讯阳文艺网网友提问：
古代的科举考试都考些什么？
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古代科举考什么？考八股。这只答对了一部分，八股文是古代科举考试的形式，就像一种文体，答题的程式。科举考试对书写也有要求，馆阁体。草书、行书的书写方式都不行，因为阅卷必须字体清晰，不能潦草。卷面整洁、字体工整，给阅卷人的好印象，对于录取多多少少有关系。
考试内容自然也有规定。县试考试四场都是四书题的八股文，中间有一场必须作赋或古诗的，名为考古，或称古场。第一场没有上榜的（成绩不合格），不能参加第二场考试。以后每场都要减人，如与试者共有一百人，则末场所剩不过三几十人。
乡试考三场，第一场考四书，第二场考经文，第三场考策论和表判断。乡试考中的就是举人。《儒林外史》有范进中举一章，叙述范进参加乡试高中举人的前后情况。
有了举人资格，就可以参加进士考试，即会试。
会试考什么？唐代进士科考三场，第一场试策，考对国家颁布的律令和政策的理解；第二场考杂文，第三场考帖经。进士及第分为甲乙两种，经和策考全通的为甲第，帖经过四以上的为乙第。所谓帖经，就是将经书前后两边全部帖封，中间只留一行，再用纸将一行里的三字帖上，让考生回答出被帖三字的内容。文字考试中又有策问，考察应试人对时事政治、国家法令的见解。
明清时期的会试内容与乡试相同，只是难度的差异。会试也考三场。
会试之后是殿试，参加殿试是已经高中的举子，即进士，但是此时还没有发榜，尚不能称进士。殿试主要是皇帝主持的笔试和面试，决定进士的名次。
殿试不考八股文，而是考对策。对策的字数与卷子格子的字数一样，一字不多，一字不少。时务策题目有三至五题，千字文，用1000字阐述，看似简单，实则难度颇大。
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科举是指古代通过考试来选拔官员的制度，秦朝之前，中国采取的是分封制，选拔官员靠世袭，也就是靠关系。汉代选拔人才用的是察举制，由地方推荐人才。隋文帝开皇七年命令各州“岁贡三人”应考秀才。隋炀帝在大业元年设进士科取士，成为科举的原型。唐代继承并发展这项制度，科举分为常科与制科两类。常科每年举行，制科则是皇帝临时设置的科目。常科的考生有生徒和乡贡，常科名目很多，依据应举人的条件和考试内容分为秀才、明经、进士、明法、明书、明算等科。生徒是在国子监（国子学、弘文馆、崇文馆）、各地学馆入学考试合格的学生。乡贡则是通过府试、州试的人，又称举人；考头名的称解元。通过朝廷尚书省的省试者称为进士及第，考头名的称状元，其余分甲第和乙第。除了每年的常科考试外，还有临时不定期由皇帝亲自主持的科举考试，叫制科。科举早期主要以文举为主，最初分明经、进士两科（有点类似我们现在的文科理科）。后来增加了如秀才科、太学生科、大科、三教科。秀才科的考试方式主要为试方略策五条。所谓方略策，主要是论述圣贤治道、古今理体之类。但是由于政策没有很好的落实，应试者也不多，后来便取消秀才科。明经科主要考试内容包括帖经和墨义。唐高宗以后，进士科慢慢的成为最主流的科目，明经科只要能够熟读书经，而进士科需要发挥个人的创造力，会问一些关于治国的政策的问题，进士科的评选标准也是最严格的的。
唐朝时期，省考定为三场，一场帖经，考试两篇杂文，最后策问五题，帖经是指选择学习的经书，挑一页，选一段，空两头，让应试者，类似语文考试默写。杂文包括一篇诗一篇赋，或者包括赞颂、讨论（相当于议论文、表扬书），题目一般非常生僻。策问一般三道题目是时事一道是治国方略，最后一道是关于战争的谋略。后来基本也是围绕这几项进行考试明清时期，科举制度已经有了一套完整的应试流程。正式的科举考试分为三级：乡试、会试、殿试。这时候的内容基本也是墨义、贴经、策问、诗赋、经义。以下为清朝最后一次科举考试试题：
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可就考试，大体来说在明朝以前，皇帝出题。考验考生是否有安邦定国才能。诗赋，经义，论，策常考内容，但是自明朝出现八股文，情况大变，
你可以想象，也可以自豪的说，只要你是一个爱看书爱研究的人，喜欢去看，喜欢去研究，你可以自己拍着胸脯说，你必定是个“学富五车”的人，
