讯阳文艺网网友提问：
如何负面评价老子以及《道德经》？
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我拒绝回答。
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道不求人，德不沾边，道德是正对的互合，逆道德是万事的遍转，正对是斜对是万物的合德，反对便要物质互根才能归一统，正面负面也是相形互根的真理。
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道可道，非常道。
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想要评价，首先需要读懂。
古人云“不识庐山真面目，只缘身在此山中”。想要读懂思想巨著，进而对其一番有见地的评价，第一不能以比它思想高度低的思维方式，第二不能以与它同高度的思维方式，第三不能以它专门批评的思维方式，否则你肯定读不懂它。
第一、第二好理解，主要是第三点，需要讲述。
老子是反对进步与发展的，老子也不关注行为的有效性，这两点恰恰今天我们最看重的地方。那么能够以此两点作为驳斥老子思想的论据吗？比如，能够说因为老子说的做不到，所以他说的是错的吗？能够因为老子反对进步，就说他说错了吗？这样的评价，不是在评价，是在吵架，完全没有意义。
老子说的是逻辑推理，那么评价就应该从他的逻辑论证过程里去找漏洞，只有找到他的逻辑矛盾之所在，才算是真正有价值的负面评价。
比如，老子的逻辑思路是：因为天之道自然所以人之德无为。在老子看来，天之道，是自然而然地行为，那么人之德也应追随天之道，不发展、不进取、不主动施为。人因为没有无为，反而积极有为，所以失去了人之德。仁比德要差，义比仁更不好，最差的是礼，礼就是制度，继续纵深发展就是法律。只不过老子的时代还没有法律，所以老子认为最糟糕的是礼。
这完全就是逻辑推理运用，老子没有就“失去的原因”进行阐述，也就是说，老子认为是人类主动放弃了德、仁、义。可为什么呢？为什么人把很好的东西抛弃不用，转而使用不好的东西呢？这就是老子的逻辑漏洞，他没有说清！当然了，他也不可能说的清。
要想全面评价老子思想，就必须以高于老子的思想审视老子，从老子的逻辑漏洞去论证老子的错误。
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负面？为何要负面；必须正面。如果没有深读，可能会负面。
