讯阳文艺网潮汕五个妈祖的来历和传说？
潮汕地区的妈祖信仰也是从妈祖信仰的发源地福建湄洲湾传播而来的，妈祖官油遍布潮汕的每个市、县、镇、村。汕头市区的妈屿天后宫庙，始建于元代。南澳岛的深澳天后宫，始建于明万历四年(1576)。澄海樟林古港的妈祖新宫，始建于明万历八年(1580)。饶平柘林镇的天后官，始建于明代。鸥汀天后宫，也始建于明代。
揭阳市区的天后宫和潮阳后溪妈宫，庙宇的规模都比较大。而不少天后宫还被列为市、县级的文物保护单位，包括妈屿天后古庙、汕头天后宫(即老妈宫)、深澳天后宫等几处。在潮汕众多的妈祖庙中，数汕头老妈宫的知名度最广。
信仰的内容和方式总会随着地城的变更而变化的，妈祖的祭祀形式从莆田传到潮汕之后，就发生了不少变化。在过去，每当新船下水时，潮汕的船家总要到汕头港妈屿上的妈祖庙请香回来，在船舱中供奉“ 天后圣妈祖”的香案。除了初一、十五要上香烧元宝之外，每逢妈祖圣诞，都要举行更隆重的祭祀典礼。妈祖的圣诞是每年农历三月二十三日，在这一天，潮汕的渔民不出海打鱼，并且在船上拜祭妈祖神位，以示虔诚。这一天的妈祖神庙格外热闹，人们纷纷进香祭拜，以祈求风调雨顺、平安兴旺。
妈祖圣诞的这一天， 潮汕地区的船民、商户、普通居民，都有吃豆芽韭菜炒面线的习俗。豆芽又叫“豆生”，韭菜谐音“久财”，而面线是长条状的，所以合起来便是“长久生财”的好兆头。这种食俗来源于妈祖“机上救亲”的传说。传说妈祖有一天正在家中纺线，突然感知到父亲和兄长出海遇到险情，于是连忙闭目神游，前往救援父兄。她用手挽着纱线，稳固了船上的杆桅帆索，使它们不至于被风暴折断烂。最终，妈祖的亲人在她的保护下得以安全返航。后来， 人们便在妈祖圣诞这一天吃面线，以纪念妈祖，同时有析祷自己能够消灾解难、平平安安的含义
妈祖娘娘的传说及由来？
天妃娘娘，又称妈祖，天后、天上圣母、娘妈，是历代船工、海员、旅客、商人和渔民共同信奉的神祗。
古代在海上航行经常受到风浪的袭击而船沉人亡，船员的安全成航海者的主要问题，他们把希望寄托于神灵的保佑。
在船舶启航前要先祭天妃，祈求保佑顺风和安全，在船舶上还立天妃神位供奉。
妈祖的传说？
妈祖诞生在福建莆田湄洲岛。关于妈祖，最早史料记载于，南宋廖鹏飞于绍兴廿年所写的〈圣墩祖庙重建顺济庙记〉谓：“世传通天神女也。
妈祖出生于仕宦之家，是福建望族莆田九牧林家后裔。
她原名林默，妈祖父亲林愿，母亲王氏，二人多行善积德。妈祖是莆田望族九牧林氏后裔。妈祖曾祖父林保吉，参加北宋军队，
林保吉参与了作战指挥。妈祖祖父林孚，妈祖父亲林愿。
妈祖出生于仕宦之家，是福建晋代晋安郡王林禄的二十二世孙女。是当地的望族。她原名林默，妈祖父亲林惟悫，母亲王氏，二人多行善积德。一天晚上，王氏梦见观音大士慈详地对她说：“你家行善积德，今赐你一丸，服下当得慈济之赐。”于是便怀了孕。到北宋建隆元年（960年）三月二十三日傍晚，王氏将近分娩，见一道红光，从西北射入室中，光辉夺目，香气飘荡，久久不散。又听得四周隆隆作响，好似春雷轰鸣，地变紫色。王氏感到腹中震动，妈祖于是降生。因生得奇，甚为疼爱。她出生至满月，一声不哭，因此，父亲给她取名“默”。
生长在大海之滨的林默，还通晓天文气象，熟习水性。湄洲岛与大陆之间的海峡有不少礁石，在这海域里遇难的渔舟、商船，常得到林默的救助，因而人们传说她能乘席渡海。她还会测吉凶，
妈祖顺风顺耳来历？
传说在福建湄洲岛西北方的一座小岛上，有两位以金水之精化身而来的神人，一位聪而善听，号“顺风耳”，一位明而善视，号“千里眼”。他们常常在海上兴风作浪，侵扰过往船只，百姓们苦不堪言，纷纷祈求妈祖降圣显凡，帮助他们降服二位神人。
妈祖时期的兄弟一为顺风耳、千里眼为兄弟，兄名高明，弟名高觉，作战身亡，魂归桃花山，原为扰乱地方、为害百姓的妖精，后妈祖经过此山，高氏兄弟向妈祖逼婚。