这很大情况是因为，现在信息发展很快，以前打破头都找不到的材料，现在网络可以给你五花八门的罗列，你自己都好奇为什么有这么多答案。不是过去人们不努力，而是你生在繁华乡。
再说以前，四书五经可能加起来还没有本红楼梦字多。你可以现象，再往前，竹简时代文字要怎么才能盛行。而明朝的八股文很不凑巧题目都出自四书。四书一共才5万余字，其中《大学》1600余字，《中庸》3500余字，《论语》约15000余字，《孟子》约35000余字。从现在的眼光看，不过是薄薄的一册。自明至清，科举考试500余年，哪有那么多题目好出？八股文章刻印流传的数以万计，四书中的每句话几乎都能找到多篇现成范文。考官为了避免士子抄袭模仿，便千方百计在题目的花样翻新上打主意，于是题目越出越奇。
最后结果显而易见，题目五花八门，内容一成不变，所以盛唐开放诗歌，宋朝华丽辞赋，一去不复返。时不时出现的文学大家，都是和当时环境相背离的。
珍惜现在的环境，共勉
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科举，是中国古代通过考试选拔官吏的制度。士子应举，原则上允许自己报名参加，不必非得由公卿大臣或州郡长官特别推荐，这一点是科举制最主要的特点。
科举制开始于隋文帝开皇七年（公元587年）直至清光绪三十一年（1905年）举行最后一科进士考试为止，前后经历一千三百余年，成为世界延续时间最长的选拔人才的办法。
在唐朝，考试的科目分常科和制科两类。每年分期举行的称常科，由皇帝下诏临时举行的考试称制科。常设的科目有秀才、明经、进士、俊士、明法、明字、明算等五十多种。其中明法、明算、明字等科，不为人重视，秀才一科，在唐初要求很高，后来渐废。所以，明经、进士两科便成为唐代常科的主要科目（进士考时务策和诗赋、文章，明经考时务策与经义；前者难，后者易）。
明经、进士两科，最初都只是试策，考试的内容为经义或时务。后来两种考试的科目虽有变化，但基本精神是进士重诗赋，明经重帖经、墨义。所谓帖经，就是将经书任揭一页，将左右两边蒙上，中间只开一行，再用纸帖盖三字，令试者填充。墨义是对经文的字句作简单的笔试。帖经与墨义，只要熟读经传和注释就可中试，诗赋则需要具有文学才能。进士科得第很难，所以当时流传有“三十老明经，五十少进士”的说法。
在唐代还产生了武举。武举开始于武则天长安二年，公元702年。应武举的考生来源于乡贡，由兵部主考。考试科目有马射、步射、平射、马枪、负重摔跤等。“高第者授以官，其次以类升”。而在唐代最著名的武状元便是郭子仪了。
唐玄宗时，诗赋成为进士科主要的考试内容。他在位期间，曾在长安、洛阳宫殿八次亲自面试科举应试者，录取很多很有才学的人。
宋代的科举放宽了录取和作用的范围。宋代进士分为三等：一等称进士及第；二等称进士出身；三等赐同进士出身。由于扩大了录取范围，名额也成倍增加。唐代录取进士，每次不过二三十人，少则几人、十几人。从宋代开始，科举开始实行糊名和誊录，并建立防止徇私的新方法。
宋代科举在考试内容上也作了较大的改变。宋代科举基本上沿袭唐制，进士科考帖经、墨义和诗赋，弊病很大。进士以声韵为务，多昧古今；明经只强记博诵，而其义理，学而无用。王安石任参知政事后，对科举考试的内容着手进行改变，取消诗赋、帖经、墨义，专以经义、论、策取士。所谓经义，与论相似，是篇短文，只限于用经书中的语句作题目，并用经书中的意思去发挥。王安石对考试内容的改革，在于通经致用。
熙宁八年，宋神宗下令废除诗赋、贴经、墨义取士，颁发王安石的《三经新义》和论、策取士。并把《易官义》《诗经》《书经》《周礼》《礼记》称为大经，《论语》《孟子》称为兼经，定为应考士子的必读书。规定进士考试为四场：一场考大经，二场考兼经，三场考论，最后一场考策。殿试仅考策，限千字以上。王安石的改革，遭到苏轼等人的反对。后来随着政治斗争的变化，《三经新义》被取消，有时考诗赋，有时考经义，有时兼而有之，变换不定。
宋代的科考分为三级：解试（州试）、省试（由礼部举行）和殿试。解试由各地方进行，通过的举人可以进京参加省试。省试在贡院内进行，连考三天。为了防止作弊，考官俱为临时委派，并由多人担任。考官获任后要即赴贡院，不得与外界往来，称为锁院。考生到达贡院后，要对号入座，同考官一样不得离场。试卷要糊名、誊录，并且由多人阅卷。而殿试则于宫内举行，由皇帝亲自主持及定出名次。自宋代起，凡于殿试中进士者皆即授官，不需要再经吏部选试。
