讯阳文艺网网友提问：
如何理解后主刘禅对司马昭曰”此间乐，不思蜀也”？
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刘禅是刘备的儿子，也就是后来人们说的阿斗。刘禅是一个胸无大志的人，他的思想很简单，那就是吃喝玩乐。邓艾偷渡阴平成功之后，刘禅被迫投降。投降之后司马昭并没有杀他，还封他为安乐公，让他住在洛阳。洛阳本来就是汉朝的首都，也是非常的豪华。刘禅到了洛阳天天也是吃喝玩乐，和成都差不多。所以司马昭问他思蜀不思蜀，刘禅说不思蜀。其实这也是他的心里话。
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【出 处】 晋·陈寿《三国志·蜀志·后主传》：“后主举家东迁，既至洛阳裴松之注引晋·习凿齿《汉晋春秋》：“王问禅曰：’颇思蜀否？’禅曰：’此间乐，不思蜀。’ ”|《三国志·蜀书·后主传》裴松之注引《汉晋春秋》：“问禅曰：‘颇思蜀否？’禅曰：‘此间乐，不思蜀。
关于刘禅“乐不思蜀”的故事，史书上的记载很详细，司马昭问:“颇思蜀否？刘禅回答:’此间乐不思蜀也。”大家都知道司马昭是什么样的人，“司马昭之心路人皆知”，如果刘禅回答怀念蜀国，那下场可想而知。刘禅的回答非常有智慧，再后来司马昭又问，“颇思蜀否？”这次刘禅是怎么回答的呢？
“后主如正之言以对，欲哭无泪，遂闭其目。昭日:“此乃似正语耶？’，后主开目惊视曰:诚如遵命。”这个郤正所说的话是这样的，“若王后问，宜泣而答日先人坟墓远在陇、蜀，乃心西悲，无日不思’，因闭其目。”听了刘禅这样回答后，司马昭非常满意，“昭因此深喜后主诚实，并无疑
虑。”
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蜀后主刘禅投降后，司马昭设宴款待，先以魏乐舞戏于前，蜀官伤感，独有后主有喜色.司马昭令蜀人扮蜀乐于前，蜀官尽皆堕泪，后主嬉笑自若.酒至半酣，司马昭谓贾充曰：“人之常情，乃至于此!虽诸葛孔明在，亦不能辅之久全，何况姜维乎？”乃问后主曰：“颇思蜀否？”后主曰：“此间乐，不思蜀也.”
人们常把乐以忘返或乐而忘本，无故国故土之思，称作“乐不思蜀”.这个典故就产生于三国时的洛阳.
当时魏军入川，蜀后主刘禅投降，被送到洛阳.司马昭封他为安乐公，赐住宅，月给用度，僮婢百人.刘禅为表感谢，特意登门致谢，司马昭于是设宴款待，并以歌舞助兴.当演奏到蜀地乐曲时，蜀旧臣们油然诵起国破家亡的伤怀之情，个个泪流满面.而刘禅却麻木不仁嬉笑自若.司马昭见状，便问刘禅；“你思念蜀吗？”刘禅答道：“这个地方很快乐，我不思念蜀.”他的旧臣谷正闻听此言，连忙找个机会悄悄对他说：“陛下，等会儿若司马昭再问您，您就哭着回答：‘先人坟墓，远在蜀地，我没有一天不想念啊!’这样，司马昭就能让陛下回蜀了.”刘禅听后，牢记在心.酒至半酣，司马昭果然又发问，刘禅赶忙把棵正教他的话学了一遍，只是欲哭无泪.司马昭听了，说“咦，这话怎么像是谷正说的？”刘禅惊奇道：“你说的一点不错呀!司马昭及左右大臣全笑开了.司马昭见刘禅如此老实，从此就再也不怀疑他.刘禅就这样在洛阳安乐地度过了余生，传下了这令人捧腹的“乐不思蜀”典故.
可刘禅真的一点也不思念蜀国吗？刘禅在“乐不思蜀”的伪装之下，每当夜静无人之际，恐怕不止一次地对着西南方向感泣!..
刘禅亡国之后，作为亡国之君，不仅自家生命，而且包括对蜀地百姓幸福都掌握在人家手里.自己的待遇，直接影响晋国对蜀地百姓政策的宽松.所以，刘禅必须装憨卖傻，处处隐藏自己才能，才能瞒天过海，养晦自保.表面的麻木和愚懦的背后，潜藏着过人的狡诈和机智.作为三国中最弱的一方，刘禅能领导蜀国41年，既避免了班子内部互相倾轧，也没有隔几年发动一次大的运动，而政权稳固.在国家人民去留之际，后主看重的是人民的现实利益，摈弃了面子政治，减少了生命财产的无谓牺牲.他被俘后的傻态，只是他身处险境采取的明哲保身的韬晦之计而已.如果刘禅不“乐不思蜀”那么他以后连思蜀的机会恐怕都没有了，他的确是智慧超群啊!