妈祖娘娘是什么样的人？
妈祖娘娘是大家对“水上女王”的褒称。妈祖娘娘姓林名默。关于她的平生，说法不一，一曰唐天宝年间陌生人，另说生在宋建隆年里，但有一点确定无疑：妈祖娘娘是人，并且是一位一般的渔家女孩。据历史资料较多的宋朝记述，林默出世在福建莆田市湄洲湾畔一个漂亮的北海渔村——贤能港。
林姓是福建省名门望族之一。闽林祖先林禄，在晋永嘉年间（307）以黄门侍郎琅琊王司马睿渡江镇河南建业（今南京）。妈祖娘娘的汉高祖林圉，五代时仕闽。曾祖林保吉，仕后周，显德年间（954）任统军将兵使，由于天地繁杂，弃官隐居。爷爷名孚，官福建省主管。妈祖娘娘的爸爸名林愿（一说名惟悫），宋初官都安全巡检，妈妈王氏，生一男（名洪毅）六女。妈祖娘娘为家里之少女。
妈祖娘娘问世于宋建隆年间（960）三月二十三日。死前，爸爸妈妈现有五女，切盼再生一男，因此朝暮焚香祝天，祈祷早赐麟子，然终胎也是一女宝宝，爸爸妈妈大跌眼镜。在她即要出世之黄昏，左邻右舍父老乡亲见彗星化作一道彩光从大西北苍穹射来，晶莹剔透绚丽，映得海岛上之岩层红光四射，爸爸妈妈发觉此婴必非等闲之女，遂体贴入微，疼惜能加。因其出世至弥月间均不哭闹，故取名字林默。
林默幼年聪慧颖悟，胜于姊妹，八岁入塾师阅读，苦学强记且过目成诵。她年小志弘，不满意封建社会婚姻生活，志向不嫁。从小刻苦钻研医道，悬壶济世，教人疫防免灾。她性格祥和、激情，排难解纷，扬善善济，均乐趣为。
传说故事林默二十八岁时，一次在水上解救遇难船舶悲剧被船头打中头顶部，落入水中不幸身亡，后人缘人品以“人民银行善举，人死之后为神”，视她升仙为神，专业到水上抢险救灾助人为乐来到。自此妈祖娘娘常常显圣，父老乡亲亦时普遍她于岩山水洞之旁，或盘腿云霞雾霭中间，或朱衣翱翔水上，常示梦显圣，抢救急难，嗣后，村里的人便在湄峰修建祠庙，虔敬敬奉，后代前去朝拜祭拜者纷至沓来。
妈祖娘娘一生奔忙水上，急救扶危，济险拯溺，护国庇民，福佑群生，远洋航行人敬之若神。人死之后，她仍以扬善善济为已任，救逢凶不幸遇难于众，大家最后将妈祖娘娘誉为当之无愧的“水上女王”。
妈祖娘娘此生英勇善解人意，聪慧颖悟，救苦救难，善济利人，人死之后，大家对她的敬仰和拥戴相较死前有过之而无不及，因此，相关妈祖的传说愈演愈众，愈演愈神。据《天后志》记述的有十五则，据《天妃显圣录》记述的有十六则。他们分别是：莱屿常青，祷雨济民，挂席泛搓，化草救商，降服二神，消除水灾，救父寻兄，恳求看病，收伏二怪，窥井得符，妈祖娘娘诞降，湄屿提升，祛除怪风，铁马渡江，收伏晏公，收高里鬼。
【结语】妈祖娘娘在被褒称之为“水上女王”的另外，也有很多的称呼：“林氏女”、“女神”、“默娘”这些。
历史上有海神娘娘吗？
有
妈祖，亦称“天妃”、“天后”，俗称“妈祖婆”，是传说中掌管海上航运的女神。相传妈祖为宋福建兴化府莆田人，姓林名默。父母信佛，梦观音赐药而生之。八岁从师，十岁信佛，十三岁习法术。宋雍熙四年（公元987年）盛装登山石“升天”为神。当地居民于清康熙三十三年（1694年）立庙奉祀，称“通灵圣女”。宋元明清历代均有褒封，清封“天上圣母”。[14]
据奉祀妈祖之庙内雕塑来看，妈祖形象为头戴冕旈、身着霞帔、手执如意，其神威显赫，雍容端庄。[15]
湛江妈祖的来历？
大部分湛江人是福建莆田的移民，这一个史实，从信奉妈祖这一点就可以看出来。妈祖原名林默娘，是福建莆田望族九牧林氏的后代。北宋时期，默娘出生在海边，具体的事迹已经无法得知。传说她能预测天气，熟悉水性，在海浪中拯救过许多渔舟和商船，终身未嫁，做了一辈子善事。
因此，默娘辞世后，被船工、海员、旅客、商人和渔民奉为神明，尊称为“妈祖”。北宋南宋元明清几个朝代都对妈祖多次册封，封号中有“天妃”“天后”，因此一些妈祖庙又被称为天妃庙和天后宫。
