讯阳文艺网网友提问：
《封神演义》中，为什么云中子不是十二金仙之一？
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十二金仙在阐教很受元始天尊的器重，为了让十二大弟子破杀戒同时又不供人驱使，元始天尊可谓煞费苦心，不惜最终阳奉阴违的搞出了一个封神榜。
所以乍一看，十二金仙似乎是很高大上的组合称谓，那么修为道行和十二金仙同为千载的云中子为何没有位列其中呢？
这一切，还要从鸿钧道人一道传三友说起……
鸿钧立道传三友
很久很久以前，一个叫做鸿钧的修道者悟出了大道，为了让自己的道统得到传承。鸿钧开设了一个小私塾。
出生比鸿钧略晚些的修道者老子、元始天尊和通天教主此时在修炼上陷入了瓶颈，于是加入了鸿钧的私塾，希望从这个已经成功的过来人处学到对自己有用的知识，以成大道。
鸿钧的道奥妙无穷，三人每每听课都有一种醍醐灌顶的感觉，可谓受益匪浅。不知过了多少年，鸿钧的课程临近尾声，老子等三人也通过学习悟出了属于自己的道，于是，毕业大考来临了。
此时，一个叫燃灯的小家伙赶来，想要一同拜在鸿钧门下，可惜老子三人的毕业预示着鸿钧私塾的完结。
在完成毕业大考后，三兄弟为了继承和弘扬鸿钧的道统，联合开创了道家学堂，于是燃灯在三人身边帮忙学习。
一道分两教
可是每个人对道的理解不同，每个人也都有属于自己的道，尽管老子三人师出一脉，对道却有着完全不同的理解。
老子讲究清静无为；元始天尊讲究阐明和宁缺毋滥；而通天教主讲究截取天机、有教无类。由于元始和通天的道义大相径庭，二人矛盾加深，所以最终，道家学堂解散。
老子回八景宫清修；元始天尊以玉虚宫为道场，开创了阐教道院；通天教主以碧游宫为道场开办了截教道府，二人分庭抗礼，以夺鸿钧正宗。
通天的有教无类自然比元始的宁缺毋滥受欢迎，一时间，三山五岳无数能人异士、山精野怪一同赶赴碧游宫，资质出色者如多宝道人、金灵圣母等人被收为亲传弟子，本已颇有道行的赵公明、三霄等人以教众的身份聆听通天教诲，为截教的发扬光大添砖加瓦，一时间，截教人声鼎沸，人才辈出，号称“万仙来朝”。
相对而言，玉虚宫就冷清的多，这并非元始能力不如通天，主要是阐教的门槛太高，一般人迈不进来，元始天尊苦寻了万年，只招来一个南极仙翁。眼看截教日益强大，元始天尊坐不住了。
他先是请八景宫的大师兄老子做阐教的董事长，以充门面，老子欣然接受，却不管日常事务，只挂个名；接着，元始又找来算自己半个师弟半个徒弟的燃灯任教导主任兼科任老师，在帮助自己教导学生的同时也可以听自己讲课。
十二仙与云中子
在元始天尊的不懈努力下，阐教终于有了人气，学生也多了起来，其中最出色的弟子有十三位，这十三人分别是广成子、赤精子、文殊广法天尊、普贤真人、慈航道人、玉鼎真人、道行天尊、清虚道德真君、惧留孙、太乙真人、灵宝大法师、黄龙真人和云中子。
十三人虽然能力相当，学习的时间也差不多，但是性格不同，广成子等十二人有能力，聪明，但是不定性，学习好的同时也爱招灾儿惹祸，让元始天尊颇为头疼。云中子则不同，堪称品学兼优的典范，除了跟随元始天尊学习，还时常去八景宫拜访老子，请教问题，这也使得他在心性和见识上不输燃灯道人和南极仙翁，所以每期的模范学生都是云中子。
有这样一个故事，是说九个小朋友分八块糖，老师一筹莫展，后来一个小朋友说他不吃了，老师如释重负，边夸他懂事，边把糖分给其余八个小孩。
人往往都是这样，越懂事出色反而越容易被忽略，广成子等人不让人省心，反而让元始天尊更上心，其实这并非元始天尊偏心，毕竟云中子听话懂事，而其他人太能作，万一哪个出了意外，元始天尊不得心疼死？
