讯阳文艺网网友提问：
如何看待中国古代的四大发明？
优质回答：
说说为什么是它们四个，以及是怎么出现的吧。
这里面的活字印刷和司南其实是存在很大争议的，因为它们自从发明，的确没有真正意义的得到推广与应用。至少直到清朝，印刷仍然以雕版为主，活字技术应用非常稀少，直到金属活字出现。司南则更加有疑问，因为直到今天，人类还不能复原司南，更没有出土实物，所以文献中记载的很可能只是一个想法，或者古人想象的做成后的效果。造纸的贡献是无疑的，使得中国古代读书识字更加便宜。火药也是很有价值的，虽然没能最终淘汰冷兵器全面进入热兵器时代，这主要是古代中国周边没有相当体量的对手，使用冷兵器已经足够，尤其是明清几百年中国放弃了海洋，使得火药在海战中的优势无法体现出来。
可是，司南与火药不是原理性发明，而只是技术偶然，是试错法的技术改进，或者说都是试错法的技术改进。司南不是对地球南北极磁场的理论建构，火药也不是氧化急速反应理论的建构，这就极大的限制了它们改进速度与应用，尤其是使得科学认识，或者说非现象经验认识的认知方式始终没能在我国建立起来。
比如地理大发现，或者说环球航海的实现，必须有一个前提认识，大地不是平的，而是一个大球，但地球的概念我国始终没有形成。很多人都遗憾郑和下西洋比哥伦布早了八十年，而且明初我国的造船技术比欧洲好多了，怎么就不是我们呢？其实大家错了，哥伦布的观念比郑和早了一千年！没有亚里士多德和托勒密等等的古希腊学者认定大地是个球，哥伦布又怎么可能开始全球航海呢？而直到明中期的徐光启之类的最优秀的学者，恐怕才在心里认可，但在嘴上依然不敢明说的。到了康熙皇帝时，他对科学知识也很有兴趣，所以他可能也是知道的，但他却只是自己研究一番后，把这些知识都封存在大内里，绝不许别人学习。大家可以想象，徐光启和康熙之所以不敢说或不让说，很有可能是他们从内心还是不认可的，至少也是怀疑的。
现在说说为什么会选出这四样东西作为所谓四大发明。
很明显，原本火药，活字印刷，司南绝不可能算作伟大的发明，因为它们对中国文化没有起到什么革命性的改变。今天我们把它们并列为最伟大的发明，是基于近现代西方文化已经成最主流文化的认知，也就是说，这四样东西影响了西方文化向世界范围的扩张与侵略，我们作为一个失败者，一个被动的同化接受者，希望得到一点主流文化推广者的认可，希望参与到新主流文化的建构当中的一种心理。认定这四样东西的伟大性，似乎就有了一点点文化心理上的平衡感，似乎我们没有被最先进的文化抛弃太远，我们不是野蛮人，我们也为这个世界做出过巨大贡献！
我觉得中国人大可不必如此！近代中国文化的确是落后了，我们是被一种更暴力的文化打败了！这不是说明了中国传统文化有什么错误，这只是说明了，西方科学文化的残酷性而已。总有人认为科学是求真的，而真理是中性的，是放之四海而皆准的，应该没有道德可言，只有对错之分。可是大家不要忘了，以科学为背景的技术，和以技术为支撑的商业获利行为或者说占领市场行为却是你死我活的。所谓共赢在科学文化之内恐怕是难以被实现的。就以现象而言，今天世界最主流的商业活动都是只有少数赢家的游戏，大鱼吃小鱼，弱肉强食之类丛林法则在今天大行其道不是中国传统文化所宣扬的。
所以我认为，中国文化对世界最大的贡献，恰恰是它的落后性！一个不算先进的文化，却能使得一个地区一个民族几千年相对平稳存在，没有发生巨大的不可预知的灾难性未来，这难道还不值得今天人们思考吗？对比中国全面学习西方的这一百年历史，两次世界大战，一次冷战，一次全球反恐战争，以及今天的全球的能源危机，经济危机，垃圾问题，污染问题，气候异常问题，等等。这一百多年以来世界都进入科学文化范围，这一百多年以来世界都在不断动荡。这真的不值得大家有所思考吗？
今天的中国已经不是一百多年前的不堪一击了，今天的中国已经没有了亡国亡种的危机了，今天的中国已经可以向世界发出一些更有价值的声音的时候了！如果我们还抱着“四大发明”的说法，实际上也就是还在承认自己的随从地位而已。难道我们中国真的只配做个随从以陪客吗？
这需要我们中国人自己选择。
其他网友回答
应该理性的看待中国古代的四大发明，不能因为老祖先有过曾经的辉煌，而骄傲自满！不能总保留那份虚荣！
就比如我们发明的火药在清朝被列强用作撬开国门的武器，这对于我们来说简直是耻辱。
所以说，发明是一回事，发扬光大是一回事。
就比如互联网是美国发明的，但是发扬光大在中国！
其他网友回答
跟大空中看到长城是一回事
