讯阳文艺网网友提问：
《西游记》里，孙悟空的师父到底是何方神圣？实力如何？
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菩提祖师《西游记》中的一位祖师级人物，收孙为徒，传授他七十二般变化、筋斗云，但菩提祖师却要求孙出师后不能提起师门状况。根据樵夫的话语，可以得知菩提祖师住在灵台方寸山的斜月三星洞里，菩提祖师教了无数徒弟却在三界中几乎没名气，这就有点奇怪了，也增加了菩提祖师在《西游记》当中的神秘感。
有网友猜测啊，须菩提祖师有可能是西方教的创始人，西方二圣之一的“准提道人”。
准提道人；是《封神演义》中登场的人物，西方教的二教主，西方二圣之一，来源于西方净土，从西方来到东方。与接引道人共创西方教，立下大宏愿成圣。是天道六圣之一。
有这个猜测也不奇怪，很多人认为西游就一场策划好的阴谋，目的就是把佛教在中土的影响力扩大，说白了就是为了传教，顺便讲孙他们几个收服，让他们成为佛教的护教者。
这个也只是大家的猜测之一，你们有什么看法呢？
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孙是中国古典四大名著《西游记》中的神话人物，本是仙石孕育而生。
小说中这样写道：“那座山，正当顶上，有一块仙石。盖自开辟以来，每受天真地秀，日精月华，感之既久，遂有灵通之意。内育仙胞，一日迸裂，产一石卵，似圆球样大。因见风，化作一个石猴，五官俱备，四肢皆全。”
孕育而生的孙占领花果山，统领群猴被称为“美猴王”，看着群猴中的生老病死，孙有所触动，决定跋山涉水外出学艺，就这样孙来到了灵台方寸山三星洞，拜菩提老祖为师。
由于 孙勤奋好学，菩提祖师也对他关爱有加。一日菩提祖师在神坛上讲道，孙却在下面抓耳挠腮，东张西望，上蹦下跳。菩提祖师后走下神坛，拍他三下头，然后背着手，走进中门，将门关上，众弟子面面相觑，
聪明的却猜出了师傅的用意。
三更时分，孙来到菩提祖师住前，恳求师傅传他长生之道，祖师看他甚是聪明，真诚好学，于是传给了孙72般变化和筋斗云。学成后的在众师兄弟面前卖弄，最终被菩提祖师赶下山去，惹了事端也不得提起是菩提的徒弟。
菩提祖师是何许人呢？菩提是精通诸子百家的世外高人。原著中提到菩提是与天地同寿的大觉金仙，是仙中的最高级别。所以菩提极有可能是上古神魔大战活下来的上古大神。
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猜测之一
孙是只石猴，很多年后有人说他是这本书的真正主角，其实这是不恰当的，他只是“第一主角”。因为西游的队伍里每个人都是主角，包括龙马。
孙是天产石猴，生于花果山水帘洞，得育明师。修成大道。降龙伏虎强销死籍。一根如意金箍棒，横扫天上地下，高傲刚强，生平从不服人。
他受业的师父，是一个叫菩提老祖的人。
我在很久以前写过东西论述过天地五仙的级别和差别。在那里边我曾经有过菩提老祖不如镇元大仙的论调。因为菩提老祖曾经露出口风可杀.他既然居住在地上，又能教出孙这等徒弟，理所当然属于地仙。而镇元是地仙之祖。所以镇元强于菩提更强于这个推理我一直深信不疑。直到不久以前的一个晚上，那天晚上我无聊的翻着西游，忽然间，我想起一个问题：菩提到底是谁？
跟我以前臆断的相反，菩提，也许根本不是地仙！
因为这中间的疑点太多了，而我以前竟然一直没有注意到。
一，学成大道降龙伏虎之后，曾经有过一段“强销死籍”的经历。当时地府的生死簿上明明记载“孙，天产石猴，该寿三百四十二岁，善终。”