而云中子的“乖”也并非没有回报，按照规定，每五百年，修为达到一定程度的众弟子要面临一次名为“杀戒”的大考，考官不是元始，而是“天道”。过了更上一层楼，不过轻则打回起点，重则身死道消，对于这五百年一次的大考，每个学生都不敢轻视，如临大敌，只有云中子，因为出色的表现获得了免考的资格。
除此之外，云中子性子恬静，相对于元始天尊，更像老子，所以平时和其他十二人也不是很能玩到一块去，倒是和燃灯、南极仙翁相处的比较多。由于不用参加大考，被众弟子羡慕称作有福，故而在修为达到金仙后被人称作“福德金仙”。
而广成子等十二人几乎成了一个小团体，他们是同期弟子中的佼佼者，与云中子一样修为达到了金仙境界，但不同的是他们需要经历杀戒，所以被人并称为“十二金仙”。
以上只是一个模拟似的比喻，归根结底，十二金仙并不是元始天尊设定的一个统一称谓团体，也不是什么高大上的组合，只是他们身上存在共同点，加上修为高，所以齐名并称，而作为福德金仙的云中子在这方面比他们有优势，自然不需要位列十二仙之中了。
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十二金仙已经有主了，分别是广成子、赤精子、太乙真人、玉鼎真人、黄龙真人、普贤真人、惧留孙、道行天尊、灵宝大法师、慈航道人、文殊广法天尊、清虚道德真君，这十二金仙都是阐教教主元始天尊的弟子。
在《封神演义》中十二金仙名气很大，但并不是因为能耐有多大，而是这十二金仙犯了一千五百年的杀劫，需要在封神大战中大开杀戒以应天意。从一定程度上来说封神大战就是专门为十二金仙准备的，可见元始天尊真是为这几个宝贝徒弟操碎了心。云中子并不在十二金仙之列，他是修行于终南山的炼气士，一位法力高深的散仙。他虽然是散仙没有正规编制，无门无派，但他的修为却不亚于十二金仙，而且他的立场是站在阐教这一方的。在封神大战的时候曾经帮过阐教许多的忙。许多人认为云中子是阐教元始天尊的门人，这种说法实际上是站不住脚的。
关于云中子不是阐教门人的证据其实是非常明确的，因为云中子跟阐教元始天尊的理念想法是不同的，元始天尊是希望商纣王越昏庸越荒淫越好，因为这样就可以名正言顺以武王伐纣为由头进行封神大战，以帮助自己的徒弟们完成杀劫，顺便把为昊天招人的事一起解决了。
但云中子并不是这么想的，最开始的时候其实是想帮助纣王的，当时他正在采药忽然发现东南上有一股妖气：
忽见东南上一道妖气，直冲透云霄。云中子拨云看时，点首嗟叹：“此是不过是千年狐狸，今假托人形，潜匿朝歌皇宫之内，若不早除，必为大患。我出家人慈悲为本，方便为门。
发现纣王身边有妖孽后为此他专门跑到朝歌去进剑除妖，并与纣王进行了一番长谈，两人相谈甚欢。如果纣王按照云中子的建议除掉妲己的话，那成汤王朝就会稳固多了，如果真那样的话元始天尊的封神大业就会泡汤了。这不是云中子明摆着跟元始天尊对着干吗？如果真是元始天尊的门人，云中子绝对不会违背老师的意愿的。
不过幸好纣王被妲己迷惑了心智，把云中子的那把桃木剑给烧了，否则云中子将成为阐教的敌人遭到猎杀。纣王把桃木剑烧掉之后，云中子大失所望，他终于明白过来了：
云中子点首叹曰：“我只欲以此剑镇减妖氛，稍延成汤脉络，孰知大数已定，将我此剑焚毁。一则是成汤合灭，二则是周室当兴，叁则神仙遭逢大劫，四则姜子牙合受人间富贵，五则有诸神欲讨封号。
想清楚整明白之后，云中子决定顺应天意帮助阐教，在绝龙岭就是云中子用通天神火柱烧死闻太师，为阐教立下大功。综合云中子的行为来看，他既不是阐教门人，更不在十二金仙之列是可以确定的！
