讯阳文艺网网友提问：
为什么感觉人类至今都没真正解读《道德经》？
优质回答：
因为无论社会怎么变而人性是不会变的，贪婪自私，自高自大，自以为是。就是再下去五千年也解读不了。
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因为流传了两千年的那本《道德经》极可能是被篡改过的，是假的。1974年在马王堆汉王墓出土了另一个版本的《道德经》，书写于锦帛之上，虽有残缺，但大体可鉴，经过对比发现这篇道德经与传世版道德经在字意上有许多不同之处，并且是原则性相反。
严格的说，我们不知道到底哪一个版本才是正确的，但可以确定的是，帛书版《道德经》的成书时间，比传世版更早。
从个人理解上来看，帛书版明显更具有合理性。例如，传世版“圣人视万民为刍狗”；帛书版是“声人”，圣人不会视万民为刍狗；
传世版“夫唯不争而莫能与之争”，意思是你不要去争斗就没有人能和你争了；帛书版“夫唯不静而莫能与之争”，意思是你要不停的改变提升自己，动起来，就能达到无与争锋。
传世版“天物芸芸……归根曰静”，帛书版“归根曰情”，世间万物归根曰“情”，情，才是天地万物之根，才是人的根。
传世版“五色使人之目盲，五味使人之口亡，五音使人之耳聋”，帛书版“五色使人之目明，五味使人之口香，五音使人之耳聪”，人活着就应该看好看的、吃好吃的、听好听的，绚烂多彩的美景使人眼神清亮，美味佳肴使人满口遛香，优美悦耳的旋律让人聪明伶俐。
其他不同之处很多，有兴趣可搜索详细资料。
孰是孰非，一目了然。从个人判断来说，传世版就是一篇伪作，是假的，是错误的，因为它本来就是错误的荒谬的，所以当然无法“正确解读”，所以抱着那本伪道德经悟了两千年，也没有人悟出个名堂来，倒是悟出了许多神经病。
再者，语言文字已经演变了两千年，用词用语表达习惯等等，早已发生变化，那时候的人到底讲的是什么，某些词语现在就没人搞得清楚，比如“声人”，学界就无法说明到底啥意思。其实古文中很多字意都有争议。
这正是“道，可道也，非恒道也；名，可名也，非恒名也。”老子第一句话就告诉后人，不要执迷他讲的东西，因为一切都在变，道理、名称都在变，没有任何事物是永恒不变的。
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许多人都解读了《道德经》，不知提问者还想了解什么，这一捧子打下去，打倒一大片。如果提问者不明白哪一条，可以具体提出来，也许有人能回答你。
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境分析原因大概有以下这么三点，还请参考：
1、传抄过程中，由于各种原因吧，造成了错漏，臆改，官改，背诵记录的音同字不同等。给通读道德经造成了一定的困难。
2、同一个字，上古传承至今，有的含义稳定。但有很多字，含义和使用方法已经大相径庭。比如说“欲以观其徼”中，这个徼字。现在经文注解中，有说是“边界“”的；有说是“端倪”的；有说是变化发展的。但王弼认为，“徼”字在这里当做回归讲，而这种用法已经失传了。通过对战国时期，几位道家学者著书的文字发现，确实有这种用法，所以境认为，王弼的说法是可靠，但今人却很难发掘并认知。这种情况，道德经文中还有很多，包括非常重要的“德”字，现在的通行理解，释义当中已经找不到它的本义，都是笼统的概念。
3、“道”这个字，被很多读者单一化，格式化了。境在《道德经》中，总结出了“道”字的五种含义用法。如果把这五种含义混为一谈的话。《道德经》会读成混沌甜沫一锅粥的。所以，清晰明确每一个“道”字，在章节中的具体含义，是能够通读道德经的一个关键所在！
好啦，就聊这些吧，过路的老师们如果喜欢我的回答，并对还原解析《老子》《道德经》感兴趣，可以关注我头条的原创主页，我们共同研究探讨。