大大的不对！
因为要知道当时已结拜七兄弟，七兄弟另外六人各个都非善类，从法力神通上说，应该都在伯仲之间。既然可以而且已经强销死籍，那么那六个呢？难道他们六个已经强销死籍过了么？难道地府隔三差五就要被神通广大的妖怪践踏一回？难道地府里根本没有另外六个魔王的档案？
何况天下间还有更强于七魔兄弟的妖怪！
那么为什么只有孙有这样的遭遇？
从天地五仙的划分来说，天地神人鬼（顺序不可错，央视新西游里那个如来都没搞懂，他老人家说的是天地人神鬼，直接让张三丰超过了玉皇大帝：）。
以毕业离校之后表现出来的神通，横扫天宫，败李靖哪吒四天王都是真实本领。能横扫神仙界的起码是高一等的地仙界。而当时还没有以身为炉鼎炼丹的能力，他以后的道行积累基本都是靠吃桃子的。所以他也只能是地仙。鉴于他确实打不过地仙之祖镇元大仙，他在地仙界中应该只是中等偏上一点。
当时既然已有地仙的能力，理应同时拥有地仙的待遇。他另外六个兄弟每个都没有受到地狱的骚扰，应该就是因为他们都已经拥有实际地仙的能力和待遇，哪个鬼仙敢惹他们，不被他们拿去递鼓传更提铃喝号就已经万岁万岁万万岁了……
所以这段相当特殊的遭遇，其实只能说明一个事实：根本不是仙人。从始至终，他根本没能跟仙界建立起真正脉络贯穿的联系。所以，他的师父，菩提老祖，也同样不会是仙人！
——那么他们到底是什么？
二，照妖镜的问题。
这个问题曾经困扰了我很长时间。两次公然对抗天宫，两次都对上了托塔李天王，李天王有照妖镜。但前后两次交锋，其中一次还是在二郎神的关照之下，这照妖镜居然一次都没好用过。对不构成任何威胁。当时最后破解变化的方法，是锁了琵琶骨。
很久以后，与六耳猕猴鏖战，真假难辩。打到天宫，照妖镜第二次出场，在镜子里，看到两个大圣，衣服，金箍，铁棒一模一样，分毫不差！
怪就怪在这里，假使照妖镜对有效的话，镜子里应该只有两个猴子而已……为什么他们在照妖镜面前宛如对着一面普通的镜子，连衣服之类都过滤不掉？……
但还不能就此说照妖镜是一没用的东东，那牛魔王何等了得，与激战一日一夜，斗智斗力，丝毫不落下风。若按这等法力，小哪吒哪里是他的对手？！可是照妖镜一照住元神，老牛就再不能飞腾变化，只能乖乖的做被宰割的菜牛。
为什么相差竟然如此之大？！
某一天我忽然想起哥斯拉，想起红外线跟踪导弹居然打不到那冷血的怪物，顿时豁然开朗。如果，我们假设仙界的各种法宝（当然除去直接打击类的如金箍棒，降魔杵）都是各自定位不同的特制武器，问题一下子就简单了，假如一个人不具备了那法宝攻击所必须的条件，那法宝自然就制不了他。
这个问题比较复杂，因为是主要围绕法宝的，所以举几个封神的例子。大家知道哪吒是莲花化身。莲花没有魂魄，所以哪吒一成型就不惧任何以魂魄为攻击对象的法宝。这一点极大的成就了哪吒，不然，他将沦为与黄天化，韦护伯仲的中庸角色。（要知道连哪吒的师父太乙真人都仍然是存在着魂魄的。）
而杨戬更了得的多。哪吒不惧魂魄类法宝，杨戬相反，他除了魂魄类法宝其他什么也不惧。（当时他只是神仙级的人物，但在全书中他除了只对大教主级宝物如诛戮灭绝剑等因等级太悬殊而不得不逃避之外，其他稍低一点的他师父级别的法宝他通统硬接！闻仲的龙鞭，邓婵玉的五色石，甚至广成子的玉虚至宝翻天印，他一概硬接！我从没见过杨戬被宝物打下马去过。（哪吒N次，黄天化等无数……）
而且杨戬以肉身跟哪吒的莲花身同样有对各种瘟毒免疫的作用。