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十二金仙的说法是现代读者的发明，原著中并没有这样的称呼，云中子虽然是元始天尊门下，但他并没有犯下红尘杀劫，不在十二仙之列。
原著中只有“玉虚十二仙”的说法，并没有“十二金仙”之说，他们有两个共同之处：
第一，都是元始天尊的真传弟子，属于混元大罗金仙等级；
第二，都犯下红尘杀劫，身陷九曲黄河阵中，被削去千年道行。
前者并不清楚，但至于第二点的话，云中子并不符合，在对付三霄的九曲黄河阵之时，云中子并没有出现阵前，自然也没被三霄拿住，削去顶上三花，消了胸中五气。
阐教之内，至少还有三位上仙，他们法力与修为都丝毫不逊色于十二仙，但是他们都不在十二仙之列，那就是燃灯道人、南极仙翁与云中子。
燃灯道人是带艺入门，曾与元始天尊一起听鸿钧老祖讲道，后来只不过是为了证自己的圣人果位所以投身阐教门下。
在阐教之中，燃灯道人的地位仅次于元始天尊，虽然受到元始天尊的指点，但他并不完全是元始天尊教出来的，甚至他还代元始天尊教导弟子，十二金仙都还要向他执师礼。
将燃灯道人列入十二金仙之列，无疑是在拉低他的地位。
南极仙翁在《封神演义》原著中出场次数不是很多，最主要的就是姜子牙上昆仑山遇到申公豹的时候，还有就是破十绝阵的时候，其他大多数时间他都留在玉虚宫。
从封神世界的描述来看，南极仙翁绝非后来的福禄寿三星之一的寿星，南极长生大帝才更加符合其地位与实力。
南极仙翁是元始天尊的心腹与左右手，在阐教之中的地位要高于撞钟首仙广成子，其实与截教掌教大弟子多宝道人类似。
换言之，南极仙翁在阐教中地位也是在十二金仙之上的。
云中子与燃灯道人、南极仙翁比起来，是个比较特殊的存在，他很少直接参与到封神之战中，好像在阐教之中的地位也不太高，他的弟子雷震子本事一般，而其本人法力却非凡。
按理来说，云中子是终南山玉柱洞炼气士，而这个炼气士在封神世界中多如牛毛，并非什么高等级的仙，但从云中子的实力来看，他早就超过了炼气士这个等级。
对于商周之争与封神之战，云中子都了然于胸，对于此事的前因后果，云中子也明白得一清二楚，但云中子的行为却非常奇怪。
后来的云中子，先是帮着纣王，之后又帮着西周。
纣王女娲宫进香题诗之后，九尾狐入宫，而得知此事原委的云中子竟然直接去了王宫，准备除掉九尾狐，这摆明了是在与女娲作对啊，而且万一纣王听了，那封神之战也就无法开始了。
尽管纣王没听他的，直接将桃木剑给烧了，但云中子的行为其实还是非常冒险的，但他即便如此得罪圣人，也并没受到惩罚。
此后，看出商纣注定要亡的云中子，收了姬昌第一百个儿子雷震子为徒，后让雷震子下山兴周伐纣，而他本人也在绝龙岭用通天神火柱焚灭了闻仲，加速了商朝的崩解。
虽然介入商周之争，但不仅云中子没犯杀劫，他的弟子雷震子也并没上封神榜。
从这些事情来看，云中子更像是阐教之中的一个世外高人，实力非凡却又逍遥自在，他的实力绝不逊色于十二金仙，而他也并没有犯下红尘杀劫，他是没有理由与十二金仙并列的。
其实，十二金仙里有好几个是凑数的，比如黄龙真人与灵宝大法师，云中子的实力至少不会比他俩更低，而从云中子的行事作风来看，他在阐教之中可能也是个特别的存在。
云中子的实力，丝毫不会低于玉虚十二仙，但是他的表面品阶，却又好像够不着“混元大罗金仙”的品级，他摆明着去帮纣王，竟然也没怎么样。
云中子仿佛是封神之战里的一个偶然插手的观局者，这都是十二金仙无法具备的。