湛江1500公里的海岸线上，凡是有港口的地方，都有妈祖庙。沿海乡村的大小妈祖庙不计其数。甚至不少渔民，在家里都供奉妈祖。纵横哥是渔家子弟，村里也有妈祖庙，去年重光，场面挺盛大的。
湛江比较出名的妈祖庙有——赤坎区文章湾天后宫、开发区平乐村天后宫、霞山区海头港镇天后宫、坡头区南三岛靖海宫、雷州靖海宫、硇洲岛津前天后宫、雷州乌石天后宫、徐闻三墩圣娘庙等，吴川也有多座妈祖庙。
目前湛江地区最大的妈祖庙是雷州城南的“天后宫”，占地5000平方米。但听老人家说，赤坎福建街（福建人聚居的地方）的妈祖庙，才是湛江史上最大规模的同类庙，里面有许多小殿堂，庭院深深，金碧辉煌，可惜该庙在70年代被拆。
湛江的妈祖庙如此之多，主要原因还是跟湛江大部分是福建移民有关。妈祖虽然源于福建莆田，但现在已成为福建、广东及全球华人的信仰，特别是有渔民的地方，就有妈祖庙（天后宫）。
广东湛江四大民间传说？
第一是妈祖（又称婆奶）。由于湛江地区大部分人是从福建闽南迁来，而且很多族谱上明确写着是“莆田”。而妈祖林默娘也是北宋时期的莆田人，所以湛江民间对妈祖的信仰非常普遍。还有一个原因就是湛江海岸线长，渔民出海前都有致祭妈祖，祈求平安丰收，基本上每条渔村都有天后宫或妈祖庙，我村里也有，去年还重修了，村民很虔诚的拿着鸡和烧猪去拜。每年农历三月二十三是妈祖生日，很多条村都要举行盛大的庆祝活动。
刘涛饰演的剧集《妈祖》
第二是关公，也就是三国中的关羽。湛江有很多关帝庙、武帝庙，我们村就叫“武帝庙”，麻章东岸村还有盛大的“关公磨刀节”。对关公的崇拜，源自军队和习武之人，关公是他们驱邪保平安的“武神”。而湛江的福建移民的祖先很多是军伍出身，所以将对关公的崇拜也传承给后人了。
第三是康王（又称康公康皇）。关于康王是谁？其实是有一定争议的，有人说是南宋的开国皇帝赵构，理由是他有个封号是康王。但我不认可这种说法，皇帝的神位在古代是很特别的，不可能与民间的人神混淆，而且宋朝已灭，在后朝对前朝的皇帝进行膜拜，不太合理。经过多位专家分析，大多认为康王是北宋时的抗辽将领康保裔。他在抗击契丹的战斗中英勇捐躯，后来被封为“威济善利孚应英烈王”，并且号召全国人民供奉他为神。后来，这种民俗再由南宋大迁移时带到了粤西，并加以一定的放大，使得康王成为家庭的保护神，农村很多地方都建有康皇庙。我村就有“康班庙”，班公据说是康王的手下。麻章旧县的傩舞中的五个主角，都是康王的下属。
第四是冼夫人。由于湛江是一个多地域文化地区，高州文化对湛江也影响较深。湛江也有不少“洗太庙”。冼夫人，又称冼太夫人，广东高凉人氏（今茂名市电白区电城镇山兜村人），出生于公元512年南北朝，经历了梁、陈、隋三个朝代，一生致力于国家统一和民族团结，为岭南地区的社会稳定和经济发展作出了巨大贡献，是岭南地区杰出的俚人领袖，后世尊称“岭南圣母”。湛江多处都有冼夫人庙，如霞山的特呈岛上，居然有近十座“冼太庙”。冼夫人对海口的影响也很大。
为什么有些人可以当妈祖？
因为善良
妈祖的身是赤脚大仙提议，王母娘娘点化，观世音大士赐的林家女孩，一步一步成为妈祖的化身的。
林家本来是生了5个女儿，一心想要个男孩，林家积善行德，到处帮助别人，在当地是一个不折不扣的大善人。正逢赤脚大仙在天上行走，看到海案频发，当地老百姓的日子过得很清贫也很艰难，就祈求玉帝赐一个水神保佑当地的老百姓，被东海龙王在玉帝面前言辞拒绝。后来被王母娘娘指点赤脚大仙，赤脚大仙就选中了林家，正逢林家求子，观音大士不知赐男赐女，赤脚大仙就言道，应该赐一个女孩。这样林家第六个女儿出生，也就被选做了妈祖的化身。
青岛妈祖的来历和传说？
传说妈祖是一位神通广大的奇女子，治病消灾，救助海难，伏妖降魔，护国庇民，无所不能。在她短暂的一生中，留下了许多救难济世的动人事迹和美丽传说。妈祖传说从湄洲湾扩展到沿海各地，信仰的人们日益增多，并得到封建朝廷的确认。