在这里要解释一下七十二变。这种法术的有用程度远非我们以前想象的变来变去的那么简单，要知道，既然很多法宝都是靠锁定特定目标而攻击的话，那么，具有极端不稳定性的七十二变，原则上就可以把这些法宝统统躲开——比如，非典病毒很嚣张，但是一定有它攻不破的堡垒。假如一个会七十二变的人遭到病毒的袭击，他的变化就会自然改变他某些基因，部分变化成对非典病毒免疫的动物基因（比如说他直接变出非典疫苗来）……
糊涂了吧？……懂了的举手！好，居然有这么多聪明的人！
七十二变就是这样，绝大多数的法宝都应该对这种神通束手无策。除此之外杨戬还有一门九转元功的功夫，类似于高级铁布衫，金刚不坏，成道以后一般的直接攻击（时髦点叫物理性攻击）可以根本不加理会。
在这两项上的本事大致上跟杨戬差不多。老牛稍弱，有七十二变，可能无九转元功。
我之前说过了，七十二变加九转元功几乎可以抵挡大多数的法宝，除了魂魄性法宝，但，照妖镜是魂魄性，这种制的老牛上天无路入地无门的法宝，偏偏从来没有对原本应该有效的孙产生效果。
为什么？
三，投入唐僧门下，最开始更象一笔交易。唐僧救了他，他保护唐僧取西经。在他的心里，除了感激，可能根本没有正视过他的这个师父。
然而，几年之后，事情变化了。
似乎慢慢发现了唐僧，发现了取经的意义，更重要的，发现了自己！
他开始重视起唐僧了。在平顶山，他对唐僧头上的云霞称赞不绝。在通天河，他对老陈说“我师父管教不死长命。”在无底洞前的喇嘛庙里唐僧一病三天，老孙并知因果。铜台府地灵县遇冤，第一个晚上就是在忍，就是在故意受苦受难，因为他知道，师父有这一劫。
他无师自通的知道了师父是金蝉子，是如来的第二个门徒。
为什么这些玄奥的东西，他竟然都明白过来了？！
孙向来自诩老孙不知几万岁了。稍微精细一点的人都知道，他在说大话。从生身到成道，到强销死籍的时候三百四十二岁，之后在天宫混了百十年，压在五行山下又五百年，满打满算加起来才一千来岁。这样年纪的妖怪有的是。
拜在菩提老祖座下时，老祖说：“入得我门，为十辈小徒。”他门中排辈是广大智慧真如性海颖悟元觉，是悟字辈。但在之前书中没有对这老祖做一字交代，之后却又无一字补叙。菩提消失的无影无踪，神秘到，就仿佛他一直在那里等了三百余年等待那只竹阀度海的猴子……
他为什么会这么做，他又究竟是谁？……
花果山上的老猴子跟说，世上不死者，唯佛与仙与神圣。
的成就不止神圣，他长生不死，而前文我们已经论述过他实际上不是仙人，那么他是什么？——答案只剩下一种，他是佛门弟子！
因为他是实际上的佛门弟子，但在现实中，菩提以道家神通成就的佛门正果。所以，任何地方都没有关于孙的记录。地府照样作为一个过程来抓捕他，而照妖镜也不可能超越仙界锁定一个佛门的弟子！
这就是事实的真相。
孙在西行之前度过了一千余年的时光，让我们做一个假设，就在从仙石中破体飞出的同时，一个婴儿在人间降临，他一出生就是和尚！
这个和尚慢慢长大，衰老，死亡。他的下一世，仍然是和尚！这个人从生到死，从死到生，生生死死死死生生一直在做和尚，他做了九世和尚，轮回到第十世，还是一个和尚。
这个人当了十世和尚，到最后这一世，他在人间已经历劫将近千年，也许是机缘终于巧合的来到他身边，当时是唐朝。当朝的皇帝从千佛万僧之中选他出来，执行一个伟大的任务，取西经！
这个人就是唐僧！
唐僧跟孙，虽然名分上是师徒，但，实际上，他们原本就是一体。那个不敬三宝特立独行的西方不肖弟子。他在千年以前被贬落凡尘，他性格中懦弱儒雅敬信佛法的一面成为唐僧，桀骜不逊啸傲天地的那一面进入仙石成为。菩提为了成就，在人间度过了十世。而唐僧用更漫长的时间，艰难完成了自己的十世求道。跟唐僧，都是十世弟子！他们根本就是一个人善恶的两面。那个人，就是金蝉子！