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云中子作为元始天尊的二代弟子，没有成为十二金仙，则是因为其生父昊天上帝。
这昊天上帝与女娲共同推进了封神大业。
在封神大业中，不要说十二金仙，就连三大教主都会面临险境，更不用说实力还不如十二金仙的云中子了。
但他却能每每逢凶化吉，死里逃生，多半也是因为其背景后台足够硬。
十二金仙全部经历了，在九曲黄河阵中削去顶上三花、灭掉胸中五的劫难，需要重新修炼。
而云中子却不用，这里便能看出，其实十二金仙，并没有想象中的那般美好，反倒是云中子逍遥自在，还被称作福德之仙。
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首先说结论:一来云中子虽然被阐教弟子称为师伯，但他应该是老君门下，并不属于元始门下，自然不会出现在十二金仙之中；二来云中子是《封神演义》故事蓝本《武王伐纣平话》和《列国志传》中的人物设定，人物成型早于《封神演义》小说，并未纳入小说中十二金仙设定。
在《封神演义》小说的第第五回 云中子进剑除妖中，通过云中子对纣王的一番话，我们大致可以看出云中子的师承来历
云中子欠身而言曰：“原来如此。天子只知天子贵，三教原来道德尊。”帝曰：“何见其尊？”云中子曰：“听衲子说来： 但观三教，惟道至尊。上不朝于天子；下不谒于公卿。避樊笼而隐迹，脱俗网以修真。乐林泉兮绝名绝利，隐岩谷兮忘辱忘荣。顶星冠而曜日，披布衲以长春。或蓬头而跣足，或丫髻而幅巾。摘鲜花而砌笠，折野草以铺茵。吸甘泉而漱齿，嚼松柏以延龄。歌之鼓掌，舞罢眠云。遇仙客兮，则求玄问道；会道友兮，则诗酒谈文。笑奢华而浊富，乐自在之清贫。无一毫之罣碍，无半点之牵缠。或三三而参玄论道，或两两而究古谈今。究古谈今兮叹前朝之兴废，参玄论道兮究性命之根因。任寒暑之更变，随乌兔之逡巡。苍颜返少，白发还青。携箪瓢兮到市廛而乞化，聊以充饥；提花篮兮进山林而采药，临难济人。解安人而利物，或起死以回生。修仙者骨之坚秀，达道老神之最灵。判凶吉兮明通爻象，定祸福兮密察人心。阐道法，扬太上之正教；书符箓，除人世之妖氛。谒飞神于帝阙，步罡气于雷门。扣玄关，天昏地暗；击地户，鬼泣神钦。夺天地之秀气，采日月之精华。运阴阳而炼性，养水火以胎凝。二八阴消兮若恍若惚，三九阳长兮如杳知冥。按四时而采取，炼九转而丹成。跨青鸾直冲紫府，骑白鹤游遍玉京。参乾坤之妙用，表道德之殷懃。比儒者兮官高职显，富贵浮云；比截教兮五刑道术，正果难成。但谈三教，惟道独尊。”
看他这为道教摇旗呐喊的劲头，显然是个道教的铁忠粉，那道教到底是不是阐教呢？或者说云中子所说的三教到底是哪三个教派呢？
比儒者兮官高职显，富贵浮云；比截教兮五刑道术，正果难成。但谈三教，惟道独尊
显然，云中子所谓的三教应该是道教、儒教、截教三教了，没有阐教？！
而如果是阐教元始门下，想来应该会弘扬阐教，而不是夸赞道教，而道教与阐教到底是不是同一个教派呢？
话说昆仑山玉虚宫掌阐教道法元始天尊，因门下十二弟子犯了红尘之厄，杀罚临身，故此闭宫止讲。又因昊天上帝命仙首十二称臣，故此三教并谈，乃阐教、截教、人道三等，共编成三百六十五位成神。
按以上的文字来看三教显然就是阐教、截教、人道三教了，那这里的“人道”是不是道教呢？其实从后面封神的人选来看，如商容、比干、黄飞虎之类的并不属于阐教、截教，显然他们也不是道教的，而只是人类，或者说属于早期的儒教？因为儒教的人都只是人而已，即使成圣人了，也还是人而不是仙，所以这里的人道其实应该等同于云中子所说的儒教，可能因为商周之时尚没有儒教，而用人道两字代替，这样的话和云中子的三教对应，就发现了儒教、截教都有了，而阐教似乎只能对应道教了。
