讯阳文艺网网友提问：
老话说：“一九二九不出手，三九四九冰上走”，那五九六九干啥？
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冬至数九，有九九歌，可九九歌各地唱的很不一样，也说明南北气候冷热有很大差异。
一般“九九歌”是这样的：一九二九不出手，三九四九冰上走；五九六九，养花看柳；七九河开，八九雁来；九九又一九，遍地耕牛走。
有的也说：一九二九不算九，三九四九冻破石头；五九六九，沿河看柳；七九八九河开口；九九遍地耕牛走。
有的这样说：一九二九不出手，三九四九冰上走；五九半，凌碴散；春打六九头；七九六十三，路上行人把衣袒；八九七十二，遍地是牛儿；九九八十一，屋里做饭院里艺。
也有这样说的：冬至是头九，两手藏袖口；二九一十八，口中似吃辣；三九二十七，见火亲如蜜；四九三十六，关住房门屋；五九四十五，开门寻暖处；六九五十四，杨柳发青丝；七九六十三，行人把衣袒；八九七十二，柳絮飞满地；九九八十一，蓑衣兼斗笠。
还有这样说的：头九二九，寒风抖抖，罱泥挖渣，人人动手；三九四九，拿出劲头，开河治水，走在前头；五九六九，不摆年酒，积吧追肥，田间战斗；七九八九，治河栽柳，春耕生产，准备动手；九九尽九，鼓足劲头，大干一场，确保丰收。
再有这样说的：头九暖，二九冻脸；三九冻着砖；四九五九，闭门死守；五九半，冰消散；六九七九，阳坡看柳；八九七十二，行人把衣袒；九九八十一，穷汉顺墙立，刚说暖和咧，可恨肚子饥。
夏至数伏，冬至数九，伏有三伏，表示一年最暑热之时，九有九九，表示一年最寒冷之时。冬至开始数九，九九共八一天，超出九九八十一天叫“出九”或九尽。冬至之后节气是小寒、大寒、立春、雨水、惊蛰，春分。节气间时距多为十五天。如此算数开来，九头必在冬至内，小寒必二九里，大寒必在四九中，立春不是五九尾，就是在六九头无差，水雨落在七九上，惊蛰必在八九里，春分必在九九外。冬至数九，冷在三四九，因为正在大寒前后，一年是大寒前后最冷。立春前后有春节，人都忙于过春节。如果立春在年前，那过年必是五九后，如果立春在年后，那过年必在六九前。一般而言，过年都在五九六九前后差不远。这样，五九六九干啥已明显了。现在是属八九内，快到惊蛰。
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我们小时候，村里的老人们对“数九”的说法，是这样的：
头九二九，闭门塞手。
意思是说一旦“数上九了”，天气就变得有些冷了。刚数九的这十几天里，因为气温的骤然降低，人们开始关闭门户，不再大开门窗。大都窝在家里，减少户外活动了。就是走在外面的人，也会因为天冷，低头缩颈，把双手插进袖筒或者是衣服的口袋里。很形象生动地描述了刚刚数上九的天气里，人们面对寒冷做出来的反应。
三九四九，“哈门唤狗”。
这句话，又是什么意思啊？说出来，可能就有点儿恶心了：在过去的农村里，人们养活的狗，可不是当宠物的。除了看家护院之外，重要的工作还有——吃屎！
对！没有看错，就是吃屎！吃谁的屎？小孩子们、包括炕上躺着不能走路、自己“送不了屎尿”的孩子的屎。
“哈门唤狗”这句话，说的就是自己上不了农村旱厕的孩子们（怕他们从两块茅沿石的缝儿里，掉进积攒大粪的茅瓮里），在冬天天冷的时候，就在家里蹲在地上上厕所。拉岀屎来之后，家里的女主人就把门扇拉开一条缝儿，喊狗过来吃屎。这个动作就叫“哈门唤狗”。等狗吃完地上的屎，顺带着把拉屎孩子的屁眼舔了。主人就一顿足，一声喝斥。狗就心领神会，赶紧“走狗”了事。并且“毫无怨言”。因此，就留下了把溜须拍马、“舔屁眼、溜沟子”的人说成狗腿子的说法。“狗改不了吃屎”也就成了某些人劣根性的代名词。其实，都是当时候农村生活的真实写照。只不过后来被人们引伸使用了。
五九六九，开门大走。
说明这个时候，天气已经转暖。猫冬的人们，终于可以开门启户，出来到室外活动来了。躲过了数九寒天对生存的威胁。与头九二九，闭门塞手形成了鲜明的对照。
七九河开，八九雁来。
这个是通过对物候的描写，反映春天的到来。结冰的河水，已经化开、解冻了。南迁的大雁也从遥远的南方飞回来了。
九九加一九，耕牛遍地走。
这就是一副春耕大忙的景像了。“九九歌”实际上是利用生活中常见的情景，把数九的气温变化，作了形象的描述。对于古代农村的生活，可以管窥一下。
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五九六九，河边看柳。到了五六九，残冬即将过去，寒冷走到尽头，大地和万物都在俏俏的发生变化。绻缩了一季的树木正在苏醒舒展，过冬的禾苗菜蔬正在呈现青色绿色，池塘边的柳树也正在绽放它的青春活力。到了过了五九六九，可能还会有雪花飞舞，还会有春寒料峭，但毕竟是冬去春归。春风浩荡，春光灿烂，春意盎然，春暖花开，都会纷至沓来，一一呈现在我们面前。我用赞美牡丹的歌词赞美明媚的春天。冰封大地的时候，你正孕育生机一遍，春天到来的时候，你把美丽带给人间。
再见冬天！你好春天。东风强劲，春回大地，百花齐放，美满人间。
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五九六九，隔河看柳
