们来分析一下
1.由于整个取经过程中，大到降妖除魔，小到化缘指路，出力最大的是孙，但是却得不到唐僧的认可，还屡屡要赶走，这次又要赶他走，终于忍不了
2.被赶走之后，为何不回花果山，而是在珞珈山呆了六天，目的就是为了在观音这里制造不在场的证据。而且观音能让他留下来，而不是立马带他去找唐僧，而是等沙僧来找，有没有可能是观音认可了他，愿意陪他演戏。
3.两个到处找人认真假，在地府，谛听是知道事情原委的！
原文：“怪名虽有，但不可当面说破，又不能助力擒他。”地藏道：“当面说出便怎么？”谛听道：“当面说出，恐妖精恶发，搔扰宝殿，致令陰府不安。
谛听的意思是如果当面说破，妖怪恶发，会当场骚扰地府，如果真的是妖怪，又与实力相当，再加上地府众将和地藏菩萨，为何要怕他呢？所以我们推测，谛听知道是自导自演的一出戏，如果当面揭穿，势必恼羞成怒，大闹地府。龙宫和天宫可能也是知道的，只是怕惹麻烦，没有揭穿。
4.到灵山之后，如来就说的很清楚了，汝等俱是一心，且看二心竞斗而来也。
为什么说死的不可能是孙，我们再看原文：与真同象同音者，六耳猕猴也。那猕猴闻得如来说出他的本象，胆战心惊，急纵身，跳起来就走。如来见他走时，即令大众下手
所谓六耳猕猴是在如来动手前就开始跑了，如果这个是，怎么会跑呢？
5.至于这件事之后，变得又听话又卖力，是因为此事确定了他的功劳和地位，而且如来承诺了：“你休乱想，切莫放刁。我教观音送你去，不怕他不收。好生保护他去，那时功成归极乐，汝亦坐莲台。”
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这个问题有点古怪。
其他网友回答
西游记，真假美猴王一回中，死的是孙还是六耳猕猴？关于这一争论，主要有两种答案，并且各有道理。今天睿读西游从另一角度来分析真假美猴王之谜。
真假美猴王是西游记中最为经典一回，很具代表性，与三打白骨精有的一拼。对孙来说，最为历练人心，孙害怕什么，这一回它就来了什么，比方说，孙极好面子，但此回六耳猕猴却损害孙面子——将唐僧打倒嫁祸给孙。
先说说，大家普遍认为的“二心之争论”，因为六耳猕猴（假孙）代表的是孙坏、恶的一面。
打斗的结果是六耳猕猴被孙打死，坏、恶之心被消除，继续投西前进，且取经路上再不受干扰，再不与师傅唐僧争吵。这是六耳猕猴被打死之说。
今天主要和大家聊聊：孙被打死之说。这也未尝不可，原著中有一句话是这样形容六耳猕猴的：善聆音，能察理，知前后，万物皆明。如来说这个六耳猕猴前知五百年，后知五百年，混世四猴中神一样的猴子。既然前后皆知，那么他便能变化成孙模样，偷偷潜入唐僧团队，趁机打倒唐僧，抢走行李，既然前后皆知，那么他必然不会料算到自己将要死去还跑来进行干这一笔。所以，六耳猕猴断然不会干这种买卖，死去的只能是真的孙。
这样就产生一个问题，真的孙死了，取经又是如何进行？大家想想，像孙这等无法无天的员工，没礼节，好犯上，一个不开心还要造反，哪个领导愿意招纳？所以说，如来设计出来一个六耳猕猴，替代孙，确保取经之路顺利进行。
而很明显的一点是，在孙被打死后，替代他上任的六耳猕猴（或为如来佛设计）对师傅唐僧是百依百顺，取经路上再无争吵，再无怨恨，真是再也不用担心念紧箍咒了。
所以才说，真假美猴王中死去的是真孙，而假的孙也就是替代品替代其上路。假的孙乃如来等人设计而来，当然不会与唐僧再度发生争吵，唐僧的紧箍咒从那时开始，再也没能派上用场。
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