明代乡试、会试头场考八股文。而能否考中，主要取决于八股文的优劣。所以，一般读书人往往把毕生精力用在八股文上。八股文以四书、五经中的文句做题目，只能依照题义阐述其中的义理。措词要用古人语气，即所谓代圣贤立言。结构有一定程式，字数有一定限制，句法要求对偶。八股文也称制义、制艺、时文、时艺、八比文、四书文。八股文即用八个排偶组成的文章，一般分为六段。以首句破题，两句承题，然后阐述为什么，谓之起源。八股文的主要部分，是起股、中股、后股、束股四个段落，每个段落各有两段。篇末用大结，称复收大结。八股文是由宋代的经义（主要来源于朱熹注解）演变而成。
考试主要是考八股文和试帖诗等。八股文题目出自四书五经，略仿宋代的经义，但是措辞要用古人口气，所谓代圣贤立言。结构有一定的程式，字数有一定的限制，句法要求排偶，又称为八比文、时文、时艺、制艺。
八股文主要测试的内容是经义，《诗》《书》《礼》《易》《春秋》，五经里选择一定的题目来进行写作。题目和写作的方式都是有一定格式的。八股文中有四个段落，每个段落都要有排比句，有排比的段落，叫四比，后来又叫八股。八股文在当时是非常重要的，它关系到一个人能不能升官，能不能科举考试中进士升官。所以在小说中说：“当今天子重文章，足下何须讲汉唐。”“汉”是指汉代的文章，“唐”指的是唐诗，汉代的文章也好，唐代的诗歌也好，都不如当今皇帝所看重的八股文，八股文在当时是非常重要的。所以当时的人们都一门心思地扑在八股文上，只有八股文章才能敲开科举考试的大门。
1888年，清政府准设算学科取士，首次将自然科学纳入考试内容。1898年，加设经济特科，荐举经时济变之才。同时，应康有为等建议，废八股改试策论，以时务策命题，严禁凭楷法优劣定高下。戊戌变法失败后，慈禧下令所有考试悉照旧制。
1901年9月清廷实行“新政”后，各地封疆大吏纷纷上奏，重提改革科举，恢复经济特科，1904年，清廷颁布《奏定学堂章程》，此时，科举考试已改八股为策论，但尚未废除。因科举为利禄所在，人们趋之若鹜，新式学校难以发展，因此清廷诏准袁世凯、张之洞所奏，将育人、取才合于学校一途。至此，在中国历史上延续了1300多年的科举制度最终被废除，科举取士与学校教育实现了彻底分离。
1905年9月2日，袁世凯、张之洞奏请立停科举，以便推广学堂，咸趋实学。清廷诏准自1906年开始，所有乡会试一律停止，各省岁科考试亦即停止，并令学务大臣迅速颁发各种教科书，责成各督抚实力通筹，严饬府厅州县赶紧于乡城各处遍设蒙小学堂。清政府又谕令设立学部，作为管理全国教育的最高行政机构，自此教育行政才从礼部中独立出来。从此，在我国延续了1300多年的科举制正式废除。
清朝最后一次科举考试部分试题
第一场，史论：
“诸葛亮无申商之心而用其术，王安石用申商之实而讳其名论”。
“北宋结金以图燕赵，南宋助元以攻蔡论”。
第二场，考各国政治艺学：
“日本变法之初，聘用西人而国以日强，埃及用外国人至千余员，遂至失财政裁判之权而国以不振，试详言其得失利弊策”。
“美国禁止华工，久成苛例，今届十年期满，亟宜援引公法，驳正原约，以期保护侨民策”。
第三场，《四书》《五经》
首题为：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善义”。
次题为：“中立而不倚强哉矫义”。
三题为：“致天下之民，聚天下自货，交易而退，各得其所义”。
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对于进士科来说，隋唐是诗词歌赋，宋代增加策论，明清就是八股文了。
其他科举科目，明法科主要选拔法律官员，考本朝典章，法律规定，判案。明算科主要选拔财政官员，考的是历代数学著作，九章算数这些，韩信点兵题。明经科选拔秘书官员，考四书五经经义，填空这些。明字科就是考书法。秀才科、博学宏词科，则是考古文诗词等综合性的知识。
实际上，科举作为选拔官员的手段，历史还要更早一些，早在西汉时期，就主要以察举征辟制度选拔官员。而其中的征，就是皇帝特旨向全国征集人才。假如皇帝需要算数方面的人才的话，专门诏书发向天下郡国，有意者向本郡主官报名，初步鉴定后，郡守国相开出关于考试者的身份证明，官费送到首都集贤馆。三公针对所有人出题，初审通过，呈递皇帝进行正式面试。皇帝亲自出题考核，通过者则授予郎官，不通过者发遣散费回家。