因为唐僧跟根本就是一体，所以，在取经的十四年里，日渐一日的熟悉唐僧等于熟悉自己，虽然是桀骜不逊，也终于在不知哪个深夜中豁然梦醒。知道了那个令他痛心的事实，我，不是我！从此以后他已经明晰了千年以来的前因后果，即使是在贬谪时期，他也从来没有忘记过跟他一体的师父。他深深的知道唐僧不会死，因为他自己没有死！
以后的过程都只是游戏而已，一种将善恶两极渐渐回炉重铸归为一体的游戏。还记得吗？当灵山大典，跟唐僧并肩站在一起，对唐僧说：“师父，现在我已成佛，跟你一样了……”
此间有真意，试问谁人知。每念如此，有泪如倾。……
前一世，金蝉子在如来的阴影下形成了本不该有的善恶两面。后千年，解铃还需系铃人。金蝉子善的一面自己挣扎着重新皈依佛门，而金蝉子恶的一面，就自然需要一个助力来帮助他完成重新由恶向善的大举。而这过程的头一步就是要教会本领，如此一来，就有了菩提这个人。
叱咤神界没有问题，在天界闹腾的功力应该还差的远。而他居然一无阻挡的就吃到了老君五壶金丹！还被老君在八卦炉里铸炼的金刚不坏。五行八卦循环不息。如果老君存心要杀，只消小做手脚，移动巽宫的位置，风移火生，必然化成焦碳。而实际上，倒象是老君成全了他！
老君实际上是不喜欢的，这从他以后的话语中可以看的出来，那么又是什么人能够强使他做他自己本不喜欢做的事？
是谁不是仙人却能教出这样的徒弟？是谁能强使老君不得不成就？是谁能够做金蝉子的师父？——
答案已经呼之欲出，菩提老祖，这个我一直以为他是道家仙人的人，其实最大的可能，就是释迦牟尼如来佛本人！
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菩提祖师乃孙的授业恩师，他不在佛教名单中，乃佛教隐者。西游记第一回介绍他住在西牛贺洲的“灵台方寸山，斜月三星洞”，出场诗介绍“大觉金仙没垢姿，西方妙相祖菩提”，说明他是西方佛教的无上尊者。
封神演义中的准提道人应该就是菩提祖师的原型（两者出场诗相同），准提的法力在封神演义中有正面描写，他手里的加持神杵和七宝妙树可谓法力无边，通天教主曾因轻敌败其之手。其真实法力略低于太上老君、接引道人，与通天教主、原始天尊相当，是封神时期五巨头之一，圣人级别。西游记中，他没有正面展示法力，但从短时间就成就孙的无上神通来看，其实力绝对不输于封神时期，应在太乙救苦天尊之上。
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看过《西游记》电视剧的都应该知道，石猴看猴群里生老病死，出外寻仙访道，求长生不老，在西牛贺州灵台方寸山斜月三星洞遇见世外高人菩提祖师，赐名孙，并授以道术地煞七十二般变化和筋斗云，所以孙的授业恩师是菩提祖师或称菩提老祖。
说起菩提祖师实力如何，看看孙就知道，孙下山后，上天入地无所不能，大闹天宫无人可以奈何，而这才只是学了七十二变和筋斗云，可能连菩提祖师道术的百分都不及一，菩提祖师实力恐怖可见一斑。
其实菩提祖师的原型正是大乘佛教里的长者须菩提，须菩提出生婆罗门教家庭，古印度拘萨罗国舍卫城长者鸠留之子，佛陀十大弟子之一，以“恒乐安定、善解空义、志在空寂”著称，号称“解空第一”。很多大乘佛教经典都有提到须菩提，包括很有名的《金刚经》就是由长者须菩提向佛陀的提问，才引出了全经的对话和佛陀的说法。
