讯阳文艺网网友提问：
你如何看待“以德报怨”？你认为动不动拿这个说法要求别人正确吗？
优质回答：
以德报怨是一个做人做事的行为准则，做得到做不到都要用这一行为准则要求自己规范自己，不是非要人们做到，做得到更好。就象中国共产党提出的最终奋斗目标要实现共产主义一样，实现得了实现不了都要有一个努力的方向，都要向着这个目标而努力奋斗。
以德报怨不管是谁提出来的，是古人说的还是现代人说的都没有说错，错的是提出批评指责的人。只要是正确的正面的正能量的，只要是有益于家庭社会安定发展的思想理念都是正确的正义的。时代在发展，词汇在创新，弘扬正能量，只要不违背祖宗正确的思想理念的东西都是好东西，都可以学习应用。
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以德报怨？不知道是谁提出来的。我只知道孔子提倡的是：以直报怨，以德报德。以德报怨，何以报德？
如今文化精髓都被一知半解给遭踏了。
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这个世界上本就没有以德报怨的人，圣人亦如此。
如有人反驳，举例比如，如此，这般等，我认为皆不足为据。因为有一二例为之者，他本就欲以此为例，好作为以后的说辞继续给别人洗脑。你若用之，正中下怀。
控制一个人的上上之策，不是绑架，不是奴役，也不是征服。而是控制人的思想。当被控制者都成了猪脑袋，他就会如愿以偿地得到更多的“以德报怨”之成果了，因为猪是不会抱怨的，而且，无任圈养者怎样虐待猪，它也只会报德。并且是毫无保留地奉献，包括最后的一根毛……
这才是宣扬“以德报怨”者的目的和初衷。
再言，如果人们都信以为真，而听从了“以德报怨”的谎言，那么不是变相地在鼓励作恶者的不端了吗？正如某些人，本已作恶多端，而大家还要以德相报？那岂不是滋长其变本加厉了？
如是，“以德报怨”就是一谬论，因为它本身从论点上就立不住脚。充其量，只能算是说教罢了……
德本高尚，绝不可低就。
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不绝对正确，那些没有原则的怨，恶意的怨是不能用德去报的
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你如何看待“以德报怨”？你认为动不动拿这个说法要求别人正确吗？
其实在现实生活中，劝导人以德报德是普遍现象，包括以“受人滴水之恩，当以涌泉相报”作为自己的行为准则鞭策自己。至于说到“以德报怨”也有几种情况下会出现。那就是：
一、手足亲情之间既是在过去“窝里反”的某件事上，曾经有过对不起自己的事，当遇到特大困难时或外人欺负时，这种情况下亲情就会占了上风，掩盖了过去矛盾而伸手相助，从而也成为了化解矛盾的契机。
二、从“冤家宜解不宜结”，和“以和为贵”来说，一般性矛盾在为自己的人缘生态环境考虑下，对于对方人品一贯性做派，和还会不会成为“中山狼”、“变色龙”统筹考虑下，得饶人处且饶人，施以某种恩惠，使对方感恩戴德，树立自己宽大为怀的形象。
三、一种控制手段。明知其人人品不端，但为了用其所长，尽管二人之间有过嫌隙，仍然施以恩惠和重用。这种情况下就带有了“江湖”味道。
四、也是领导艺术。一个下属曾经因为某项工作顶撞了领导，而这个人却是适应某个重要岗位工作的人选，这时候就对领导胸怀是一个考验，能否“举贤不避嫌”就摆在面前；如果公而忘私唯贤是用，其人就会对自己上司的人品陡增几分尊敬，工作更加努力，为组织和团体增光添彩，显示出领导有方。
现实世界丰富多彩，芸芸众生故事多多，各人有各人处世方式和逻辑，具体事情的处理无不参和自己的性格、情绪、思想涵养各种因素，类似的情况不一定同样的结果。这里不宜枚举。
还有需要一说的是，“以德报怨”往往会作为化解矛盾，劝人息事宁人的说辞，在这种情况下能起到减少冤冤相报，消弭社会安全隐患的作用，是一种正能量的体现。
常言：宰相肚里能撑船，宽恕也是一种大气和美德，也是一种修行，一定情况下也是给自己积累福报，何必别人要求。
秋风500原创
2020年7月14日
