【随笔】所罗门与花

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作者：翁溯利|播音：尹凡 |排版：L弟兄
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所罗门与花
经文：“何必为衣裳忧虑呢？你想野地里的百合花怎么长起来，它不劳苦，也不纺线；然而我告诉你们，就是所罗门极荣华的时候，他所穿戴的还不如这花一朵呢”（太6：28-29）！
01
所罗门是以色列国的第二代君王，他在位四十年，穿尽绫罗绸缎，尝遍山珍海味，极享荣华富贵。可是，主耶稣却说他的穿戴不如野地里的一朵百合花漂亮，这是为什么呢？原来所罗门所穿戴的只是人工制作的，而百合花虽然只是颜色简单的花，却是出自大自然的“天然雕琢”，所谓“青山不墨千秋画，绿水无弦万古琴”，它自然比所罗门的穿戴强多了。自然的美是神创造的，人工的美是人制作的，而神的意念高过人的意念（参赛55：9），人工当然不如神工。
主耶稣在这里所说的“穿戴”，乃是泛指物质层面的各种享受。众所周知，所罗门的享受是空前绝后的，圣经记载他一天所用的食物：“细面三十歌珥，粗面六十歌珥，肥牛十只，草场的牛二十只，羊一百只，还有鹿、羚羊、狍子并肥禽”（王上4：22-23）。但是，他“金玉其表”，却“败絮其中”，外面的生活何等荣华风光，里面的心境却是灰暗的，里面的生命却是死的，而百合花却充满着勃勃向上的无限生命力。从这个角度来看，所罗门也比不上百合花。　
其实，所罗门初为王时还是不错的。大卫王死后，所罗门年幼登基，为了管理好国家和百姓，他曾虔诚地向神求智慧，他的祷告蒙神悦纳，神赐给他空前绝后的智慧（参王上3：12）。不幸的是，所罗门竟误用、滥用神赐给他的智慧，他用七年的时间为神建造圣殿，却用十三年的时间为自己建造精美绝伦的王宫，他胆大妄为，竟“照耶和华殿的内院和殿廊的样式”营造自己用来穷奢极侈的乐宫（参王上7：12）；他还广罗各国的公主、美女，“宠爱许多外邦女子，就是摩押女子、亚扪女子、以东女子、西顿女子、赫人女子”（王上11：1），他“有妃七百，有嫔三百，这些妃嫔诱惑他的心”（王上11：3）。
02
除了花天酒地、心醉目迷外，所罗门还为外邦妃嫔建造她们所拜假神偶像的庙宇，而且随她们进入庙宇，与偶像亲嘴，向假神跪拜（参王11：4-8）。所罗门与神背道而驰，在罪恶的泥潭里越陷越深，最后完全被神弃绝了。他死后，天下大乱，国家分裂，百姓遭殃。晚年时，所罗门有悔过之意，但为时已迟，真乃“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”！被神弃绝的痛楚、亲人叛离的伤心，使他不得不发出这样的感叹：“虚空的虚空，虚空的虚空，凡事都是虚空”、“我见日光之下所作的一切事，都是虚空，都是捕风”（传1：2，14）。
世间凡事果真如所罗门所说“都是虚空，都是捕风”吗？不！野地里的一朵百合花就比他强多了！你看百合花，它生活得多么朴实、自然、安稳、快乐。它扎根于野地，亭亭玉立，吸收着阳光雨露，徐徐放香。在大自然的怀抱里，它与蝶为友，与草为邻，在风中起舞，在雨中歌唱。它自由自在，无忧无虑，心满意足地享受着上天的赐予。由此我想到，基督徒如果能像百合花那样，满足于神的赐予，安份于神的安排，活出生命的本色，即使没有牡丹的艳丽、玫瑰的芬芳，也算没有虚度人生。
人生有限，何必贪得无厌呢？就连所罗门自己，后来也不得不承认一件人生的事实：“满了一把，得享安静，强如满了二把，劳碌捕风”（传4：6）。华厦千间，夜睡七尺；良田万顷，日食三餐。让我们谨记主耶稣和使徒彼得的教导：“不要为生命忧虑吃什么、喝什么，为身体忧虑穿什么。生命不胜于饮食吗？身体不胜于衣裳吗”（太6：25-27）、“凡有血气的，尽都如草，他的荣美都像草上的花。草必枯干，花必凋谢，唯有主的道是永存的”（彼前1：24-25）。人的生命不在乎自己的刻意安排，而在乎顺其自然、回归自然。
二十一世纪的今天，科学发达，经济腾飞，人类运用自己的智慧和想象，不断地创造出各种各样千奇百怪的娱乐享受，其规模和程度远远超过三千多年前的所罗门。人类崇拜自己，与神为敌，放纵今生，不思来世。他们在创造所谓的“高度文明”的同时，也带来了癌症、爱滋病、洪水、干旱、核泄漏、飞机失事、战争、人体炸弹等无穷无尽的灾难。人类的生命比任何时候都脆弱，人类的心灵比任何时候都空虚。
基督徒啊！请从所罗门与百合花的身上得些启示吧！让我们从繁华走向平淡，从浮嚣走向宁静，回归自然，回到生命之初——神的怀抱吧！
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