再联系后面鸿钧的自我介绍
高卧九重云，蒲团了道真。天地玄黄外，吾当掌教尊。
盘古生太极，两仪四象循。一道传三友，二教阐截分。
玄门都领秀，一气化鸿钧。
按照他的说法，鸿钧是玄门都领袖，一道分二教，也就是阐教、截教，所以是不是应该阐截二教合并称道教呢？
而在诛仙阵一回中，通天教主也曾说过他和老君一体同人，总掌二教，
通天教主听罢，须弥山红了半边，修行眼双睛烟起，大怒叫曰：“李聃！我和你一体同人，总掌二教，你如何这等欺灭我，偏心护短，一意遮饰，将吾抢白，难道我不如你！
看起来，阐截二教并称道教似乎才是合理的，但云中子的看法似乎道教和阐教是一体的，所以云中子应该是阐教的弟子，那阐教除了元始还有谁是教主级别的呢？老子啊，老子是阐教的大教主！那云中子到底是谁的弟子呢？
这里我们就要看了，云中子的行为 经历更像谁的弟子了
云中子自己制作了一把松木斩妖剑
忙唤金霞童子：“你与我将老枯松枝取一段来，待我削一木剑，去除妖邪。”
他还知道封神榜的起因，虽然此时还没有封神榜
云中子点首叹曰：“我只欲以此剑镇灭妖气，稍延成汤脉络，孰知大数已然，将我此剑焚毁。一则是成汤合灭，二则是周国当兴，三则神仙遭逢大劫，四则姜子牙合受人间富贵，五则有诸神欲讨封号。罢！罢！罢！也是贫道下山一场，留下二十四字，以验后人。”
他还发现并培养了雷震子，让雷震子救了姬昌
道人曰：“雷过现身，后会时以‘雷震’为名便了。”昌曰：“不才领教，请了。”云中子抱雷震子回终南而去。若要相会，七年后姬伯有难，雷震子下山重会。
道人曰：“你速往临潼关，救西伯侯。姬昌乃汝之父，速去速来，不可迟延。你救父送出五关，不许你同父往西岐，亦不许你伤纣王军将。功完速回终南，再传你道术，后来你弟兄自有完聚之日。”
避开了九曲黄河阵，又被指令炼制通天神火柱克制闻仲
众道者曰：“云中子乃福德之仙也，今不犯黄河阵，真乃大福之士。”云中子曰：“奉敕炼通天神火柱，绝龙岭等候闻太师。”
杀闻仲
不知云中子预将燃灯道人紫金钵盂磕住，浑如一盖盖定，闻太师那里得知，往上一冲，把九云烈焰冠撞落尘埃，青丝发俱披下，太师大叫一声，跌将下来。云中子在外面发雷，四处有霹雳之声，火势凶猛。可怜成汤首相为国捐躯，一道灵魂往封神台来。
他还有照妖鉴
进洞府见云中子，行礼，口称：“师叔，今西岐来了一人，名曰马善，诛斩不得，水火亦不得伤他，不知何物作怪，特借老师照妖鉴一用，俟除此妖，即当奉上。”云中子听说，即将宝鉴付与杨戬。
他还代姜子牙掌了一百天的帅印，帮姜子牙度过百日之灾
云中子在中军请子牙上帐，用三道符印：前心一道，后心一道，冠内一道；又将一粒丹药与子牙揣在怀中。
云中子曰：“此阵不用别人，乃是子牙公百日之灾。只至灾满，自有一人来破。吾与你代掌帅印，调督军事。其余不足为虑。”子牙曰：“但得道兄如此，姜尚便一死又何足惜，况未必然乎！”子牙欣然就将印、剑付与云中子掌管。
然后万仙阵杀敌，借照妖鉴于杨戬灭梅山七怪，可以说云中子是贯穿了整部封神演义，他的技能也偏向于炼器炼丹，从技能偏向而言，比较像是老子的弟子，又被称为福德之仙，可以说是封神演义中少有的无灾无难的修行人了。
其实最主要的原因在于云中子是《封神演义》参考的蓝本中的固有人物，和雷震子一样是属于命题作文，固有设定，在《武王伐纣书》中是终南山白水洞贤人文素，在《列国志传》中改名为云中子，而《封神演义》承袭了这一人物设定，自然也就不在十二仙名录中了。
