讯阳文艺网网友提问：
刘备死后，诸葛亮是如何安定内部人心的？
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诸葛亮是中国历史上杰出的政治家，军事家，发明家。 被袁准称誉为集忠、义、智、勇于一身，在中华文化圈内是智慧的化身。因为诸葛亮同时具备杰出的才能与高尚的品格，后人对诸葛亮评价颇高，“鞠躬尽瘁、死而后已”成为无数仁人志士的座右铭。
公元223年二月，刘备病重，召诸葛亮到永安，与尚书令李严一起托付后事，刘备对诸葛亮说：“君才十倍曹丕，必能安国，终定大事。若嗣子可辅，辅之；如其不才，君可自取。”诸葛亮涕泣说：“臣敢竭股肱之力，效忠贞之节，继之以死！”
刘备死后，政事上大小事务，刘禅都依赖于诸葛亮，由诸葛亮决定。本来南中地区因刘备大败而乘机叛乱，诸葛亮因国君甫逝，先不发兵，而派邓芝及陈震赴东吴修好。
诸葛亮掌权时，以法为根本，到后来在朝内作八务、七戒、六恐及五惧训诫各臣，而朝外亦民风朴实，赏罚分明，突出法制的作用，在中国古代极为罕见。他鼓励其他朝臣以集思广益的态度进谏。他又敢于接受问责、承认错误，在第一次北伐时，因为误用与他最为亲密的马谡而失败，他后来上表自责，自贬降官，及对马谡进行处分。
诸葛亮极为注重基础设施建设，裴松之注引袁准“亮好治官府、次舍、桥梁、道路”，这是蜀汉之所以长期对魏作战仍能保持经济发展的原因之一。
同时代乃至后时代的人对诸葛亮的治国能力有着极高的评价，陈寿称为“识治之良才，管、萧之亚匹”“。至今梁、益之民，咨述亮者，言犹在耳，虽甘棠之咏召公，郑人之歌子产，无以远譬也。”袁准评价为“亮之治蜀，田畴辟，仓廪实，器械利，蓄积饶，朝会不华，路无醉人。”
诸葛亮在世时，蜀汉虽然国力较弱，然而在正面战场处于上风，且在战争负荷的情况下国内经济仍然得到了较大发展，这可以体现出诸葛亮杰出的治国能力。
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刘备死后，益州其实是很不稳当的，外有曹魏强大压力，东吴的强烈敌视，内有豪强势力纷争，南蛮做乱。
针对这四种危险，诸葛亮先解决北面曹魏的：派马超守阳平关，先武力镇压，又大送礼物与羌人，卑词厚币，与结友好，以安陇西。
又与孟达相勾结，免其罪，以定上庸，这样就把曹魏能进攻益州的两条主要通道给堵住了，让曹丕有力无处使，以守代攻。
再对东吴，更不得了，以正统汉室皇帝的名义承认孙权既皇帝位——这点很不容易，基本上算是丧权辱国，以取得东吴谅解，并成功挑起吴魏大战，获得喘息之机，同时削弱双方实力。
要不怎么说是三国呢，一方有难另一方必来相助，一方太强另两方必共同攻击。
对内虽有豪强地方势力不稳，但诸葛亮牢牢抓住军权，又严刑竣法，以身作则，虽有不服，统统压制。
至于南蛮作乱，更是先不管它，先安内，让其作大，养其骄心，等过了几年后内患己解再统大军狮子缚兔一举平定！至于这几年中枉死的百姓就是命不好了。
于是，臣本布衣，北望中原。
