讯阳文艺网网友提问：
许可馨事件给我们带来什么思考？
优质回答：
我能感觉到她对自己的物质生活很满意，那么如果是自己本身家庭条件就特别优越的人大概率也不会这么炫耀吧。
人只有在自己缺什么才会炫耀什么吧。非常正常的心理。如果不去深入思考，不能克服情绪，人很容易从一种倾向走上极端。但她之所以走上这个极端，恐怕和时下处于另一个极端的风气不无关联。如果一个稍微批评制度但其实对国家对民族并没有恶意的人也总是被爱国网友扣上公知黄皮的屎盆子，那么只要有逆反心理可能就会有许同学的类似发言。她很有可能并不真的恨国，但她肯定非常讨厌时下的这种风气。
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我认为应该重视哲学思辩的教育与体验。
我们说，叫不醒一个装睡的人，这个“装睡的人”是一种有自我认知的“恶”，他为了“恶”而做“恶”，谁奈他何？就是说，一旦成形，改变也难。当然不是说不可改变，这需要强制力量或在极端的环境里改造。
一个人的人生观价值观道德理念的形成，既有外因，也有内因，外因必须通过内因起作用，更多的还是个人的认知、理解、分析、判断，并且由意志力执行、保持，形成信念。这并不是说外在环境与教育介入不重要，形成人生观价值观道德理念的土壤、材料等具有关键作用，但在基本相同的情况下，出现不同结果，这就是个人的原因了。在不同环境下成长的群体产生不同的思想观念是普遍性的大概率事件，在相同环境影响下产生不同的思想观念，则是个体差异。
对于许某的情况，学校不可能没有进行爱国主义集体主义社会主义道德教育，父母也不可能没有进行类似的教育，但她在认知、理解、分析、判断上选择接受自己认为正确而实际上存在偏差的那些材料，或以存在问题的方式方法去处理那些正常的材料，产生的结果当然出现偏差、错误甚至反动。
从许某的话中知道，她感谢让她留学的奖学金、父母的人脉和自身的努力，但她割裂了这些给她条件为她助力的这些资源与国家政策、经济发展、民族文化之间的联系，她认为这些是天然该随着她出生就附着在她身上、为她享用、为她服务，她的今天用不着感谢国家(政策、经济发展、民族文化)，她不懂“皮之不存，毛将焉附”的道理，她不懂离开祖国的任何个体是毫无尊严的。也许她为了这次留学付出了超出常理的代价，但她也应该认识到，留学不是每个人生来必定就有的权利，是有条件的，当你不符合这些条件而拼命搏取，那付出代价不管合不合法，不是你自己的选择吗？你付出不应该的代价搏取你本身不应该就拥有的权利，是谁的错误呢？当你终于实现了自己的选择，能又理直气壮地愤愤不平地去咒骂自己的祖国自己的同簇？
这是问题的逻辑探讨，还有问题产生的根源。
回到最开始的建议。我愿意排除“天生恶”的可能，许某说出这番话，也许更多是“身在错中不知错”吧，也就是处理她“思想认识”的“工具”本身有问题，或者她的使用方法有问题。我们开展哲学思辩，就是学会用什么处理自己的思想，如何处理自己的思想。开展哲学思辩，可以是和别人，也可以是自己。是古语说“三思而后行”，这就是自我思辩的小实践。灯越挑越亮，理越辩越明，开展哲学思辩，可以获得更多信息，让更多观点碰撞，在更多的观点中选择有说服为的那个，可以选择更有效的工具，学会运用工具的正确方法。我们经常说教要学生学会思考，但我们从没有提供平台提供话题开展实践。
一个从来没有摘过人参果的人，可能给你挖来一筐土豆。
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郭美美第二出现了！其实她也就是把盖子像郭美美一样掀了掀，她不掀这些事也是存在的！你家里没(温饱没解决)能力能去私立学校上学？能出国？小许只是把实话在不该说的地方说了而已嘛！经她这一说，使穷人知道自己和富人到底有多大的差距;使富(权)人心里打了几个激灵！穷人看哈哈笑吃瓜;富(权)人心里打鼓抓虾！
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买米的时候一定要挑个大的鸡蛋。