历史上的刘禅并不算是十足的昏君，因为在蜀汉他很少下过真正属于自己的圣旨.但后人已将刘禅逐步丑化成一无所事的人了.其实只要认真想一想就会明白，三国时期作皇帝时间最长的就是刘禅，如果他真是昏庸到了极点，怎么会坐那么时间的皇位？
总之，我觉得刘禅“乐不思蜀”完全是明哲保身的韬光养晦之计！
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来人，跳蜀舞————
蜀国幸存下的旧臣无不哀泣
蜀国的舞姬表情哀恸平静
舞姬赤足，等于现在的裸露重要部位
在汉朝古代特别是对刚降的季汉来说，其实是极大羞辱，属于明讽蜀汉没有礼法，下作蛮荒
——“安乐公，颇思蜀否？”
——“此间乐～不思蜀也～～～”
司马昭：【人之无情，乃至于此！】
得相能开国，生儿不象贤。
凄凉蜀故妓，来舞魏宫前。
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现在有一种观点非常流行，就是从阿斗成功保命这点夸阿斗，说阿斗聪明，格局高啥的。
譬如我放一下这张截图中这位作者的观点。（因为这种夸赞阿斗的观点现在很流行，所以我就拿此观点做分析，对此网友，我没有恶意，最多道不同，不相为谋，亦各从其志也——）
他的意思，因为阿斗保命成功，所以值得夸。
但这位作者又首先肯定阿斗是一国之君，这个就很矛盾了。
因为如果首先定位是一国之君，是继承昭烈帝刘备皇位的君王，那必然要首先继承昭烈帝汉贼不两立，王业不偏安的复汉气节，是需要有保汉室家国复汉人大业，救黎民百姓于乱世的宏伟大志的。
很显然，阿斗没有。
再怎么夸赞阿斗保命成功，首先阿斗作为君王，如果不能保效忠他的臣民，导致臣民均身死族灭，阿斗只保住自己一个活命成功，这是什么样的君王？
阿斗不战而降后，据《三国志》正史记载，蜀汉臣民就连普通老百姓都被魏军屠得血流成河哀嚎遍野，
夸赞阿斗不战而降，回答此间乐不思蜀是对的人请明白———阿斗作为一国之君，不战而降后除了自保他自己，并没有护下任何一人，
蜀国太子直接死于乱军砍杀，姜维、关羽等族更是无一幸免惨不忍睹。
这个就像什么呢？
譬如我们今天拿鬼子侵略我朝成功，姜维诸葛亮和刘备就如同誓死保卫自己国家的志士军人。
那首领如阿斗这样的，来代入一下？
还有人说当时已经不合适打仗，阿斗不战而降是最好的？
当时姜维全师，尚在剑阁；钟会在汉中，已考虑回师。罗宪在东，霍弋在南。邓艾本是孤注一掷，侥幸成功。
于是正史最后这样定论刘禅。
《三国志》卷四十二：禅既闇主。
即：这是个昏暗的君主。
所以，『此间乐，不思蜀也』难道是一句好话吗？
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刘禅是蜀汉后主，作为刘备的长子，他自出生以来就集万千宠爱于一身，可以说刘备是非常宝贝他了。父亲有勇有谋，又是开国君主，这样的基因理当不差，可是后来的阿斗却背负着蠢笨的骂名，还有扶不起的阿斗这样的说辞。由此可以看出此人不适合皇帝这一职位，所以经营蜀汉不久自己也就成了亡国之君，好在没有被魏杀害。其实刘禅对蜀国经营不善除了和他自己有很大关系，也和当时天下的形势有关。刘备在夷陵之战以后蜀国的元气就早已大伤，论国力肯定不如曹魏东吴那般强大，所以交在刘禅手上也折腾不了多久。其次就是刘禅本身的政治头脑，像曹操家的几个儿子哪个离不开教育，而刘禅却是被甘夫人和糜夫人一手带大的，除了给予其温饱无忧，在学习上的知识也很难得到。刘禅在这样的环境中长大思想境界自然有所限制。自己在位之时也是黑白不分，是非不辩的那种，亲佞远贤也让他失去了强大的后盾。所以后来蜀国也就灭亡了，被人从皇帝的位置拉下来肯定是不好受的，自己也变成了亡国君主，好在魏国没有将其杀害，这已经算是谢天谢地了。这个时候还被他封为安乐公，听起来是个好名字，可是事实远比想象的残忍。安乐公无非是一个耻辱的头衔，明白了安乐的含义即使下半辈子能安度一生也不会舒坦。曹魏给的称号无疑是让刘禅安安稳稳的待在自己的位置上，不要做出什么动静，这样才能安乐下去，否则可就不那么安稳了。早知道刘禅的身上流着是前朝的血，历史上最忌惮的就是遭到前朝的反叛，所以刘禅看起来无忧无虑其实也是身处水深火热之中。一开始把刘禅安置在自己的老家西蜀，不过魏国当权者不放心，怎么想在自己的地盘上都有反叛的嫌疑，如果出了什么乱子对自己也不利。所以后来又让他跑到自己的身边洛阳，在自己眼皮子底下的人更有利于管治。表现的好一点还好，如果不好直接杀害也无妨。身处魏国的他更是小心谨慎，步履维艰，生怕哪一步走错了自己就丢了小命。魏国人把他安放在自己的身边理应放心，毕竟是亡国之君多少都离不开这个事实。所以还特意试过刘禅，就怕他有别的想法。别有用心的一些人特意聚办一场宴会，让刘禅和后蜀的大臣们都来参加，宴会上还故意演奏出蜀国的曲子，一些老臣听后不禁泪流满面，今非昔比啊！可是刘禅却表现意外，令人咋舌。他不仅没有一点伤心难过的样子，反而异常高兴，这让周围的小伙伴们都惊呆了。所以有人问他为何不思念蜀国，在这样的环境中即使有思念之心也肯定不能讲出来，所以刘禅就傻乎乎的说，这个地方好，不想念自己的蜀国。无疑让一些别有用心的人失望了，他们就想找个借口杀害他，看到刘禅没心没肺的样子也就算了。对魏国当权者来说这样的废帝更让人放心，一点也不会给自己造成威胁，所以后来的刘禅才能安度一生，也许他并不傻这也是明哲保身的一种做法，活着比什么都重要。
