讯阳文艺网网友提问：
中国应该向日本学习什么？
优质回答：
回答:学习日本大和民族不怕苦
不怕死的屈尽，学习严格严谨
的工作态度和雷力风行的作风
做就做好产品，世界第一，出
就出耐用美观的产品。我们不
崇洋迷拜，关键是要找自己不
足，用严格要求，严谨态度对
待自己的工作岗位，说白了就
是要对得起国家人民，和自己
的工资。
其他网友回答
这是个“东施效颦”的问题。小日本，它的好多东西来源于中国。打个比喻，世界国家如同在一个教室里一起学习的同学，前年的时候，日本童孩学习成绩甩中国童孩几条街，今年中国童孩奋起直追，在今年与日本童孩成绩基本持平，在单科科目成绩各有千秋。成绩好的根本在于学习方法和习惯，所谓灵感是把适合自己的方法和习惯转化为潜意识后道法自然的衍生。请记住“是适合自己的方法和习惯”这句话很重要。再来聊中国向日本学什么。首先是态度，态度不是外在因素强加于人的，而是因外在与内在的不平衡让自己产生的忧患意识，然后自己能醒悟的觉解，进而表现出来的在生活工作中积极向上的心态。再就是团体意识，团队意识是建立在组织内个体相互信任和服务底之上的。
再说大国崛起。国家能崛起根本是文化的崛起。日本童孩的文化，根在中国。中国传统文化的败落是中国人不会玩本国的文化。只到今天，我们很多中国人，依然对儒学有很多片面的认知。儒学追求天下大同体现的是去中心化思维模式的战略构想，这不是逻辑分析的必然结果。这需要“天时地利人和”的平台底来运作，儒学“修齐治平”的政治理念是赋予了士大夫们历史的使命。在中国历史中，皇权家天下狭义认知的中央集权格局运作不了儒学追求天下大同广义认知的这种构想，这是因为皇权以我为中心的治理运作模式，以天下都是朕之天下为运行之框架，这是典型的“小马拉大车”。饱读儒学的士大夫们跃龙门进入官场，只有依附皇权才有可能实现儒学所赋予自身人生的抱负，然而皇权的格局太小，在当时，信息传递的局限性也有占很多比重，士大夫们只有以“齐家”来践行自己的人生三立，修齐治平只能是用来实现光宗耀祖的工具。偶尔来个农民起义什么的，当势力做大后，因为缺乏大格局（根植在传统文化深处的认同）转化不了继续革新的实力，所以，即便成事，也只是原地打转转。这些都是历史的局限性，发展的必然。一损俱损，几千年的文化先进性被“不知”埋没，只能在历史的进程中轮回游离，期待有朝一天能凤凰磐涅、浴火重生。这十几年才算是“小荷才露尖尖角”。
傅佩荣是美国耶鲁大学哲学博士，曾在央视《百家讲坛》主讲《孟子的智慧》，凤凰卫视主讲《国学的天空》，东方卫视主讲《老庄的智慧》，山东卫视“新杏坛”任首席主讲人。他曾这样说过儒学的三个层面的认知：儒学是成就君子的学说；学习过了儒学有成为君子的可能；君子是能够成就他人的人。这一段话说的就是儒学“知行合一”的实践论。
所以，向日本国家学习其态度，践行有我的“知行合一”；向日本国家学习团队意识，践行无我的“知行合一”。
其他网友回答
学习其超前意识与吃苦精神，日本总认为有危机感与紧迫感，实质是居安思危，有备无患。很可能日本从老子思想中受益，。日本人得到了中国宝贵东西，既老子思想。
其他网友回答
简单概括：1、教育 2、法治 3、善于吸收别国的优点为我所用 4、保护环境 5、重视食品健康。其中教育是重中之重，学习日本教育刻不容缓。
其他网友回答
应该说过去是全盘学习日本的先进经验，无论从哪个角度，现如今应该是相互学习吧。并且中国还应该吸取日本的前车之鉴。
